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DOT

La vulgarisation du vocabulaire juridique conduit parfois à grouper sous le même terme des institutions d'une similitude très approximative et à créer ainsi un rapport artificiel difficile à maintenir. La précision des termes du droit s'accommode difficilement d'une confusion et d'une incohérence qu'explique, sans doute, l'emploi quasi général d'une terminologie occidentale inapte, dans bien des cas, à exprimer la signification profonde d'institutions particulières dont on ne trouve pas l'équivalent exact : l'abus naît de la volonté de rapprochement ou de l'impuissance à forger des expressions plus adéquates. Ainsi, sous le vocable « dot », place-t-on un ensemble d'institutions dont ni la nature ni les buts ne sont identiques, et qui n'ont pour point commun que de naître à l'occasion d'un mariage. L'institution du mariage est le seul trait d'union que l'on observe entre ces « dots » dont la spécificité doit être signalée par des formules plus complexes : dos ex marito, contre-dot, prix de la fiancée, etc.

Au sens juridique et restreint du terme, la dot doit être entendue comme un ensemble de biens apportés généralement par l'épouse pour contribuer aux charges du m […]

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Autres références

« DOT » est également traité dans :

ANTIQUITÉ - Le droit antique

Auteur :  Jean GAUDEMET

Dans le chapitre "La famille" : …  (ou si elle se remarie), passent aux enfants. Enfin, les parents de la femme lui constituent en général une *dot, la seriktu, celle-ci tenant lieu de part successorale. La femme en est propriétaire, mais ne peut l'aliéner, car elle doit passer aux enfants. L'importance de ces libéralités se retrouve dans d'autres législations et semble… Lire la suite
ASSYRIE

Auteurs :  Guillaume CARDASCIAGilbert LAFFORGUE

Dans le chapitre "La famille" : …  écrit comme forme nécessaire du mariage ; souvent, le donataire la remet à sa fille pour grossir la *dot (shirkou) que l'épousée apporte dans le ménage. L'époux constitue à sa femme un douaire (noudounnou) pour assurer sa subsistance dans le veuvage. Le mari peut répudier sa femme, sans même lui accorder l'indemnité de divorce que… Lire la suite
BABYLONE

Auteurs :  Guillaume CARDASCIAGilbert LAFFORGUE

Dans le chapitre "La famille et le droit privé" : …  le premier. Les filles sont exclues ou, si l'on préfère, elles ont reçu, en avancement d'hoirie, la *dot qui accompagne leur mariage ou leur entrée en religion. La prêtresse à qui le père n'a pas laissé la libre disposition de sa dot, reçoit l'usufruit viager d'une part d'enfant. La veuve ne se remarie librement que si elle n'a pas la charge d'… Lire la suite
BÉTÉ

Auteur :  Alain MOREL

*Établis en Côte-d'Ivoire et appartenant au groupe des Krou, les Bété représentent, dans les années 1990, 18 % de la population ivoirienne, soit 2 millions de personnes environ. Le pays bété, qui s'étend sur la forêt et sur la savane, entre Gagnoa et Daloa, a pour capitale cette dernière ville, distante de 400 kilomètres d'Abidjan.… Lire la suite
FAMILLE - Les sociétés humaines et la famille

Auteur :  Françoise HÉRITIER

Dans le chapitre "Le mariage entre femmes" : …  de mariage ordinaire –, elle est considérée et compte comme un homme de son lignage d'origine.* Le mariage légal chez les Nuer est sanctionné par le paiement d'une compensation matrimoniale en bétail (« prix de la fiancée ») versée par le mari ou la famille du mari aux parents paternels de l'épouse, qui se la répartissent entre eux. La femme… Lire la suite

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Bibliographie

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