Dans son acception large, le mot sanscrit artha couvre le champ sémantique du français « objet ». En un sens restreint, l'artha est l'action intéressée ou l'intérêt pour la richesse matérielle et la puissance. À ce titre, l'artha figure dans la liste hiérarchisée des « buts de l'homme » : inférieur au dharma, système des normes juridiques et socio-religieuses qui permettent à l'homme d'être en harmonie avec l'ordre cosmique ; mais supérieur au kāma, désir de jouissance sensuelle. À chacun de ces « buts » (auxquels il convient d'ajouter mokṣa, désir de sortir du cycle perpétuel des morts et des renaissances) correspond un corps de doctrine, śāstra. L'Arthaśāstra est donc, en principe, l'ensemble des préceptes ayant trait à ce qui est utile pour qui veut devenir puissant ou riche. En fait, ce terme sert de titre à un ouvrage déterminé, attribué à un auteur nommé Kauṭilya (ou Kauṭalya), et qui traite non de l'artha en général, mais de l'artha royal : comment le roi doit-il agir pour que son royaume soit prospère et s'étende indéfiniment ? L'art de gouverner, inclus dans les s […]
ARTHASASTRA
Autres références
« ARTHASASTRA » est également traité dans :
- ARTHASASTRA, livre de attribué à Kautilya
Auteur : François CHENET
L'Arthaśāstra constitue le principal traité de l'art politique de l'Inde ancienne. Attribué à Kau.tilya (ce nom passe pour le surnom de Cānakya, le conseiller de l'empereur Candragupta, fondateur de la dynastie Maurya), le texte qui nous est parvenu résulte sans doute d'une compilation à partir de matériaux anciens faite par Vi… Lire la suite- INDE (Le territoire et les hommes) - Histoire
Auteurs : Christophe JAFFRELOT, Jacques POUCHEPADASS
Dans le chapitre "L'Empire maurya" : … directement dans sa partie centrale, n'est pour le reste qu'une fédération de tributaires. L'*Arthaśāstra et la relation du Grec Mégasthène jettent des lumières sur son organisation. De Pātaliputra – prestigieuse capitale baignée par le Gange – au village – l'unité administrative de base – règne une bureaucratie qui fonctionne comme… Lire la suite- KAMA
Auteur : Charles MALAMOUD
Dans le chapitre "Le « Kāmasūtra »" : … Yaśovarman, aux environs de 740. Nous pouvons affirmer, d'autre part, qu'il est postérieur à l'*Arthaśāstra de Kauṭilya, auquel il emprunte beaucoup de traits de contenu et de structure. (Mais comme la date de l'Arthaśāstra est elle-même incertaine – quelque part entre le iiie siècle avant et le iv… Lire la suite- LOGIQUE INDIENNE
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Dans le chapitre "Raisonnement et prédication" : … vers 300 avant J.-C. dans un célèbre traité d'économie, de politique et d'administration, l'*Arthásāstra de Kauṭilya, où il sert de caractéristique commune aux écoles rationnelles de l'époque : Sāṁkhya, Yoga et Lokāyata, pour les séparer de trois autres théories : celle des trois Vedas (trayīvidyā) ; celle de l'économie (vārttā-vidyā)… Lire la suite- PAÑCATANTRA
Auteur : Jean VARENNE
*Depuis les temps les plus archaïques, contes et fables tiennent une place importante dans les diverses littératures indiennes. C'est que l'apologue, la parabole, la comparaison jouissent dans la tradition de l'Inde d'une plus grande faveur que la démonstration. On a donc toujours affaire à des récits relativement brefs dont le déroulement est… Lire la suite
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Auteur de l'article
- Charles MALAMOUD (directeur d'études à l'École pratique des hautes études (Ve section))
Composition de l'article
- Nombre de pages : 5 pages
- Bibliographie : 19 références
