KADARÉ ISMAÏL (1936- )

3.  Une œuvre de combat

Pour un auteur, ne pas se soumettre aux injonctions du réalisme socialiste équivalait à émettre, un message contestataire. Le refus du réalisme, la tristesse hivernale permanente, l'absence de héros, les fins malheureuses, le réel illisible, l'absence de haine, le repli dans le passé, le temps cyclique en opposition à « la marche de l'Histoire », le pessimisme foncier, le pouvoir considéré comme une des manifestations du mal sont autant de thèmes qui montrent l'opposition de Kadaré à cette doctrine. L'essentiel, peut-être, est que l'écrivain ne tint aucunement compte des interdits qui frappaient la mythologie et les légendes, fort riches en Albanie, et dont il fit l'ossature de son œuvre. Il parvint ainsi à élargir l'horizon d'attente très restreint des lecteurs en développant une écriture chargée d'allusions et de transpositions, et en projetant sur toutes les époques qu'il évoque la situation tyrannique que connaissait son pays. De plus, il sut habilement profiter des ruptures avec l'U.R.S.S. et la Chine pour élaborer une critique réversible : car, en vitupérant le grand modèle d'hier, il dénonçait le système albanais qui en était l'exacte copie. 

Kadaré est aussi poète. Bien qu'il considère cette activité comme secondaire, il faut souligner que certains poèmes furent des ébauches réussies de romans à venir. L'écrivain reconnaît sans ambages que des vers de circonstance lui ont permis de payer un « tribut » au régime, condition nécessaire pour poursuivre son œuvre. Il a également rédigé des études sur Migjeni (1990), Eschyle (1985), Dante (2006) et Hamlet (2007). Non sans humour, enfin, il tenta de réparer la perte des deux tragédies d'Eschyle, la première et la dernière de la trilogie de Prométhée, avec son unique pièce de théâtre, Mauvaise Saison sur l'Olympe (1996).

L'œuvre romanesque de Kadaré est donc paradoxale, car elle s'est efforcée d'exister dans un contexte extrêmement défavorable. Sa première caractéristique est d'avoir été bâtie et di […]