ANCÊTRES CULTE DES

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Autres références

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ABORIGÈNES AUSTRALIENS

Écrit par :  Barbara GLOWCZEWSKI

Dans le chapitre " Spiritualité : le Dreaming et la terre"  : …  attaches spirituelles qui les associent individuellement et collectivement à des sites terrestres. *Les ancêtres, qui ont présidé à la formation de ces lieux, à la reproduction de toutes les espèces animales et végétales, de l'eau, de la pluie et de toutes les formes culturelles, continuent à agir à chaque naissance et dans l'environnement : ils… Lire la suite

AFRIQUE NOIRE (Culture et société) - Religions

Écrit par :  Marc PIAULT

Dans le chapitre "Prêtres et rois sacrés"  : …  pour s'élever progressivement à l'ensemble du groupe. Les chefs de lignage rendent un culte aux *ancêtres, les occupants initiaux d'un site sont généralement responsables des sacrifices offerts aux génies des lieux et les chefs des communautés sont la plupart du temps des sacrificateurs ou tout au moins sont dépositaires des objets du culte… Lire la suite

AFRIQUE NOIRE (Arts) - Histoire et traditions

Écrit par :  Jean DEVISSE, Francis GEUS, Louis PERROIS, Jean POLET,  Universalis

Dans le chapitre "Statues et culte des ancêtres"  : …  jamais très peuplée : une quarantaine d'ethnies en occupent les vallées et les rares zones de savanes. Deux ensembles de peuples sont démographiquement plus importants, les Fang (ou Pahouins) au nord et les Ambama au sud-est, correspondant à deux régions de forte production artistique, notamment de figures de reliquaires liées* au culte des ancêtres… Lire la suite

ALCHIMIE

Écrit par :  René ALLEAU,  Universalis

Dans le chapitre "L'art noble du forgeron"  : …  antiquité, celles qui communiquaient avec la terre où sont à la fois les minéraux et les os des *ancêtres ? C'est pourquoi on offre aussi aux embryons métalliques, extraits de la terre maternelle, le breuvage ennoblissant, réservé aux ancêtres, aux chefs, aux guerriers : l'alcool de riz. Ces embryons sont gardés dans l'ombre de la forge, comme… Lire la suite

AMÉRINDIENS - Hauts plateaux andins

Écrit par :  Carmen BERNAND

Dans le chapitre "Culte des montagnes et des sommets"  : …  ayant émergé des profondeurs de la terre par des cavités, des lacs d'altitude ou des rochers.* L'ancêtre était également représenté par une pierre et d'autres objets qui contenaient une parcelle de sa force. Toutes les montagnes n'avaient pas le même statut et encore aujourd'hui, aussi bien au Pérou qu'en Équateur septentrional, on croit que… Lire la suite

ANGKOR

Écrit par :  Bruno DAGENS, Claude JACQUES, Albert LE BONHEUR

Dans le chapitre "Le culte au bénéfice des parents"  : …  indigènes. C'est ainsi que la plupart des sanctuaires sont consacrés à des formes de ce « culte des *ancêtres » que l'on trouve attesté dans tout l'Extrême-Orient. Seulement, ces temples contiennent des images de Viṣṇu, de Śiva, du Buddha, du bodhisattva Lokeśvara, de la Prajñāpāramitā. C'est uniquement par le nom propre qui leur est donné, composé… Lire la suite

ANIMISME

Écrit par :  Mircea ELIADE, Nicole SINDZINGRE

Dans le chapitre "La théorie de Tylor"  : …  Auguste Comte et Herbert Spencer voyaient, respectivement, dans le fétichisme et dans le culte des *ancêtres, l'origine de la religion. Il est évident que la croyance en des esprits précède le culte des ancêtres ; on vénérait les morts justement parce qu'ils étaient devenus des « esprits ». Tylor estimait que le fétichisme impliquait également l'… Lire la suite

BANQUET RITUEL

Écrit par :  Henry DUMÉRY

… *Banquet appartenant à la catégorie des repas totémiques, des sacrifices mangés et des cérémonies de communion. Selon Freud, le banquet rituel serait la reproduction et la fête commémorative d'un événement historique, à savoir le « parricide primitif » (meurtre du père de la horde par ses fils jaloux). Au cours de ce repas, les fils se réconcilient… Lire la suite

BANTOU

Écrit par :  Luc de HEUSCH

Dans le chapitre "Ancêtres et esprits de la nature"  : …  Les* relations avec les ancêtres ou avec les esprits de la nature – et non avec un Être suprême lointain – constituent la toile de fond des religions bantoues. Le statut des ancêtres oscille entre deux situations opposées : certaines sociétés les considèrent comme fondamentalement bienveillants, d'autres comme potentiellement maléfiques. En tout… Lire la suite

CANNIBALISME

Écrit par :  Nicole SINDZINGRE, Bernard THIS

Dans le chapitre "Approche anthropologique"  : …  psychiques ou « âmes »). Ainsi, bien qu'il faille se garder de généraliser, il semble que, dans *l'endocannibalisme, forme de cannibalisme où le groupe mange ses propres morts, celui-ci cherche à maintenir une unité, à ne pas laisser perdre la substance qui le définit et le circonscrit, tout en établissant une distance avec ceux-ci ou tout en… Lire la suite

CHINOISE (CIVILISATION) - Symbolisme traditionnel et religions populaires

Écrit par :  Maxime KALTENMARK, Michel SOYMIÉ

Dans le chapitre "Conceptions morales et politiques"  : …  quelle autre fut toujours unanimement acceptée comme le fondement de la morale : la piété filiale. *Celle-ci est fondée sur l'autorité du père en qui le fils doit voir un futur ancêtre, d'où toute une série de prescriptions positives et négatives durant la vie du chef de famille, puis après sa mort, durant la période de deuil, et enfin dans le… Lire la suite

CLAN

Écrit par :  Jacques MAQUET

Dans le chapitre "Descendance unilinéaire"  : …  point de départ de la lignée), on distingue habituellement lignage, clan et tribu. Dans le lignage,* l'ancêtre commun des vivants n'est distant que de quelques générations (cinq ou six, rarement une dizaine) ; il s'agit d'un homme (ou d'une femme) qui, pendant sa vie, manifesta des qualités remarquables et dont on est fier d'être un « fils » ou une… Lire la suite

ÉVHÉMÉRISME

Écrit par :  Pierre HADOT

… *Dérivé du nom d'Évhémère, écrivain grec du ~ iii^e siècle, l'évhémérisme désigne non une école déterminée, mais une tendance de certains historiens des religions (surtout au xviii^e et au xix^e s.) à expliquer la genèse des mythes et des figures divines par la déformation légendaire que des… Lire la suite

FON

Écrit par :  Roger MEUNIER

… *Localisés dans le sud du Bénin et au Nigeria, les Fon parlent un dialecte ewe, du sous-groupe kwa de la famille Niger-Congo des langues africaines. Leur langue est proche de celles des Adja et des Ouatchi. Dans les années 2000, on estime leur nombre à 3,5 millions. L'économie traditionnelle des Fon repose sur l'agriculture (maïs, manioc, ignames… Lire la suite

FONDATEUR MYTHIQUE

Écrit par :  Catherine CLÉMENT

… *Le problème du rapport entre la mythologie et la réalité se pose tout particulièrement dans le cas des fondations de cités, de nations, d'institutions, de religions : on rencontre là des personnages héroïques, affectés d'une biographie prise dans sa continuité, distincts des dieux, lesquels se situent dans un registre imaginaire et religieux. Dès l… Lire la suite

HOMME-OISEAU CULTE DE L'

Écrit par :  Marie-Claire BATAILLE

… *Célébré annuellement dans l'île de Pâques au cours de cérémonies rituelles qui eurent lieu jusqu'à la fin du xix^e siècle, le culte de l'homme-oiseau apparaît dans toute l'aire indo-pacifique. En effet, cette image se rencontre depuis les îles du Sud-Est asiatique, où les représentations de l'oiseau de Bornéo figurent l'… Lire la suite

JACOB

Écrit par :  André PAUL

… *Nom du patriarche qui, dans la tradition biblique définitivement sertie (l'unité religieuse et l'unité politique s'étant de concert façonnées, les douze tribus vénèrent ce personnage comme leur père commun), est présenté comme l'ancêtre éponyme commun d'Israël, dont il prit le nom en même temps que les qualités distinctives. La véritable origine du… Lire la suite

LEMURIA & PARENTALIA

Écrit par :  Jean-Paul BRISSON

… *À Rome, les 9, 11 et 13 mai, un père de famille soucieux de ses devoirs devait se lever sur le coup de minuit. Pieds nus, il écartait de son chemin les ombres des morts en joignant le pouce aux autres doigts ; il se lavait les mains, puis jetait derrière lui, sans se retourner, des fèves noires que l'ombre du mort, lemur, était censée… Lire la suite

MADAGASCAR

Écrit par :  Marie Pierre BALLARIN, Chantal BLANC-PAMARD, Charles CADOUX, Hubert DESCHAMPS, Bakoly DOMENICHINI-RAMIARAMANANA, Paul LE BOURDIEC, Hervé RAKOTO RAMIARANTSOA, David RASAMUEL,  Universalis

Dans le chapitre "Une civilisation originale"  : …  sont faits de poteries, tant sur les plateaux que sur la côte, ou de cucurbitacées (sur la côte). *Le culte des ancêtres donne lieu à des sacrifices d'animaux (bœufs, coqs), à des offrandes (alcools et cérémonie du tromba), qui varient d'une ethnie à l'autre mais appartiennent à un fond culturel commun : la conviction que les ancêtres,… Lire la suite

MASQUES - Le masque en Amérique

Écrit par :  Christian DUVERGER

Dans le chapitre "Ethnologie du masque en Amérique"  : …  les Tsimshian, les Bella Coola, les Kwakiutl, les Nootka et les Salish. Le masque y est très souvent* l'incarnation de l'ancêtre totémique, animal mythique qui est à l'origine du clan : le castor, le canard bec-scie, le corbeau, le serpent, le saumon, le hibou comptent parmi les plus fréquents. Selon la tradition, l'ancêtre des différents clans… Lire la suite

MASQUES - Le masque en Océanie

Écrit par :  Christian COIFFIER

Dans le chapitre "Archipel du Vanuatu"  : …  certain nombre de masques-coiffures. Les îles Banks, plus peuplées, en avaient sans doute autant. *Dans les sociétés secrètes, le mot tamate désigne les morts-ancêtres, mais également les masques et les danseurs qui les portent. En effet, les danseurs tamate réincarnent les morts-ancêtres aux yeux des femmes et des non-initiés… Lire la suite

MORT - Les sociétés devant la mort

Écrit par :  Louis-Vincent THOMAS

Dans le chapitre "Le culte des ancêtres"  : …  On ne doit pas mettre sur le même plan* le culte des ancêtres – activité rituelle, canonique, réglée par la liturgie, authentique institution – et le sentiment de la présence des morts, singulièrement des êtres récemment décédés. Même si le défunt ne possède pas d'autel, même si l'on ne sacrifie pas sur son crâne, il reste souvent présent : il… Lire la suite

MYTHOLOGIES - Dieux et déesses

Écrit par :  Mircea ELIADE

Dans le chapitre "Dieux célestes dans les religions primitives"  : …  retrouvé les traces d'un grand dieu céleste dont le culte a disparu ou est en train de disparaître, *remplacé par celui des ancêtres. La structure céleste de ce grand dieu est évidente. Les Tshi emploient le mot Nyankupon – nom de leur dieu suprême – pour désigner le ciel et la pluie. Les Ba-Ila croient en un être suprême tout-puissant,… Lire la suite

MYTHOLOGIES - Dieux des peuples "barbares"

Écrit par :  Régis BOYER, Pierre-Yves LAMBERT,  Universalis

Dans le chapitre "Culte de la nature et culte des morts"  : …  ou de la transmigration des âmes, cette vénération des forces naturelles s'apparente étroitement au *culte des ancêtres, qui a joui d'une faveur particulière. Les morts étaient incinérés selon un rituel précis, des offrandes étaient faites à leurs mânes dans les cimetières. Car ils étaient censés revenir, sous des formes animales, de leur royaume :… Lire la suite

NAISSANCE, anthropologie

Écrit par :  Nicole BELMONT, Nicole SINDZINGRE

Dans le chapitre "Les sociétés traditionnelles"  : …  physique, consanguinité, incorporation légale... En Afrique de l'Ouest, le nouveau-né est couramment* représenté comme un ancêtre qui revient. Ce sont, en effet, les ancêtres qui assurent la reproduction biologico-sociale du groupe, mais ils sont aussi, en cas de mécontentement, les agents responsables de la stérilité féminine ou de la mort de l'… Lire la suite

NÉOLITHIQUE

Écrit par :  Jean VAQUER

Dans le chapitre "La société néolithique occidentale"  : …  sous des formes diverses dans lesquelles on reconnaît souvent de véritables prouesses techniques. *En Méditerranée, la ferveur envers les ancêtres s'exprime par la création de multiples tombes souterraines en hypogées. Les simples chambres à puits d'accès du V^e millénaire deviennent au Néolithique final des tombes collectives… Lire la suite

OCÉANIE - Ethnographie

Écrit par :  Daniel de COPPET, Jean-Paul LATOUCHE

Dans le chapitre "La relation aux ancêtres"  : …  *La relation aux ancêtres est fondamentale en Mélanésie pour comprendre les relations des hommes avec leurs terroirs et expliquer le pouvoir des hommes sur le monde naturel et surnaturel. En Mélanésie, le monde des vivants est en constante relation avec un monde des morts qui exerce son pouvoir à chaque moment de l'existence. Dans la croyance des… Lire la suite

PHRATRIE

Écrit par :  Claude MOSSÉ

… *Terme qui désigne à l'origine des groupes de parenté (phrater : frère) rassemblant plusieurs familles (au sens large) dans le culte d'un ancêtre commun. Dans Homère, la phratrie apparaît comme une subdivision de la tribu (phylè) et les héros combattent groupés par tribu et par phratrie. En fait, on est assez mal renseigné sur l'… Lire la suite

PSYCHIATRIE COMPARÉE

Écrit par :  Edmond ORTIGUES

Dans le chapitre "Médecine et traditions"  : …  spirituels dont les rêves dévorants sont, comme au Moyen Âge, la « gueule » de l'enfer). *Dans la mesure où les religions coutumières assurent aux ancêtres la perpétuité d'un culte et d'une descendance, elles garantissent aussi la fécondité du groupe. C'est pourquoi elles ont des rapports beaucoup plus étroits que les religions… Lire la suite

ROI DIVIN, anthropologie

Écrit par :  Claude TARDITS

Dans le chapitre "Les pouvoirs du roi"  : …  qui lui confère sa divinité : elle meurt de son propre fait. Elle prend alors place parmi les *ancêtres royaux qui, avec ceux du reste de la population, sont les destinataires des recours religieux. Il existe au-dessus d'eux un dieu créateur, Khuzwane, mais on ne lui rend aucun culte. C'est des ancêtres que dépendent la santé de la population… Lire la suite

ROME ET EMPIRE ROMAIN - La religion romaine

Écrit par :  Pierre GRIMAL

Dans le chapitre "Les fêtes"  : …  et surtout les fêtes engageant directement la cité : prières officielles au Capitole le 3 janvier ; *fête des morts (Parentalia) en février, où les vestales officiaient au nom du peuple romain ; procession des argées en mars ; anniversaire de Rome, aux Parilia ; fêtes de Flora en mai ; sacrifices solennels à Vesta le 9 juin, à… Lire la suite

TEKE ROYAUME

Écrit par :  Michel-Marie DUFEIL

… *Au cœur oublié de l'Afrique, le seul royaume équatorial de plaine, celui de l'U :Nko et de son peuple, sans être ignoré, reste peu connu, alors qu'il illustre un type de structure et d'histoire. Il n'y a, semble-t-il, qu'une seule grande savane en basse altitude, sous un climat équatorial (600 m) : celle des plateaux teke en grès éocènes, de 0 à 4… Lire la suite

TÊTE DITE DE BRUTUS

Écrit par :  Gilles SAURON

  *À partir du début du iv^e siècle avant notre ère, la plèbe romaine obtient progressivement l'égalité des droits politiques avec les patriciens. Ce mouvement coïncide avec les progrès de l'hellénisation, qui touchent notamment la production artistique et artisanale. Les sources mentionnent la… Lire la suite

VIETNAM

Écrit par :  Philippe DEVILLERS, Pierre-Bernard LAFONT,  NGUYÊN TRÂN HUÂN, Michèle PIRAZZOLI-t'SERSTEVENS, Matthieu SALOMON, Stéphanie SOUHAITÉ, Christian TAILLARD,  Universalis

Dans le chapitre "La domination chinoise"  : …  que le confucianisme, diffusé par les Chinois, ne touche que les classes dirigeantes. Le culte des *ancêtres et des esprits n'en demeure pas moins la religion de base des Viet. Pour bénéfique qu'elle ait pu être sur le plan de la « civilisation », la domination chinoise n'en a pas moins été souvent très lourde sur les plans politique et social. Si… Lire la suite

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Média

Média de cet article dans l'Encyclopædia Universalis :

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