OBLIGATION, anthropologie

Articles

• ANTHROPOLOGIE ÉCONOMIQUE

  • Écrit par Maurice GODELIER
  • 5 153 mots
  ..., 1924). La compétition entre individus et groupes consiste fréquemment à mettre l'adversaire dans l'impossibilité de « rendre la pareille », à le transformer en « obligé » ou même à lui faire « perdre la face » en l'anéantissant sous l'ampleur des dons. La compétition au sein des sociétés est...

• CLASSES D'ÂGE, anthropologie

  • Écrit par Denise PAULME
  • 2 287 mots
  • 1 média
  Dansles deux systèmes, l'importance des classes d'âge se révèle être inversement proportionnelle à celle des lignages, laquelle est d'autant plus grande que la solidarité organique de ces derniers est moindre et leur extension plus limitée dans le temps comme dans l'espace. Néanmoins, la classe d'âge...

• COUTUMIER DROIT

  • Écrit par Annie ROUHETTE
  • 4 232 mots
  ...Vietnam sacrifiant à leurs génies, déclaraient imiter, qui leur grand-père et leur père, qui les héros des temps anciens. Pourquoi cette imitation, cette obligation d'imiter ? Par facilité, par crainte de se singulariser en agissant de façon originale, par une répugnance ou une angoisse foncière devant l'innovation...

• DETTE, anthropologie

  • Écrit par Charles MALAMOUD
  • 10 460 mots
  • 1 média
  ...ses commentateurs la matière d'une discussion technique, mais qui montre, chemin faisant, que le terme r̥ṇa peut s'employer, par extension, au sens d'«  obligation », « devoir ». Voici le résumé succinct de cette discussion. La règle pāṇinéenne porte sur des composés tels que varṣadeyam...

• DON

  • Écrit par François POUILLON
  • 3 524 mots
  • 1 média

  Donner est une opération des plus familières qui ne semble pas appeler de définition sociologique particulièrement précise : un bien change d'attributaire par la décision de son propriétaire qui manifeste à un tiers une disposition bienveillante puisqu'il n'exige rien en retour. Définition satisfaisante...

• HONNEUR

  • Écrit par Marie-France MURAWA-WULFING
  • 2 354 mots
  ...celui qui est considéré comme homme d'honneur ne répond plus aux critères fixés par le code de la société dans laquelle il vit. Une « dette d'honneur » se doit d'être honorée, un « serment sur l'honneur » d'être respecté. Comment expliquer la prégnance de ces prescriptions ? La question pécuniaire n'est...

• OCÉANIE - Ethnographie

  • Écrit par Daniel de COPPET, Jean-Paul LATOUCHE
  • 9 573 mots
  • 1 média
  ...certaine autonomie, sans qu'aucun d'entre eux n'ait la possibilité démographique et économique de conquérir l'hégémonie sur ses voisins. La deuxième fait obligation à celui qui désire être reconnu comme détenteur de pouvoir d'accroître considérablement la production de son groupe familial (tubercules et...

• POTLATCH

  • Écrit par Claude MEILLASSOUX
  • 2 938 mots
  • 1 média
  ...pose le problème de savoir « quelle est la règle de droit et d'intérêt qui, dans les sociétés de type arriéré ou archaïque, fait que le présent reçu est obligatoirement rendu ? Quelle force y a-t-il dans la chose qu'on donne qui fait que le donataire la rend ? » Le potlatch, comparable à ce que d'autres...