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PRESTATIONS & CONTRE-PRESTATIONS

Articles

  • DON

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    ...militaires, des femmes, des enfants, des danses, des fêtes, des foires dont le marché n'est qu'un des moments » ; 30 enfin, ces échanges prennent la forme de prestations « plutôt volontaires », c'est-à-dire de cadeaux donnés et reçus sans contrepartie immédiate ni même convenue. Ce que Mauss englobe ainsi sous...
  • ÉCHANGE

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    ...oïkos, économie domestique, lignagère ou patriarcale), les biens et les services circulent le long des réseaux de parenté ou d'alliance, par prestation, redistribution ou don. En référence au statut respectif des parties, ces transferts sont orientés : ils sont prestataires (tribut, corvée)...
  • KULA

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    Vaste opération de rapports intertribaux, incluant un système d'échange très développé, qui a fait l'objet de l'étude de Malinowski consignée dans son ouvrage célèbre, Les Argonautes du Pacifique occidental (Argonauts of the Western Pacific, 1922). Le commerce kula...

  • MAUSS MARCEL (1872-1950)

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    ...rendre. Ainsi, dans le potlatchdes Indiens de la côte du Pacifique nord, ou dans le commerce kulades Mélanésiens, on observe de vastes systèmes de prestations réciproques dans lesquels se manifeste un lien intime et magique entre les objets et les personnes, qui confère au don une valeur sociale....
  • POLYGAMIE

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    ...amoureuse à un mariage monogame » et l'existence, dans une même population, de sujets monogames et d'un chef polygame comme la rencontre de deux systèmes de prestations et contre-prestations complémentaires, celui qui lie entre eux les membres individuels du groupe (le mariage monogame) et celui qui lie entre...
  • POTLATCH

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    ...Essai sur le don. Mauss ne retient parmi les potlatch que les cérémonies où s'expriment les rivalités des parties et propose de les appeler «   prestations totales de type agonistique ». Mauss se pose le problème de savoir « quelle est la règle de droit et d'intérêt qui, dans les sociétés de type...
  • QUECHUA

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    ...champs commence en septembre, à la veille de la saison des pluies, par le labour et les semailles, et il s'achève avec la récolte, entre mai et juillet. Il met en jeu des systèmes d'entraide qui s'organisent sur la base de la parenté ou du voisinage. L' ayni est une aide réciproque et non...
  • SACRIFICE

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    ...renoncement. Certes, dans le sacrifice, on donne et en même temps on reçoit, remarque G. Van der Leeuw, mais la formule do ut des ne fournit de cet échange de prestations qu'une caricature rationaliste. De plus, le sacrifice est toujours plus qu'un échange, car l'objet offert est détruit ; et c'est cette destruction,...