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THÉOPHANE LE GREC (entre 1330 et 1340-entre 1405 et 1415)

Peintre d'origine byzantine, Théophane le Grec s'est illustré en Russie. Nous connaissons assez peu de chose sur sa vie ; les faits essentiels de sa biographie sont rapportés par l'épître d'Épiphane le Très Sage (Premudryï) à Cyrille de Tver, écrite vers 1415. Son nom et son travail sont aussi mentionnés dans la troisième chronique de Novgorod et dans la chronique moscovite de la Trinité. Théophane est né dans l'Empire byzantin. Il a travaillé à Constantinople, à Chalcédoine, à Galata, à Kaffa (Théodosie, actuelle Feodossia) ; c'est probablement de Kaffa qu'il se rend à Novgorod vers 1375. Il aurait travaillé aussi à Nijni-Novgorod sur la Volga. Il vécut sans doute assez longtemps à Moscou, où son activité artistique est mentionnée : il y décore les églises de la Nativité de la Vierge (1395), de l'Archange (1399) et de l'Annonciation (1405) et, fait intéressant, orne également de fresques, malheureusement disparues, le palais de certains princes. Il se consacre aussi à l'enluminure de manuscrits (les évangiles de Kochka et de Khitrovo semblent bien être sortis de son atelier).

Théophane a eu une influence importante dans deux domaines : la peinture murale et les icônes. Il […]

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ICÔNE

Auteurs :  Olivier CLÉMENTCatherine JOLIVET-LÉVY

Dans le chapitre "Les icônes russes" : …  goût prononcé pour le linéarisme et pour les couleurs pures, vives et lumineuses. Avec l'arrivée de *Théophane le Grec, venu de Constantinople à Novgorod (vers 1378), puis à Moscou (vers 1395), une nouvelle vague d'influences byzantines (de l'époque des Paléologues) se répandit en Russie. La Transfiguration de la Galerie Tretiakov est un… Lire la suite
ICONOSTASE

Auteur :  Jean GOUILLARD

*Pour les contemporains, l'iconostase évoque cet imposant dressoir d'images saintes qui, dans les communautés orthodoxes de souche gréco-byzantine, isole le fidèle de l'espace sacré par excellence, le sanctuaire. Dans l'usage originel, eikonostasion définissait le support, sur pied ou en console, d'une icône privilégiée, disposée en avant… Lire la suite
JÉSUS ou JÉSUS-CHRIST

Auteurs :  Joseph DORÉPierre GEOLTRAINJean-Claude MARCADÉ

Dans le chapitre "Les icônes russiennes et russes" : …  suffit de comparer les œuvres des trois illustres peintres de la grande époque de l'icône russe : *le Pantocrator (1378) dans la fresque du Sauveur à la cathédrale de la Transfiguration de Théophane le Grec, à Novgorod, garde des accents byzantins avec une violente et nerveuse expression de la touche picturale ; en revanche, quelques… Lire la suite
ROUBLEV ANDREÏ (1370 env.-env. 1430)

Auteur :  Jean BLANKOFF

*Quoique nous n'ayons aucune preuve qu'il ait été son élève, on considère parfois le peintre russe Andreï Roublev (prononcer Roubliov) comme le « continuateur » de Théophane le Grec. Il serait originaire de Pskov, selon une hypothèse que rien n'est venu confirmer. La vie et l'œuvre de Roublev sont liées à l'école de Moscou, dont il fut le… Lire la suite
RUSSIE (Arts et culture) - L'art russe

Auteurs :  Michel ALPATOVAnatole KOPPOlga MEDVEDKOVA

Dans le chapitre "La réunification de la Russie" : …  l'articulation du cube de base et de la toiture. À Moscou (cathédrale de l'Annonciation, 1406), *Théophane et les Russes Roublev et Prokhor de Gorodets créent la première iconostase connue à personnages en pied ; elle matérialisait une idée profondément humaine : l'intercession des saints du ciel en faveur des pécheurs. Dorénavant, cette cloison… Lire la suite

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