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RGVEDA ou RIG-VEDA

L'une des quatre grandes divisions des Écritures sacrées que les théologiens brahmaniques appellent le Veda (« science », « savoir »). La masse considérable des textes védiques, en effet, est divisée en quatre corpus correspondant, au moins en théorie, à diverses spécialisations liturgiques : le chant (Sāma-Veda), l'ordinaire du culte (Yajur-Veda), la magie (Atharva-Veda), la récitation solennelle (Rig-Veda). Chacun de ces corpus se veut complet et comprend effectivement des parties en vers (nommés Samhitās, c'est-à-dire « collections »), des traités rituels, des commentaires exégétiques, des livres de sagesse, etc.

Mais l'on considère unanimement que les sections les plus importantes, celles qui sont chargées de la plus grande efficacité spirituelle, sont les Samhitās où sont recueillis les poèmes : la poésie (chandas) est, en effet, un charme en elle-même. Or il se trouve que, par exemple, la majorité des stances figurant dans le Yajur-Veda sont issues de la Samhitā du Rig-Veda (Ṛgveda), qui apparaît ainsi comme le cœur de la révélation védique. La Rigveda-Samhitā (ou Riksamhitā ; ou, par abréviation, Rig-Veda) se présente comme un recueil de 1 028 hymnes (s […]

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Autres références

« RGVEDA ou RIG-VEDA » est également traité dans :

CASTES

Auteur :  Jean FILLIOZAT

Dans le chapitre "Les « classes » (varṇa)" : …  , « Tradition ». Mais leur conception est déjà attestée dans le plus ancien des textes indiens, le *Rgveda (X, 90, 12), qui les fait correspondre aux diverses parties du corps de l'Homme cosmique et s'exprime ainsi : « Le brahmane fut sa bouche ; le royal (rājanya, équivalent de kṣatriya) a été fait ses bras ; ce qui est… Lire la suite
CRÉATION - Les mythes de la création

Auteur :  Mircea ELIADE

Dans le chapitre "Création par la pensée, la parole et l'échauffement d'un dieu" : …  se rencontre également dans les traditions védiques et brahmaniques. Selon le fameux hymne du *Rig Veda, x, 129, au commencement il n'existait ni le Non-Être ni l'Être ; dans les ténèbres et l'indistinct l'Un prit naissance par l'échauffement. Le Shatapatha Brâhmanaexplique l'apparition de l'Œuf d'or comme le résultat… Lire la suite
ENFERS ET PARADIS

Auteurs :  Olivier CLÉMENTMircea ELIADE

Dans le chapitre "Paradis et enfers des Indo-Iraniens" : …  Une hymne célèbre au Soma (*Rig Veda, IX, 113) nous révèle le désir de l'Indien védique de prendre place, après la mort, auprès des dieux immortels, dans les mondes de lumière :  Là-bas où brille la lumière perpétuelle, en ce même monde où le soleil a eu sa place (ô Soma) ! clarifié, dans cet inépuisable séjour d'immortalité, Lire la suite
GRAMMAIRES (HISTOIRE DES) - Grammaire et langage dans l'Inde ancienne

Auteur :  Pierre-Sylvain FILLIOZAT

Dans le chapitre "Les débuts" : …  ancienne que l'utilisation littéraire. Le monument le plus éloigné, qui nous soit parvenu, le *Ṛgveda (env. xve s. av. J.-C.), contient déjà des spéculations sur la parole humaine, qui est dite avoir trois parts cachées, un quart seulement en étant manifesté aux hommes, etc. D'autres textes védiques anciens développent… Lire la suite
SACERDOCE

Auteurs :  Mariasusai DHAVAMONY E.U.

Dans le chapitre "Les grandes religions actuelles" : …  on trouve en effet la même division entre prêtres, guerriers et agriculteurs. À la période du* Rigveda, plusieurs prêtres officiaient dans le sacrifice : celui qui assurait l'« invocation » des dieux s'appelait hotri ; à ses côtés se tenaient l'udgātri, le prêtre qui « chante à haute voix », et l'adhvaryu, le prêtre… Lire la suite

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