PLAISIR

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• 1. Sciences humaines et sociales  » 
  2. Psychologie  » 
  3. Psychologie: généralités  » 
  4. Vie affective

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Autres références

« PLAISIR » est également traité dans :

ADDICTION

Écrit par :  Bernard Pierre ROQUES, Eduardo VERA OCAMPO

Dans le chapitre "Usage, abus et dépendance"  : …  au sens littéral du mot, veut dire consommation irrépressible (manie) de produits toxiques. *En fait, la donnée essentielle dans la consommation des substances psychoactives est qu'elle engendre, au moins au début, une sensation de plaisir en activant dans notre cerveau un circuit neuronal particulier : la voie hédonique mésocorticolimbique… Lire la suite

ARISTOTE (~385 env.-~322)

Écrit par :  Pierre AUBENQUE

Dans le chapitre "Le bonheur"  : …  de le définir. D'où la divergence des opinions professées sur le bonheur : certains le réduisent au *plaisir, d'autres aux honneurs, d'autres enfin à la richesse. Mais la première opinion dégrade l'homme au niveau de l'animalité ; quant aux autres, elles prennent pour la fin dernière ce qui n'est que moyen en vue de cette fin. Le bien suprême est… Lire la suite

ART (Aspects esthétiques) - Le beau

Écrit par :  Yves MICHAUD

Dans le chapitre "Les deux composantes du Beau"  : …  elle, est aussitôt redéfinie en « utile à la production du bien », puis liée à l'agréable et au* plaisir, à « ce qui nous fait nous réjouir ». Cette énumération va du plaisir-désir (sexuel) au bien, en passant par la convenance. Même si l'Hippias majeur constitue un des dialogues de jeunesse de Platon dits aporétiques parce que… Lire la suite

ART (Aspects esthétiques) - La contemplation esthétique

Écrit par :  Didier DELEULE

Dans le chapitre "Catharsis et tragédie"  : …  le lien étroit qui unit le statut de la contemplation esthétique et l'organisation de la société.* La tragédie a bien pour but, selon Aristote, de procurer un plaisir, mais pas n'importe quel plaisir : il s'agit du plaisir « qui lui est propre », c'est-à-dire « le plaisir que donnent la crainte et la pitié suscitées à l'aide d'une imitation » (… Lire la suite

L'ART DE JOUIR, livre de Julien Offray de La Mettrie

Écrit par :  Raoul VANEIGEM

…  pour être heureux : oui, tous, depuis le ver qui rampe jusqu'à l'aigle qui se perd dans la nue. » *Matérialiste, La Mettrie célèbre la joie organique, à laquelle incline, par propension naturelle, la substance corporelle de l'homme. Violemment opposé aux doctrines spiritualistes et ascétiques qui, en combattant cette propension, la pervertissent,… Lire la suite

ASAG

Écrit par :  Marie-Odile MÉTRAL-STIKER

… *Technique amoureuse de l'amour courtois, l'asag se définit par son écart avec l'union conjugale. L'apparition de l'orgasme vaginal dépendant de la durée de l'acte sexuel, c'est-à-dire du temps indispensable à la préparation du désir féminin, l'épouse, au Moyen Âge, comme à bien d'autres époques, est portée à envisager l'acte sexuel plutôt comme… Lire la suite

BENTHAM JEREMY (1748-1832)

Écrit par :  Pierre TROTIGNON

Dans le chapitre "Du subjectif à l'objectif ou le prix du plaisir"  : …  est probablement l'un des fondateurs de ce que l'on appelle aujourd'hui « sciences humaines » : *le plaisir et la douleur jouent dans l'analyse des phénomènes moraux le rôle que les faits jouent en physique. De même qu'un fait physique n'est pas une donnée immédiatement constatable, mais le produit d'une analyse, le plaisir et la douleur, bien… Lire la suite

BIEN, philosophie

Écrit par :  Monique CANTO-SPERBER

Dans le chapitre "Le bien comme plaisir"  : …  Quittons à présent les philosophies de l'eudémonisme. *Même sans défendre une forme d'identité entre la poursuite du bonheur et la visée morale, plusieurs philosophes de l'Antiquité ont souligné qu'il n'y a d'autre bien que le plaisir. De nombreux textes de l'Antiquité rappellent que le plaisir est une définition plausible du bien, et même si Platon… Lire la suite

BONHEUR

Écrit par :  André COMTE-SPONVILLE

Dans le chapitre "Le bonheur en acte"  : …  quelque chose de réel, de positif, et qui nous pousse à vivre encore, et joyeusement parfois. *C'est ce que chacun expérimente, et qu'on appelle le plaisir. Peut-on penser qu'il ne soit que l'absence de souffrance ? Platon lui-même s'y est refusé (Philèbe, 43-44), et il fit bien. Il faudrait autrement généraliser, pour en faire une… Lire la suite

CERVEAU HUMAIN

Écrit par :  André BOURGUIGNON, Jean-Claude DUPONT, Cyrille KOUPERNIK, Pierre-Marie LLEDO, Bernard MAZOYER, Jean-Didier VINCENT

Dans le chapitre "Le diencéphale : un cerveau à la fois végétatif et affectif"  : …  les relations entre la motivation vis-à-vis de l'environnement et la récompense reçue de celui-ci. *Si, pendant des années, on a pu penser que le plaisir était lié à la valeur utilitaire des comportements, une biologie plus pertinente du plaisir dissocie aujourd'hui plaisir et satisfaction du besoin. Cette nouvelle vision repose, entre autres, sur… Lire la suite

CORPS - Le corps et la psychanalyse

Écrit par :  Monique DAVID-MÉNARD

…  des activités sublimatoires – a pour terrain le corps érogène, le corps capable d'angoisse et de *plaisir.  La psychanalyse a commencé lorsque Freud repéra dans les consultations d'hystériques de la Salpêtrière, puis dans le transfert, un autre corps. La spécificité de ce corps de plaisir fut conçue d'abord sur le mode du paradoxe comme une… Lire la suite

DROGUE

Écrit par :  Alain EHRENBERG, Olivier JUILLIARD, Alain LABROUSSE,  Universalis

Dans le chapitre "Approches psychosociologiques"  : …  demeure inchangée : l'homme se donne-t-il pour but de se guérir de ses maux ou de s'en préserver ? *Mais les différents discours qui tentent d'expliquer l'absorption des produits psychotropes font tous référence à un certain plaisir, fût-ce sous la forme minimale de l'atténuation d'un mal d'être. C'est dans ce plaisir que l'être tout entier se… Lire la suite

ÉPICURE (~341-~270)

Écrit par :  Graziano ARRIGHETTI

Dans le chapitre "Éthique : se libérer de toute crainte"  : …  aux sensations, de même l'éthique épicurienne est tout entière fondée sur le postulat suivant : le *plaisir est le bien, la douleur est le mal ; ce sont là les deux affections fondamentales auxquelles toutes les autres se ramènent. Sur le plaisir et la douleur, Épicure donne d'autres précisions très importantes : tout d'abord, les douleurs et… Lire la suite

ÉPICURISME

Écrit par :  Geneviève HÉBERT

…  conscience commune, l'épicurisme souffre d'un malentendu. Il serait par excellence une philosophie *du plaisir, un hédonisme, et l'épicurien un jouisseur, au mieux un bon vivant, au pire un débauché. Or, s'il fait l'éloge du plaisir, c'est dans le cadre d'un ascétisme raisonné. Une analyse rigoureuse des plaisirs véritables conduisait en effet… Lire la suite

ÉROGÈNES ZONES

Écrit par :  Anne-Marie LERICHE

… *Définies par Freud dans Trois Essais sur la théorie de la sexualité comme des « régions de l'épiderme ou de la muqueuse qui, excitées d'une certaine façon, procurent une sensation de plaisir d'une qualité particulière », les zones érogènes tiennent une place de première importance dans la sexualité infantile, où la primauté n'est pas… Lire la suite

L'HARMONIE DES PLAISIRS (A. Corbin)

Écrit par :  Jean Marie GOULEMOT

…  la fiction, on lui reconnaîtra le mérite de ne pas réduire le roman à un simple document. L'*Harmonie des plaisirs. Les manières de jouir du siècle des Lumières à l'avènement de la sexologie (Perrin, Paris, 2008) est un essai consacré au plaisir sexuel tel qu'il fut défini, décrit, limité durant plus de deux siècles par les médecins et… Lire la suite

HÉDONISME

Écrit par :  Henri WETZEL

…  du mot et de la notion d'hédonisme. Créé en 1890, par dérivation du grec ἡδονή qui signifie *plaisir, ce terme désigne dès lors un ensemble de thèses éparses que la tradition philosophique gréco-latine attribuait aux cyrénaïques. Ces derniers, comme les mégariques par leur méthode agonistique, comme les cyniques par leur ascétisme théâtral,… Lire la suite

INTRODUCTION AUX PRINCIPES DE LA MORALE ET DE LA LÉGISLATION, livre de Jeremy Bentham

Écrit par :  Éric LETONTURIER

Dans le chapitre "Un exercice de la raison classificatoire"  : …  (chap. vi à xii) ; et des sanctions (chap. xiii à xvii). *« La nature a placé l'humanité sous l'égide de deux maîtres souverains, la peine et le plaisir. » Ainsi s'ouvre le premier chapitre dans lequel Bentham expose le principe d'utilité (ou, selon l'expression empruntée à Priestley dès… Lire la suite

JOUISSANCE

Écrit par :  Raoul VANEIGEM

Dans le chapitre "Transgression du péché"  : …  et le défoulement de la Régence le verront s'épanouir au xviii^e siècle. Le mot *« plaisir » l'emporte cependant en fréquence sur le mot jouissance. Il est de connotation plus légère et plus éphémère. L'époque s'accommodait mieux d'émotions rapides et fugaces. Ce qu'il y a de passion irrépressible et, en quelque sorte, d'absolu… Lire la suite

KAMA

Écrit par :  Charles MALAMOUD

…  des configurations variables suivant les textes et les contextes, les notions de « désir » et de « *plaisir ». Le kāma sanscrit est avant tout le désir du plaisir des sens, et plus particulièrement du plaisir sexuel. Il fait l'objet, dans la tradition indienne, d'un savoir codifié (śāstra), pour autant seulement qu'il traite non… Lire la suite

LOISIRS

Écrit par :  Philippe COULANGEON

…  (temps professionnel, temps domestique, temps physiologique), activités gratuites, personnelles,* et accomplies pour le plaisir. Mais cette définition n'est pas exempte d'ambiguïté. Bien des activités accomplies pour le plaisir obéissent aussi à des nécessités fonctionnelles : cuisine, bricolage, jardinage. De même, chez l'étudiant ou chez le… Lire la suite

MARCUSE HERBERT (1898-1979)

Écrit par :  Michel de CERTEAU

Dans le chapitre "Des « sans-espoir » à l'esthétique"  : …  pas seulement à l'art. Elle renvoie à une transformation progressive du corps, devenu instrument de *plaisir, et à des modes de perception « entièrement nouveaux ». Une révolution est en puissance, cachée dans le corps profond. Elle doit, par le plaisir, inaugurer socialement et individuellement une libération de l'être, sans laquelle toute… Lire la suite

MORALE

Écrit par :  Éric WEIL

Dans le chapitre "L'individu et la société"  : …  utilitarisme, dans ses formes radicales (chez Bentham, par exemple), ne reconnaît que le critère du *plaisir qu'il soumet à un calcul, d'ailleurs impossible à effectuer concrètement, et ne peut alors plus faire entrer en ligne de compte la différence de valeur entre les plaisirs d'un Socrate et ceux d'un joueur de trictrac ; il y a là une faiblesse… Lire la suite

MOTIVATION

Écrit par :  Gaston RICHARD, Baldine SAINT GIRONS

…  sous la forme de l'hédonisme, théorie selon laquelle toutes les actions seraient motivées par le *plaisir ou l'absence de douleur. Notons cependant l'ambiguïté de cette définition, telle qu'elle avait été ressentie par les Anciens. Faut-il, avec Aristippe de Cyrène (v^e s. av. J.-C.), opposer plaisir à douleur comme mouvement… Lire la suite

OPPOSITION CONCEPT D'

Écrit par :  Émile JALLEY

Dans le chapitre "La philosophie critique et romantique allemande"  : …  lieu, avance Kant, le déplaisir (Unlust) n'est pas une simple négation, par défaut, du* plaisir (Lust). C'est un plaisir négatif (nihil privativum) tout en étant par ailleurs un sentiment réel. Car « le déplaisir aussi bien que le plaisir est positif ». La négation par défaut (nihil negativum) du déplaisir… Lire la suite

PASSION

Écrit par :  Baldine SAINT GIRONS

Dans le chapitre "Laïcisation de la mystique"  : …  psychologique, en tant qu'espèce de persuasion produite par le discours. La passion, comme le *plaisir et la peine, appartient en effet au genre de l'assentiment et du refus, fondant par là même le caractère positif ou négatif du jugement. « Admettons, écrit Aristote, que les passions sont les causes qui font varier les hommes dans leurs… Lire la suite

REFOULEMENT

Écrit par :  Pierre FISZLEWICZ

Dans le chapitre "Le mécanisme du refoulement"  : …  liaison au corporel ». La vie psychique obéit au principe de constance, lui-même soumis au jeu du *plaisir-déplaisir, principe constamment menacé par les sources d'excitation venues tant de l'intérieur du corps que du monde extérieur. C'est donc cette liaison entre le corporel et le psychique qui va déterminer le destin de la pulsion. « Le but de… Lire la suite

RÉPÉTITION, philosophie et psychanalyse

Écrit par :  Baldine SAINT GIRONS

… *« Si Dieu lui-même n'avait pas voulu la répétition, écrivait Kierkegaard, le monde n'aurait jamais existé. » Mais vouloir la répétition, n'est-ce pas aussi vouloir la mort ? La répétition est d'abord un vécu qu'il appartient à l'analyse phénoménologique de ressaisir dans les champs qui lui sont propres et, en particulier, sur les registres cosmique… Lire la suite

SEXUALITÉ HISTOIRE DE LA

Écrit par :  Michel BOZON

Dans le chapitre "Contraception, intimité, et recomposition contemporaine des rapports de genre : une sexualité des individus"  : …  Vers le milieu du xx^e siècle, une nouvelle sexologie apparaît, dans laquelle le thème de la normalité sexuelle passe au second plan. *La question du plaisir, principalement féminin, devient l'objet fondamental, avec comme corollaire, celle du fonctionnement conjugal… Lire la suite

SEXUALITÉ, psychanalyse

Écrit par :  Claude CONTÉ, Moustapha SAFOUAN

Dans le chapitre "Sexualité et langage"  : …  l'individu cherche à retrouver l'identité de perception, c'est-à-dire à rendre présente à nouveau *l'expérience qui fut la première à lui avoir apporté satisfaction, et à avoir du même coup laissé une trace indélébile ; mais il y a sur cette voie une difficulté, qui tient à la nature du psychisme, car le système qui perçoit ne peut pas être le… Lire la suite

SUBLIMATION, psychanalyse

Écrit par :  Baldine SAINT GIRONS

Dans le chapitre "Les sources infantiles et l'excès de plaisir"  : …  à la puberté, courant qui implique la répudiation des objets sexuels de l'enfance. Deux types de *plaisir d'inégale intensité sont alors conjugués : le « plaisir terminal », lié à l'accomplissement entier de l'acte sexuel, est rendu possible par le plaisir qui lui est préliminaire, et consiste en la répétition de satisfactions déjà obtenues dans… Lire la suite

SULZER JOHANN GEORG (1720-1779)

Écrit par :  Marie-José MONDZAIN-BAUDINET

… *Tout d'abord destiné au clergé, Johann Georg Sulzer, originaire de Winterthur, s'orienta vite vers la philosophie et l'histoire naturelle sous l'influence du chanoine naturaliste Jean Gessner. Il devint instituteur puis vicaire d'un curé de campagne pendant quelques années, « partageant son temps entre l'étude, la contemplation de la nature et les… Lire la suite

UTILITARISME

Écrit par :  Philippe DEVAUX

Dans le chapitre "De Bentham à Sidgwick"  : …  et eudémoniste : « La nature a placé l'homme sous le gouvernement de deux souverains maîtres, le *plaisir et la douleur. Le principe d'utilité reconnaît cette sujétion et la suppose comme fondement du système qui a pour objet d'ériger, avec le secours de la raison et de la loi, l'édifice de la félicité » (Principes de morale et de législation… Lire la suite

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