IMPÉRIALISME CULTUREL

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  AVANT-GARDE

Écrit par : Marie-Laure BERNADAC, Nicole BRENEZ, Antoine GARRIGUES, Jacinto LAGEIRA, Olivier NEVEUX

Dans le chapitre "Vers un art global"  : … anglo-saxons, ou la mondialisation. Les écueils de cette culture globale sont apparus très vite : *danger de l'homogénéisation, de l'uniformisation de toutes les sociétés, dominées par le modèle de l'impérialisme euro-américain. Cette inquiétude demeure, mais paradoxalement on s'est aperçu que plus on repoussait les frontières pour s'ouvrir à d'… Lire la suite

2.  CULTURE - Nature et culture

Écrit par : Françoise ARMENGAUD

Dans le chapitre "Critiques « culturalistes » de l'intelligence et de la féminité"  : … plus de nature féminine que de nature humaine. Pas d'inégalité naturelle non plus entre les sexes. *Les prétendues infériorités féminines sont le résultat d'une distribution culturelle des rôles dans le couple et dans la société ; ceux qui y ont intérêt font passer leur domination pour fondée dans la nature. Ces thèses bien connues furent exprimées… Lire la suite

3.  ETHNOCIDE

Écrit par : Pierre CLASTRES

Dans le chapitre "Ethnocide et christianisme"  : … doit être refusée ; ensuite que le mal de cette mauvaise différence peut être atténué, voire aboli. *C'est en cela que l'attitude ethnocidaire est plutôt optimiste : l'Autre, mauvais au départ, y est supposé perfectible, on lui reconnaît les moyens de se hausser, par identification, à la perfection que représente le christianisme. Briser la force de… Lire la suite

4.  IDENTITÉ

Écrit par : Annie COLLOVALD, Fernando GIL, Nicole SINDZINGRE, Pierre TAP

Dans le chapitre "Au-delà de l'identité ?"  : … apparaître les tenants de l'« invention des traditions » ou de la « construction des identités »* comme des auxiliaires de la domination des Blancs cherchant à saper la légitimité des élites indigènes mobilisées pour l'indépendance au nom de leur nation ou culture originelles. Des travaux scientifiques sont ainsi relus sous un angle politique et… Lire la suite

5.  INÉGALITÉS - Analyse et critique

Écrit par : Alain BIHR, Roland PFEFFERKORN

Dans le chapitre "Toujours plus : fortune, pouvoir, prestige et secret"  : … organes d'élaboration et de diffusion du savoir et de l'information (université, édition, médias) ; *et surtout la possibilité d'imposer comme culture dominante (officielle) sa propre culture (ses goûts, son style, ses mœurs et ses valeurs), de diffuser comme allant de soi sa propre vision du monde au sein de l'ensemble de la société. Et l'on devine… Lire la suite

6.  MADAGASCAR

Écrit par : Marie Pierre BALLARIN, Chantal BLANC-PAMARD, Charles CADOUX, Hubert DESCHAMPS, Bakoly DOMENICHINI-RAMIARAMANANA, Paul LE BOURDIEC, Hervé RAKOTO RAMIARANTSOA, David RASAMUEL,  Universalis

Dans le chapitre "Condition de la littérature malgache"  : … si ce n'est peut-être le culte du diplôme que l'on retrouve à l'origine d'autres aberrations. *Ainsi, tandis que l'enseignement supérieur – université de coopération française et institut pédagogique sous le patronage de l'U.N.E.S.C.O. réunis – n'était pas parvenu à former sur place assez d'enseignants pour assurer à la langue nationale le… Lire la suite

7.  MISSIONS

Écrit par : Jean BAUBÉROT, Henry DUMÉRY, Antonin-Marcel HENRY, Anastasios YANNOULATOS

Dans le chapitre "Mission et colonisation"  : … les pays d'outre-mer moins comme une force subordonnée à la politique de colonisation que comme un* complément culturel et humain de cette politique, comme une des formes de la « supériorité » de l'homme blanc. La Réforme protestante chercha à ramener le christianisme à ses sources bibliques et juives, mais c'est une religion culturelle « marquée… Lire la suite

8.  NÉO-COLONIALISME

Écrit par : Jacques AUSTRUY

Dans le chapitre "L'impérialisme doctrinal"  : … L'impérialisme* doctrinal est la forme moderne de l'égocentrisme, occidental ou non occidental. Après avoir cru apporter la « vérité missionnaire », puis les « résultats scientifiques » de modes de croissance obligés, les pays industriels s'efforcent souvent d'exporter aujourd'hui l'« expérience » de leurs étapes de croissance. Mais, en réalité, que… Lire la suite

9.  POSTCOLONIALES LITTÉRATURES

Écrit par : Jean-Pierre DURIX, Jean-Louis JOUBERT

Dans le chapitre "La question du « binarisme »"  : … un regard empreint d'exotisme sur les cultures du Maghreb, du Proche et de l'Extrême-Orient. *Selon lui, l'orientalisme d'un Flaubert ou d'un Loti est une manière de réifier l'autre, qui devient objet de curiosité et de jouissance perverse. L'Occident crée ainsi une entité appelée « Orient » afin de mieux en prendre possession. L'orientaliste… Lire la suite

10.  SAID EDWARD W. (1935-2003)

Écrit par : Paul CHEMLA,  Universalis

Dans le chapitre "À contre-courant"  : … Unis. En 1963, il devient professeur de littérature comparée à l'université Columbia de New York. *Dans son œuvre de critique, il va révéler la présence, au sein de la « grande culture » soi-disant neutre et humaniste de l'Occident, des rapports de domination que celui-ci entretient avec le reste du monde. Plusieurs de ses ouvrages font date,… Lire la suite

11.  SUBALTERN STUDIES

Écrit par : Claude MARKOVITS

Dans le chapitre "Du populisme au postcolonialisme : le tournant postmoderniste."  : … de la modernité occidentale. D'après eux, le colonialisme en Inde s'est traduit par une violence* au niveau des idées autant sinon plus que sur le plan politico-militaire, dans la mesure où il a tenté d'imposer, à des populations dont les modes de pensée obéissaient à d'autres logiques, des catégories de pensée qui se voulaient universelles,… Lire la suite

12.  TAÏWAN [T'AI-WAN] (FORMOSE)

Écrit par : Évelyne COHEN, Jean DELVERT, François GODEMENT, Françoise MENGIN, Angel PINO, Isabelle RABUT, Pierre SIGWALT, Charles TESSON,  Universalis

Dans le chapitre "L'occupation japonaise"  : … au cours de la décennie suivante : à partir de 1930, en effet, l'emprise coloniale se renforce, et *l'enseignement en langue japonaise se généralise chez les élites et dans la classe moyenne. Les écrivains, formés au Japon, utilisent ordinairement le japonais dans leurs œuvres, et concourent même pour des prix littéraires décernés dans ce pays – … Lire la suite

13.  VODOU ou VAUDOU

Écrit par : Marc AUGÉ, Laënnec HURBON,  Universalis

Dans le chapitre "Actualité du vodou"  : … demeure ici à l'œuvre pour lui dénier tout droit à l'existence autonome. De concert avec cet *impérialisme culturel représenté par l'Église, l'idéologie duvaliériste en prenant appui sur la négritude a fait une utilisation démagogique du vodou à ses propres fins politiques. Par là, elle a dévoyé tout un mouvement de réhabilitation du vodou,… Lire la suite