JACQUES FRANCIS (1934- )

Articles

• DIALECTIQUE, notion de

  • Écrit par Marie GAUTIER
  • 1 610 mots
  Développant cette construction duale, Francis Jacques fonde une théorie du dialogisme, qui revisite les fondements platoniciens de la dialectique et trouve sa source dans la compétence interrogative de chacun des interlocuteurs en présence. La construction du dialogue n'est plus ici au service de la...

• DIALOGUE

  • Écrit par Françoise ARMENGAUD et Robert MISRAHI
  • 4 421 mots
  • 1 média
  Le dialogisme proprement dit a été mis en évidence par F. Jacques. Il appelle dialogisme « la distribution effective de l' énonciation sur deux instances énonciatives, lesquelles sont en relation communicative actuelle ». Il définit dès lors le dialogue comme « la forme de discours transphrastique...

• NOM

  • Écrit par Françoise ARMENGAUD
  • 7 090 mots
  ...interdire), pour saluer, pour exprimer l'affection ou l'amour : nomination incantatoire. Délocutivement, c'est-à-dire comme terme de référence, pour parler de quelqu'un à quelqu'un, pour« assurer la référence entre deux interlocuteurs comme une coréférence » (F. Jacques).

• PERSONNALISME

  • Écrit par Lucien JERPHAGNON
  • 2 387 mots
  • 2 médias
  ...l'unicité de chaque conscience : dans l'infini de l'espace et du temps, la personne est hapax et chacun de ses instants vécus est une vérité éternelle. Francis Jacques a contribué au renouveau de la philosophie de la personne en utilisant les ressources d'une analyse logique rigoureuse. On évoquera Georges...

• PRAGMATIQUE

  • Écrit par Francis JACQUES
  • 6 552 mots
  Pour tester la suffisance des concepts ainsi dégagés, Jacques a construit (1979) un modèle simple de dialogue référentiel, espèce du dialogue en quête d'information décrit par Hintikka (1980) sur la base de la logique modale quantifiée et de la logique des questions. Le dialogue référentiel doit permettre...

• SENS COMMUN

  • Écrit par Françoise ARMENGAUD
  • 1 180 mots

  La langue ordinaire assimile bon sens et sens commun : une même faculté de juger avec pertinence des situations concrètes, une même estimation de ce qui est réel et de ce que le réel rend possible ; également une mesure de ce qui « fait sens », selon des critères psychologiques et sociologiques implicites....