Moderne, le xviiie siècle l'est notamment par sa réflexion sur les fondements de la mimésis : si la question du théâtre, de sa légitimité, de sa moralité, divise les Philosophes, c'est que son enjeu est emblématique. Faut-il lire le Paradoxe sur le comédien comme une réponse de Diderot (1713-1784) à la Lettre à d'Alembert ? Oui, aussi. Mais ce texte d'autant plus énigmatique qu'il semble agiter des idées contradictoires accompagne Diderot pendant des années et ne constitue en aucun cas une œuvre de propagande : parti d'un compte rendu de lecture pour la Correspondance littéraire de Grimm (1769), il est remanié à plusieurs reprises et ne sera pas édité avant 1830. « Laboratoire d'idées », conversation à bâtons rompus entre deux interlocuteurs, le Paradoxe est autant une revue d'anecdotes plaisantes ou caustiques qu'une réflexion vertigineuse sur l'art du comédien et la représentation.
Le Paradoxe sur le comédien, comme bien d'autres textes de Diderot, se présente sous la forme d'un dialogue entre deux interlocuteurs, le Premier et le Second, dont l'o […]
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Bibliographie
D. Diderot, Paradoxe sur le comédien, in Œuvres complètes, volume XX, Hermann, 1995
Paradoxe sur le comédien, introduction et notes de S. Lojkine, préface de G. Benrekassa, Armand Colin, Paris, 1992.
Études
Y. Belaval, L'Esthétique sans paradoxe de Diderot, Gallimard, Paris, 1950
M. Hobson, « Le Paradoxe sur le comédien est un paradoxe », in Poétique, no 15, septembre 1973
P. Lacoue-Labarthe, « Diderot, le paradoxe et la mimésis », in L'Imitation des modernes, Galilée, Paris, 2002.
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