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BLACK POWER

C'est en 1966 que Stokely Carmichael, président du SNCC (Student Non-Violent Coordinating Committee), diffuse l'expression de Black Power ou pouvoir noir. Il n'est plus possible en effet d'attendre qu'on applique les lois, ni de se contenter de la promotion de quelques Noirs au sein de la société blanche américaine. Toute la communauté noire est alors incitée à lutter pour sa propre promotion, la coopération véritable entre les races ne s'avérant possible que dans l'égalité. Le premier objectif du Black Power est donc d'amener la communauté noire, d'une part à prendre conscience de ce qu'elle est, de ses racines, de son histoire, de sa culture, d'autre part à définir ses propres buts et à prendre la direction d'organisations spécifiques. À ces conditions seulement, les Noirs peuvent coopérer avec la société dominante aux États-Unis, en la transformant et en rejetant ceux de ses principes qu'ils jugent racistes. Par des pressions économiques et politiques, ils doivent contrôler les institutions là où ils sont majoritaires (dans les ghettos des villes et dans certains comtés du Sud), ou participer au contrôle en proportion de leur force là où ils ne sont pas majoritaires. […]

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Autres références

« BLACK POWER » est également traité dans :

BROWN JAMES (1928 ou 1933-2006)

Auteur :  George LIPSITZ

Dans le chapitre "« I'm Black and I'm Proud »" : …  civiques, notamment les chansons Say It Loud-I'm Black and I'm Proud (1968), qui devient* l'hymne du Black Power, Don't Be a Drop-Out (1966) et I Don't Want Nobody to Give Me Nothin' (Open Up the Door, I'll Get It Myself), en 1969. Les politiques font appel à lui pour ramener l'ordre dans les ghettos noirs… Lire la suite
CARMICHAEL STOKELY (1942-1998)

Auteur :  E.U.

se faire battre, Carmichael se radicalise. Nommé président du S.N.C.C. en 1966, il crée le mouvement* Black Power, qui prône l'auto-défense, l'auto-détermination, l'accès aux pouvoirs économique et politique, ainsi que la fierté de l'appartenance à la communauté noire. Cette rupture avec les idéaux de non-violence et d'intégration prônés par Martin… Lire la suite
GHETTO

Auteur :  Gérard NAHON

Dans le chapitre "Le ghetto actuel, ethnique ou social" : …  la promotion sociale des Noirs et à leur intégration. Une minorité révolutionnaire adopte le slogan *Black Power, « Pouvoir noir ». Des émeutes du ghetto noir dans la période 1964-1968 ou celle de Los Angeles en 1991, aspect externe de la fermentation antérieure, ont été suivies par une organisation interne des dirigeants noirs, cultivant un… Lire la suite
KING MARTIN LUTHER (1929-1968)

Auteur :  David L. LEWIS

Dans le chapitre "Combats des dernières années" : …  le Mississippi, King est désormais critiqué et même raillé en public par les jeunes sympathisants du* Black Power. Tandis que King représente la patience, la respectabilité de la classe moyenne et une approche graduée des changements sociaux, les jeunes radicaux des villes, au langage cru et vêtus de jeans, incarnent la confrontation et l'exigence… Lire la suite
MALCOLM X MALCOLM LITTLE dit (1925-1965)

Auteur :  Lawrence MAMIYA

Dans le chapitre "Malcolm X et la Nation de l'islam" : …  du « soi-disant Nègre » dans la société américaine constitue le socle intellectuel du mouvement *Black Power et de la prise de conscience noire aux États-Unis, de la fin des années 1960 aux années 1970. Sous l'influence de la Nation de l'islam, les expressions « Nègre » et « gens de couleur » vont progressivement être abandonnées aux au profit… Lire la suite

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