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INTÉGRATION, sociologie

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2. De nombreuses contestations

On peut citer, en premier lieu, la crise de la laïcité. La loi de séparation des Églises et de l'État en 1905 poursuivait une double finalité : émancipation vis-à-vis de la puissance ecclésiastique, intégration dans une collectivité unifiée. Outre sa suppression par le régime de Vichy de 1940 à 1944, un tel cadre a suscité des oppositions plus ou moins vives au cours du xx^e siècle et s'est accommodé de divers « arrangements » : pratiques des « retraites », présence d'aumôneries, conventionnement d'établissements d'enseignement privé, exception lorraine ou alsacienne. L'affaire du « foulard islamique » déclenchée en 1989 et conclue en 2004 par l'adoption d'une loi est également très révélatrice de ces tensions.

Des difficultés d'ordre socioéconomique peuvent être ensuite mentionnées. L'augmentation régulière de l'ancienneté moyenne au chômage pose ainsi problème, car elle implique une paupérisation accrue et une exclusion prolongée de la sphère productive. Face à la montée des frilosités et des intolérances, la mise en place de dispositifs de prévention se révèle délicate. Dès lors, et comme l'ont souligné entre autres Dominique Schnapper ou Patrick Weil, si ne se reconstitue pas de nos jours une dynamique d'intégration sur une base républicaine, le risque est celui d'une opposition frontale entre intégrés et exclus au grand bonheur des courants populistes et fondamentalistes antirépublicains.

Signalons enfin l'essoufflement des modes de régulation traditionnels. La montée des phénomènes de désaffiliation ou de ségrégation doit être à cet égard replacée dans un contexte marqué par la remise en cause de l'État-providence et la destructuration des rapports sociaux. Si les sujets de discorde ne manquent pas (songeons à l'octroi du droit de vote et d'éligibilité aux étrangers, aux conditions d'obtention de la nationalité du pays de résidence ou aux mesures de discrimination positive), il n'en demeure pas moins que l'intégration ne se décrète pas et est nécessairement composite et multilatérale.

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QUECHUA: Écrit par : Henri FAVRE
Dans le chapitre "La question quechua" : … que menacent ces programmes dénonce volontiers en eux une tentative planifiée d'ethnocide. *La crise dans laquelle s'enfoncent les pays andins avec le reste de l'Amérique latine au cours des années 1980 ruine définitivement les espérances longtemps placées par l'indigénisme dans l'intégration sociale et l'assimilation culturelle. Elle… Lire la suite
RAPATRIÉS: Écrit par : Jean-Louis MIÈGE, Universalis
Dans le chapitre "La réinstallation" : … à La Haye et à Amsterdam. Quant à Londres, elle héberge 42 p. 100 des rapatriés anglais. *La réinsertion professionnelle fut relativement facile dans les pays à forte immigration et à besoin constant de main-d'œuvre. Elle était favorisée par l'essor économique des années 1960. Au moment des retours d'Indonésie, le gouvernement des Pays-… Lire la suite
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SPORT (Histoire et société) - Sociologie: Écrit par : Christian POCIELLO, Universalis
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… », l'école publique de la République. À cette conception intransigeante de la laïcité s'ajoute le *modèle d'intégration valorisé par la France. Dans tous les pays occidentaux où le port du voile suscite moins de réaction qu'en France, on observe une organisation communautaire des populations immigrées, en fonction des origines géographiques ou de… Lire la suite
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… *Né dans une famille de juifs ruraux de Rhénanie, Louis Wirth émigre aux États-Unis à l'âge de quatorze ans. Il suit à l'université de Chicago les enseignements de Thomas, Park et Burgess, et rédige en 1925 sa thèse (The Ghetto) qui devient un classique de la sociologie américaine. Dans le sillage de ses maîtres, il s'affirme très vite… Lire la suite

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