« Figure de pensée », selon la terminologie de la rhétorique, consistant à représenter à l'aide des traits humains, physiques ou moraux, une abstraction ou une chose inanimée : ainsi les vices et les vertus dans la littérature (comme dans la peinture ou la sculpture) médiévale, et les vertus encore dans l'œuvre de Péguy. (Si l'écrivain prête, en outre, la parole à sa création, la personnification est prolongée en prosopopée.) On pourrait, des mythologies et des littératures les plus anciennes (l'Aurore-aux-doigts-de-rose d'Homère...) à tels films récents (la mort dans le Septième Sceau d'Ingmar Bergman ou dans Orfeu Negro de Marcel Camus), en passant par les allégories du Roman de la Rose et les abus du Lutrin et de la Henriade, montrer la permanence d'un procédé que les traités de rhétorique rangent dans la catégorie plus vaste de la « fabulation » mais que l'on peut aussi rattacher au principe plus général de l'analogie, et dont on comprend ainsi la nature essentiellement poétique. (Ce qui n'exclut pas bien sûr sa présence dans la prose : on en trouve des exemples aussi bien chez un moraliste classique comme La Bruyère que dans le r […]
PERSONNIFICATION, esthétique
Autres références
« PERSONNIFICATION, esthétique » est également traité dans :
- ALLÉGORIE
Auteurs : Frédéric ELSIG, Jean-François GROULIER, Jacqueline LICHTENSTEIN, Daniel POIRION, Daniel RUSSO, Gilles SAURON
Dans le chapitre "L'allégorie, une pensée dramatisée" : … Cette esthétique, il ne faut pas la ramener à la seule pratique de la *personnification. Cependant, c'est là le procédé le plus caractéristique, sinon toujours le plus agréable, de l'allégorie. Il prolonge une attitude primitive ou fondamentale de la pensée religieuse qui représente les forces naturelles par des divinités plus ou moins… Lire la suite- CHARITÉ, iconographie
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*La Charité est une des trois vertus dites théologales. Dans sa première Épître aux Corinthiens (chap. xiii, verset 13), saint Paul a posé les bases de la conception de cette vertu sans laquelle ni le plus sublime des savoirs ni les meilleures actions ne sont rien : « Bref, la foi, l'espérance et la charité demeurent toutes les trois, mais… Lire la suite- NUIT, iconographie
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*La représentation de la nuit dans l'art occidental, et plus spécialement dans la peinture, est une question qui n'a jusqu'ici fait l'objet d'aucune étude d'ensemble. Ce problème recouvre en fait deux aspects bien différents, mais qui peuvent coexister dans certains types d'œuvres : celui de l'allégorie, c'est-à-dire de l'expression figurée d'un… Lire la suite- POÉSIES, Charles d'Orléans
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Dans le chapitre "Allégories de l'amour" : … à l'amour. Exprimer les mouvements de la conscience et de la vie affective par le biais de *personnifications est caractéristique de la poésie de la fin du Moyen Âge. L'usage qu'en fait Charles d'Orléans dès les premières ballades leur donne cependant une résonance toute personnelle. Par leur répétition – Nonchaloir, Mélancolie sont des… Lire la suite- RIPA CESARE (1560-env. 1623)
Auteur : Marc LE CANNU
*Attaché à la cour du cardinal A. M. Salviati en qualité de majordome, Ripa (de son vrai nom Giovanni Campani) est l'auteur d'un unique ouvrage, l'Iconologia, publié en 1593, dont l'influence sera profonde sur la pensée artistique et littéraire de deux siècles. Il s'agit d'un recueil de personnifications allégoriques de vertus, de vices, de… Lire la suite
T301998
Auteur de l'article
- Bernard CROQUETTE (agrégé de l'Université, maître assistant à l'université de Paris-VII)
Composition de l'article
- Nombre de pages : 2 pages
