HERMÉTISME

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  3. Traditions ésotériques

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Autres références

« HERMÉTISME » est également traité dans :

ALCHIMIE

Écrit par :  René ALLEAU,  Universalis

Dans le chapitre "Les alchimistes alexandrins"  : …  au miracle, car elle doutait de sa propre réalité. Aussi l'élaboration alchimique littéraire de l'« *hermétisme » alexandrin ne peut-elle être confondue avec la gnose alchimique islamique : synthèse universelle opérée par des conquérants et pour des conquérants, « guerre sainte » pour la délivrance de l'âme, dont l'aspect historique était transcendé… Lire la suite

BRUNO GIORDANO (1548-1600)

Écrit par :  Jean SEIDENGART

Dans le chapitre "« Académicien de nulle académie »"  : …  ont pourtant abouti à diluer la pensée de Bruno dans les correspondances symboliques propres à l'*hermétisme du Pimandre et de l'Asclepius. Certes, elles ont permis d'identifier les emprunts que fit Bruno à des doctrines très hétéroclites. Mais ce ne fut là pour le philosophe que des moyens de repenser autrement l'Univers, la… Lire la suite

CERCLE, symbolisme

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *Le cercle est une figure qui exerce une réelle fascination sur l'imagination humaine. Ce fait ne peut être réduit à une simple dimension subjective ; il reflète tout autant une dimension objective, constituant ainsi l'un des archétypes les plus universels. C'est à travers la révélation de sa forme que Parménide a fondé la métaphysique occidentale,… Lire la suite

DJABIR IBN HAYYAN (VIII^e s.)

Écrit par :  Universalis

… *Il existe un volumineux corpus arabe d'environ trois mille traités, relevant de l'hermétisme et de l'alchimie, qu'on a pendant des siècles attribué dans sa totalité à Abū Mūsa Djābir ibn Ḥayyān, penseur fervent (il reçut le surnom d'al-Ṣūfi) qui, vivant au viii^e siècle, aurait eu pour maître le sixième imām, Djā‘far al-Ṣādiq, et… Lire la suite

ÉSOTÉRISME

Écrit par :  Serge HUTIN

Dans le chapitre "Ésotérisme, gnose, hermétisme"  : …  caché, des doctrines et des rites traditionnels ; ce serait donc passer de l'écorce au noyau. Le* mot hermétisme, outre l'emploi général et fort inconsistant dont il fait volontiers l'objet aujourd'hui (où l'on parle tant de poésie ou de peinture « hermétique », à tort et à travers), se trouve fréquemment utilisé comme synonyme d'… Lire la suite

FESTUGIÈRE ANDRÉ-JEAN (1898-1982)

Écrit par :  Pierre HADOT

…  dualité du Platon mystique et du Platon savant ». A.-J. Festugière consacre les années 1944-1954 à *Hermès Trismégiste, c'est-à-dire à un groupe d'écrits qui, à côté des traités gnostiques et des Oracles chaldaïques, représentent un des phénomènes les plus énigmatiques de la fin de l'Antiquité. Il donne une remarquable traduction commentée… Lire la suite

FLAMEL NICOLAS (1330 env.-1418)

Écrit par :  Antoine FAIVRE

… *Personnage dont s'empara très tôt la légende, faisant de lui un grand alchimiste. Né près de Pontoise, Flamel vint travailler à Paris, tout près de l'église Saint-Jacques-la-Boucherie, comme écrivain public, profession d'autant plus lucrative que l'imprimerie n'était pas encore inventée. Il aurait fait, dans sa jeunesse, un rêve étrange au cours… Lire la suite

FULCANELLI

Écrit par :  Antoine FAIVRE

… *On ne sait rien de l'auteur qui signait « Fulcanelli », mais Le Mystère des cathédrales (Paris, 1926) et Les Demeures philosophales et le symbolisme hermétique dans ses rapports avec l'art sacré et l'ésotérisme du grand œuvre (Paris, 1930), parus entre les deux guerres mondiales, s'imposèrent d'emblée à l'attention des curieux d'… Lire la suite

GRÈCE ANTIQUE (Civilisation) - La religion grecque

Écrit par :  André-Jean FESTUGIÈRE, Pierre LÉVÊQUE

Dans le chapitre "Spéculations sur la sympathie universelle"  : …  Les contacts avec l'Orient enrichissent d'autre part l'hellénisme de nouvelles spéculations. L'*hermétisme est, comme son nom l'indique, mis sous le patronage d'Hermès, transposition grecque du Thot égyptien, inventeur de l'écriture et des sciences sacrées, scribe des Enfers. Il est accessible dans les traités du Corpus hermétique, d'… Lire la suite

HERMAPHRODITE

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *L'enjeu philosophique du symbolisme de l'hermaphrodite est tout entier présent dans un aphorisme de l'alchimiste Heinrich C. Khunrath : « De l'Un grossier et impur naît un Un extrêmement pur et subtil. » L'hermaphrodite symbolise le processus de métamorphose de la conscience qui sous-tend cette naissance de l'Un véritable. Mythologiquement, l'… Lire la suite

ILLUMINISME

Écrit par :  Étienne PERROT

Dans le chapitre "Illuminisme et sciences traditionnelles"  : …  la magie et l'alchimie, qui étaient constamment étudiées en rapport les unes avec les autres. *Les illuministes vont, pour la plupart, conserver cet usage, fidèles en cela aux grands principes de l'hermétisme pour qui la connexion de ces différentes disciplines fait partie de l'enseignement de la sagesse. Ainsi l'astrologie ne consiste pas à… Lire la suite

MABILLE PIERRE (1904-1952)

Écrit par :  Raoul VANEIGEM

… *Médecin, anthropologue et écrivain, né à Reims le 2 août 1904, Pierre Mabille fait partie de ces esprits lucides que le xx^e siècle découvre tardivement. Partageant les préoccupations des surréalistes, il aborde, par une approche à la fois scientifique et poétique, l'étude de l'homme sensible et de ses pouvoirs insoupçonnés.… Lire la suite

MAIER MICHAEL (1566-1622)

Écrit par :  Antoine FAIVRE

… *Médecin et alchimiste, né à Rindsberg, près de Kiel, Michael Maier obtint le doctorat de médecine à Rostock, où il vécut avant de s'installer à Prague à la cour de Rodolphe II, dont il devint le médecin personnel et le secrétaire particulier. Maier fait donc partie de ces nombreux alchimistes et hermétistes qui trouvèrent en cet empereur un prince… Lire la suite

MICROCOSME ET MACROCOSME

Écrit par :  Hélène VÉDRINE

Dans le chapitre "Primat de l'unité et hiérarchie des êtres"  : …  apr. J.-C., les rapports du microcosme et du macrocosme sont ainsi conçus par les penseurs de la *tradition hermétique : « Hermès se représente l'homme comme un microcosme, tout ce que contient le macrocosme l'homme le contenant aussi. Le macrocosme contient des animaux terrestres et aquatiques : ainsi l'homme a-t-il des puces, des poux et des… Lire la suite

PAPUS GÉRARD ENCAUSSE dit (1865-1916)

Écrit par :  Universalis

… *Défenseur de l'occultisme et cofondateur de l'Ordre martiniste, né en Espagne, d'un père français et d'une mère espagnole, Gérard Encausse passa toute sa jeunesse à Paris, où il fut reçu docteur en médecine. Avant même de terminer ses études, il s'était donné pour tâche de lutter contre le scientisme de l'époque en répandant une doctrine nourrie… Lire la suite

PELADAN JOSEPH dit JOSÉPHIN (1859-1918)

Écrit par :  Antoine FAIVRE

… *Partisan de l'ésotérisme et fondateur d'un ordre rosicrucien catholique, Joséphin Peladan, qui se donnait le titre de sâr, hérité, prétendait-il, d'un ancêtre roi babylonien, faisait grand cas de Fabre d'Olivet tout comme son contemporain Stanislas de Guaïta, le fondateur, en 1889, de l'Ordre kabbalistique de la Rose-Croix. Peladan entra… Lire la suite

PERNETY ANTOINE JOSEPH (1716-1801)

Écrit par :  Antoine FAIVRE

… *Bénédictin de la congrégation de Saint-Maur, traducteur de Wolf et de Swedenborg, collaborateur de la Gallia christiana, auteur d'un Dictionnaire portatif de peinture, de sculpture et de gravure (1757), Antoine Pernety est un esprit presque universel. La lecture de l'Histoire de la philosophie hermétique (1742) de Langlet… Lire la suite

TRIADE, symbolique

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *Dans la connaissance symbolique, la triade se manifeste à travers un spectre extrêmement large de possibilités. À titre de simples indications, on peut en souligner plusieurs aspects symboliques. La triple réalité divine et ses symboles. L'histoire des religions et plus généralement l'anthropologie religieuse montrent l'existence de très… Lire la suite

YATES FRANCES AMELIA (1899-1981)

Écrit par :  Margaret LLASERA

… *Après des études de français à l'université de Londres (B.A. 1924, M.A. 1926), Frances Yates, spécialiste britannique de l'histoire des idées, poursuit d'abord ses recherches en dehors du contexte universitaire. Entrée en 1941 au Warburg Institute, institut d'études de la Renaissance, elle y est nommée professeur en 1956. Elle estimait devoir à l'… Lire la suite

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