La mémoire culturelle arabe retient Abū Nuwās comme l'un de ses plus grands poètes, lui dont l'origine était persane par sa mère, dont la vie se passa à braver les règles de l'éthique dominante, et dont l'art enfin prit le contre-pied de l'académisme, bientôt et pour longtemps triomphant. Ces trois traits le situent au cœur des tensions qui désignent les sites principaux où se décida la culture arabo-islamique en cette fin du iie siècle de l'hégire.
Abū Nuwās est né en Susiane, à Al-Ahwāz entre 130 et 145 de l'hégire (747-762) d'une mère iranienne et d'un père client d'une tribu sud-yéménite. Il vient très jeune à Bassora toute proche, puis à Koufa. C'est probablement dans cette ville qu'il se forme et reçoit les influences qui devaient marquer sa vie. Car il y fréquente un cercle de redoutables libertins, homosexuels pour la plupart d'entre eux. Il devient ainsi le protégé du poète Wāliba b. al-Ḥubāb et de H̲alaf al-Aḥmar. Il aurait suivi les cours des meilleurs philologues. Son œuvre atteste d'ailleurs de sa culture dans de nombreux domaines du savoir de l'époque. Bagdad comm […]
Autres références
« ABU NUWAS (entre 747 et 762-env. 815) » est également traité dans :
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Bibliographie
Œuvres d'Abū Nuwās
Dīwān, E. Wagner, Le Caire, t. I, 1958, t. II, 1972
Le Vin, le vent, la vie, éd. V. Monteil, Sindbad, 1979.
Études
J. E. Bencheikh, « Poésies bachiques d'Abū Nuwās, thèmes et personnages », in Bull. d'études orientales, Institut français de Damas, t. XVIII, pp. 7 à 84, 1963-1964
article khamriyya de la nouvelle édition de l'Encyclopédie de l'Islam.Bibliographie concernant les sources anciennes : articles abū nuwās et khamriyya de l'Encyclopédie de l'Islam.
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