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MARIAGE

Tenir un discours cohérent, raisonné, réflexif sur la notion de mariage relève de la gageure philosophique. Aux difficultés théoriques inhérentes au problème de la régulation de l'affectivité s'ajoute la difficulté toute particulière qu'introduisent dans le champ réflexif les disciplines récentes : sciences humaines et politiques. Non qu'elles ne permettent pas une mise à distance du phénomène social et institutionnel, mais elles ne sont pas capables d'en rendre compte ni surtout d'en élaborer une critique positive, et leur impuissance fait problème. Quant au philosophe, devant l'institution du mariage, il est désarmé ; le plus souvent, ce lui est l'occasion, sous prétexte de critique, de réaffirmer, parfois à son insu, ses propres options. Ce piège spéculatif – mais aussi spéculaire, c'est-à-dire qui concerne sa propre image – est inévitable : le mariage concerne de trop près quiconque, marié ou non, s'attache à en parler. Compte tenu de cette démarche nécessairement projective, une certaine prudence théorique s'impose.

Avant d'exposer la force normative du mariage, sa constitution en droit, on peut du moins espérer, en guise de précautions critiques, prendre ses distanc […]

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ACTION RATIONNELLE

Auteur :  Michel LALLEMENT

Dans le chapitre "Chicago, foyer intellectuel de la théorie du choix rationnel" : …  aux sociologues : le mariage, la déviance, l'éducation, etc. G. Becker développe par exemple *une théorie du mariage qui, faisant fi des considérations sociales habituelles, propose d'assimiler le couple à une entreprise. Le mariage peut se comprendre dans ce cadre comme une opération de diminution des coûts de la vie domestique, opération à… Lire la suite
CANTIQUE DES CANTIQUES

Auteur :  Jean-Pierre SANDOZ

Dans le chapitre "Signification profane et religieuse" : …  prélittéraire, le Cantique aurait donc été lié à de grands moments de l'institution domestique, le *mariage, dont il faut se rappeler que l'importance et la force tenaient, à cette époque, non pas aux rites religieux, mais à la valeur accordée à l'institution elle-même. Le mariage était saisi, dans l'ordre de la création, comme une réalité bonne,… Lire la suite
CÉLIBAT RELIGIEUX

Auteurs :  André BAREAUJacques POHIER

Dans le chapitre "Les enjeux" : …  Des dimensions essentielles de l'existence humaine sont en cause dans tout ce qui concerne le *mariage, l'affectivité et la sexualité. Les recherches entreprises depuis un siècle par les différentes sciences de l'homme ont révélé combien relatives pouvaient être en ces matières les institutions et attitudes des différentes cultures ou même des… Lire la suite
DÉMOGRAPHIE

Auteur :  Hervé LE BRAS

Dans le chapitre "Fécondité" : …  femmes de marins (chez Quetelet en 1835), mais le sentiment général est que la fécondité dans le *mariage est à peu près constante pour les femmes âgées de 20 à 45 ans. Le nombre d'enfants d'un couple dépend donc de l'âge de la femme à son mariage. C'est d'ailleurs la doctrine énoncée par Malthus : pour diminuer la croissance démographique, donc… Lire la suite
DIVORCE

Auteurs :  Claude COLOMBETAdeline GOUTTENOIRE

Le divorce est la rupture, consacrée par le droit,* du mariage. Ce caractère le distingue nettement de la séparation de corps qui ne rompt pas le lien matrimonial, mais fait seulement disparaître l'obligation de cohabitation, et de la séparation de fait qui laisse juridiquement le mariage intact,… Lire la suite

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