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ANZIEU DIDIER (1923-1999)

Didier Anzieu est né le 8 juillet 1923 à Melun en Seine-et-Marne, où ses parents étaient employés des Postes et Télécommunications ; tous deux d'origine méridionale parlaient occitan lorsqu'ils ne voulaient pas être compris de leur fils unique. Sa mère Marguerite, née à la suite du décès d'une jeune sœur, Marguerite, brûlée vive, sera une « morte vivante, remplaçant une morte ». Douée pour l'écriture, elle lit et écrit beaucoup à la suite d'une tentative d'assassinat commis sur l'actrice Huguette Duflos. Elle est longtemps internée à l'hôpital Sainte-Anne où elle est soignée par Jacques Lacan. Elle devient le fameux « cas Aimée » exposé par celui-ci dans sa thèse sur la psychose paranoïaque. Le hasard voulut que Lacan fût ensuite l'analyste de Didier Anzieu.

Didier Anzieu fait ses études au lycée Jacques Amyot de Melun ; doué pour la philosophie, il entre en khâgne au lycée Henri IV à Paris. Il a pour guide personnel un professeur de français à la retraite, Zacharie Tourneur, premier éditeur à publier en 1942 les Pensées en suivant le manuscrit de Pascal (contre l'émiettement thématique de l'édition Brunschwicg). De Tourneur, il retient « la clarté de la pensée, la sobriété de l'écriture ». Il se considère comme le fils spirituel de Pascal et de Tourneur, et réédite avec celui-ci les Pensées (édition Tourneur-Anzieu 1960, chez Armand Colin). Il écrit son mémoire de philosophie sur la pensée politique de Pascal. Il fait partie de la promotion 1944 de l'École normale supérieure avec Laplanche et Pontalis, où il a pour répétiteurs Jean-Toussaint Desanti et Maurice Merleau-Ponty. Il passe l'agrégation de philosophie en 1948 et s'oriente vers la psychologie et la psychopathologie dès ce moment-là. Il renonce à une thèse de philosophie sur Pascal, et Daniel Lagache, dont il devient assistant à la Sorbonne en 1951, dirige sa thèse sur l'auto-analyse de Freud, soutenue en 1957 et publiée en 1959. Il entreprend une première analyse avec Lacan, qui dure quatre ans, puis une se […]

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GROUPE DYNAMIQUE DE

Écrit par :  Didier ANZIEU

Dans le chapitre "La perspective psychanalytique"  : …  archaïques de persécution et de dépression. En France, dans le prolongement de ces travaux, D. *Anzieu lit, dans les métaphores courantes concernant le groupe (représenté comme un corps dont les individus sont les membres), une défense contre l'angoisse de morcellement. Il a proposé l'analogie du groupe et du rêve : la situation de groupe… Lire la suite
PROJECTIVES MÉTHODES

Écrit par :  Jacques PERSE

Dans le chapitre "Méthodes projectives et psychologie projective"  : …  serait néanmoins injuste et erroné de s'en tenir à un verdict aussi sévère et aussi peu nuancé. D. *Anzieu a justement souligné que l'importance de ces techniques réside ailleurs qu'en un souci de rigueur dans l'administration de la preuve et qu'elles ont suscité une nouvelle façon de pratiquer la psychologie : cette psychologie projective déborde… Lire la suite
TATOUAGE

Écrit par :  Catherine GROGNARDDominique PAQUET

Dans le chapitre "Signification psychosomatique"  : …  effrayer. L'analogie structurelle entre la peau et le psychisme a été explorée par le psychanalyste *Didier Anzieu. Selon ce schéma, le Moi est formé de la projection mentale de la surface du corps. Cela signifie notamment que le signe tatoué ne pénètre pas seulement la peau, mais affecte aussi le psychisme, induisant des métamorphoses. Restauration… Lire la suite

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Bibliographie

Œuvres principales : L'Auto-analyse de Freud, Paris, 1959, 3e éd. P.U.F. 1988

Le Groupe et l'inconscient, Paris, 1975, rééd. Dunod 1981

Le Corps de l'œuvre, Gallimard, Paris, 1981

Une peau pour les pensées. Entretiens avec Gilbert Tarrab, Paris, 1986, rééd. Apsygée 1990

Becket et le psychanalyste, Mentha, Paris 1992

Le Penser, du moi-peau au moi-pensant, Dunod, 1994

R. Kaës dir., Les Voies de la psyché, Dunod, 1994

C. Chabert, Didier Anzieu, P.U.F., 1996.

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