2. Théorie du complot
Sorti en 1961, le film est un échec public total, mais Rivette va pourtant connaître un moment de célébrité avec l'interdiction de La Religieuse (1965-66), d'après le roman de Diderot, qu'il venait de monter au théâtre. Le succès de malentendu qu'obtient le film finalement autorisé à la sortie en juillet 1967, sous le titre Suzanne Simonin. La Religieuse de Denis Diderot, n'empêche pas Rivette de suivre sa voie avec L'Amour fou (1967-1968). Sébastien (Jean-Pierre Kalfon) monte Andromaque au théâtre. Les répétitions sont filmées en 16 mm par un réalisateur de télévision. Claire (Bulle Ogier) quitte la pièce et s'enferme dans l'appartement qu'elle partage avec Sébastien... Ce film sera l'étendard d'une génération de cinéphiles à cause de son exigence, du regard autoréflexif qu'il porte sur la création artistique, de la dialectique enfermement-éclatement que vit le couple qui se déchire et qui renvoie à l'atmosphère des événements contemporains de Mai-68... L'Amour fou est surtout un authentique work in progress de plus de quatre heures, où film et tournage sont authentiquement imbriqués, Jean-Pierre Kalfon montant réellement « son » Andromaque et André-S. Labarthe filmant les répétitions indépendamment de Rivette tournant L'Amour fou.
Deux ans plus tard, Rivette pousse l'expérience à l'extrême avec Out 1 (1970-71), en multipliant par deux les répétitions théâtrales. La figure du complot prend toute sa dimension en se référant explicitement à L'Histoire des treize de Balzac, présente par la suite en filigrane dans Le Pont du Nord (1981), La Bande des quatre (1989), Secret défense (1998), ou encore Ne touchez pas la hache (2007). Structure remarquablement ouverte autorisant jeux de masques et de miroirs, doubles, fausses pistes, retournements et lacunes du récit, le complot est aussi le visage caché de la société, liguée contre toute création. C'est également un complot que fomente l'équipe du film, comme le petit noyau de personnages qui nourrit la fiction.
Sa durée (d […]
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