CASTES

Thématique

Classification thématique de cet article :

• 1. Sciences humaines et sociales  » 
  2. Anthropologie et ethnologie  » 
  3. Organisation sociale, anthropologie  » 
  4. Stratification sociale  » 
  5. Castes

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Autres références

« CASTES » est également traité dans :

BHAGAVAD GITA

Écrit par :  Anne-Marie ESNOUL

Dans le chapitre "Le devoir de caste"  : …  individuel », il faut l'entendre dans le sens différent de celui auquel nous sommes accoutumés :* il s'agit en réalité du devoir de caste. Dans la perspective brahmanique, l'individu n'existe que dans son appartenance à un contexte social et religieux donné. Le dernier chant de la Gītā est explicite à ce sujet : « Quant aux brāhmanes,… Lire la suite

BOBO

Écrit par :  Roger MEUNIER

… *L'appellation Bobo est peu claire. Les ethnologues ont alimenté la confusion en distinguant Bobo Oulé ou Tara, Niénigué, Bobo Gbé ou Kian, Bobo Fing, Bobo Dioula. Les Bobo Oulé ainsi que les Niénigué sont des Bwa ; ils sont installés au Burkina Faso, au nord-est de Bobo-Dioulasso, au sud et au nord de Dédougou et débordent sur les confins maliens.… Lire la suite

BOUDDHISME (Histoire) - Le renouveau contemporain

Écrit par :  Heinz BECHERT

Dans le chapitre "Rénovation religieuse et réforme sociale"  : …  (1891-1956) qui, le premier, réussit en Inde à ranimer le bouddhisme de masse. Issu d'une basse* caste réputée « intouchable », ce leader populaire estimait que seul le bouddhisme permettrait, en Inde, l'abolition non violente du système des castes et l'établissement d'une égalité de chances pour tous les Indiens. Contrairement au Mah̄atm̄a… Lire la suite

BRAHMANISME

Écrit par :  Anne-Marie ESNOUL

Dans le chapitre "Le dharma"  : …   Mahābhārata ; sa nature le rattache plutôt à la catégorie sociale – les obligations de la *caste – plutôt qu'à l'individu en tant que tel (devoirs personnels au sens où nous l'entendons). À chaque caste correspondent des astreintes particulières : l'approche du contenu moral du svadharma doit se faire par le biais de sa signification… Lire la suite

DETTE, anthropologie

Écrit par :  Charles MALAMOUD

Dans le chapitre "Créanciers et débiteurs : le régime de la dette"  : …  recourir de la même manière. Si les trois premiers moyens sont accessibles aux membres de toutes les* « classes » (varṇa) de la société brahmanique, le quatrième est réservé au varṇa des « guerriers » (kṣatriya), et le septième aux brahmanes. Le prêt à intérêt est une activité normale pour le varṇa des vaiśya, commerçants… Lire la suite

DOGON

Écrit par :  Jacques MAQUET

Dans le chapitre "Cadres sociaux"  : …  leur mariage, une maison leur est réservée au village. Les filles vivent de la même façon. Les *castes sont formées de tous ceux qui ne cultivent pas la terre : griots, artisans du fer, du bois, du cuir. Les relations sexuelles avec les membres du groupe des cultivateurs leur sont interdites. Ils habitent des quartiers séparés, se marient entre… Lire la suite

DOM

Écrit par :  Yvan BARBÉ

… *Peuple nomade du nord de l'Inde. Les Dom vivent dispersés dans les plaines du Bihar, du Bengale et du Pendjab. Qualifiés de « sans forme » par les brahmanes, ils constituent une caste tribale située au plus bas de l'échelle sociale. Au Bihar, les Maghaiya Dom (dont le nom provient du vieux royaume du Magadha) sont essentiellement nomades et… Lire la suite

ÉLECTIONS - Histoire des élections

Écrit par :  Christophe VOILLIOT

Dans le chapitre " Diversité des pratiques électorales"  : …  la manière dont les institutions parlementaires récentes se combinent avec l'ancienne tradition des *castes. Dans ce vaste État fédéral, le système électoral ne s'est pas affranchi des structures du passé. La « démocratie par la caste » a permis, dans les années qui ont suivi l'indépendance accordée en 1947, le maintien au pouvoir des élites, mais… Lire la suite

ÉSOTÉRISME

Écrit par :  Serge HUTIN

Dans le chapitre "Les sociétés traditionnelles face au monde moderne"  : …  se trouve soumis à des principes traditionnels très précis. D'où la légitimité du système des *castes, dont on retrouverait l'analogue, sous une forme plus ou moins complexe ou assouplie, dans toutes les diverses sociétés traditionnelles. Si ce système des castes n'est connu aujourd'hui que dans des formules décadentes et sclérosées, qui… Lire la suite

ETHNOLOGIE - Ethnologie générale

Écrit par :  Raymond William FIRTH

Dans le chapitre "Les systèmes de classe"  : …  S. F. Nadel, par le vêtement, la langue, l'étiquette et les mœurs. Un exemple très frappant : les *castes en Inde, telles que les ont analysées S. C. Dube, M. N. Srinivas, F. G. Bailey, K. Gough, A. C. Mayer, M. Mariott et d'autres. Dans les villages indiens, les individus appartiennent à de petits groupes endogames (sous-castes), fondés sur des… Lire la suite

GANDHI MOHANDAS KARAMCHAND (1869-1948)

Écrit par :  René HABACHI, Joël KERMAREC

Dans le chapitre "Le réformateur social"  : …  constante chez Gandhi. Il s'attaque seulement à l'intouchabilité et non au système des *castes (division de la société indienne en groupes héréditaires hiérarchiques). Il considère cette discrimination comme indigne d'une nation aspirant à la liberté. Pour lui, le svarāj (indépendance) sera impossible tant que subsistera cette malédiction… Lire la suite

GROUPE SOCIAL

Écrit par :  Georges BALANDIER, François CHAZEL

Dans le chapitre "Groupes de statut et groupes spécialisés"  : …  technique (travail du fer, de l'or, du bois, des tissus, du cuir) ; on a pu les assimiler à des *castes professionnelles, car ils sont fermés et donc contraints à l'endogamie, et situés dans la dépendance des groupes qui occupent le sommet de la hiérarchie sociale. C'est le cas, au Sénégal, avec les Ouolof, les Sérère et les Toucouleur… Lire la suite

GUERRE

Écrit par :  Jean CAZENEUVE, P. E. CORBETT, Victor-Yves GHEBALI, Q. WRIGHT

Dans le chapitre "La guerre ludique et la guerre totale"  : …  matériels, d'organiser des armées croît ou décroît à mesure. D'autre part, lorsqu'une classe ou une *caste militaire existe dans une nation, elle tend à se réserver l'emploi des armes et par conséquent à prohiber l'usage de celles qui pourraient être trop répandues ; en même temps, elle fait de la guerre une sorte de jeu soumis à des règles et non… Lire la suite

HINDOUISME

Écrit par :  Anne-Marie ESNOUL

Dans le chapitre "Les milieux sectaires"  : …  tendrait à se scléroser dans la routine du rite. Il faut interpréter dans ce sens le refus de la *caste sur le plan religieux. Dans la vie courante, on respecte bien la hiérarchie traditionnelle, mais les réformateurs des sectes ne cessent de proclamer qu'aux yeux de la Divinité Suprême infiniment bonne et bienveillante, le compartiment social… Lire la suite

HOMO HIERARCHICUS, livre de Louis Dumont

Écrit par :  Bernard VALADE

…  comme un microcosme où les éléments du macrocosme apparaissent dans leurs relations vivantes ». *Le principe qui a guidé Dumont est que « toutes les castes d'une aire culturelle donnée – en l'occurrence l'aire linguistique tamoule – reposent sur des institutions fondamentales communes qu'il s'agit de découvrir sous la diversité culturelle, et… Lire la suite

INDE (Le territoire et les hommes) - Géographie

Écrit par :  Philippe CADÈNE, François DURAND-DASTÈS, Georges MASCLE

Dans le chapitre "Les éléments de différenciation territoriale"  : …  petites, non cartographiables à l'échelle où se situe cette étude. Il arrive par exemple qu'une *caste (jati) joue un rôle dominant dans un groupe de villages, si bien que leur voisinage est marqué par le comportement de ce groupe, doté par exemple de plus ou moins d'esprit d'entreprise. L'espace indien est donc nuancé à tous points de… Lire la suite

INDE (Le territoire et les hommes) - Histoire

Écrit par :  Christophe JAFFRELOT, Jacques POUCHEPADASS

Dans le chapitre "L'âge des Gupta et Harṣa"  : …  Thomas au i^er siècle – reste confiné au Malabār. L'idéologie brahmanique de la *caste, bien qu'elle doive composer avec des survivances préaryennes aux échelons inférieurs de la hiérarchie, est la norme sociale dominante dans l'Inde du Nord et maintenant dans le Dekkan, mais doit encore s'imposer dans le Sud dravidien. Faxian… Lire la suite

INDE (Le territoire et les hommes) - L'économie contemporaine

Écrit par :  Gilbert ÉTIENNE, Joël RUET

Dans le chapitre "Planification et industrialisation"  : …  en Andhra Pradesh. Delhi devient une importante cité industrielle. Le Pendjab accueille de nombreuses usines. Le tissu industriel est modifié en profondeur, et voit des transformations sociales. *Le cercle fermé des castes engagées dans l'industrie s'élargit : brahmanes, castes moyennes, sikhs, quelques musulmans, quelques intouchables même… Lire la suite

KARMAN

Écrit par :  Madeleine BIARDEAU

Dans le chapitre "Les trois voies de renoncement"  : …  la plus théorique sans doute, mais qui reste très présente à l'esprit de bien des hindous de haute *caste, est celle qui partage la vie de chaque homme en plusieurs périodes et voue la dernière au sannyāsa : après avoir été étudiant brahmanique, puis maître de maison et père de famille, puis ermite forestier en compagnie de sa femme, le brâhmane… Lire la suite

MOBILITÉ SOCIALE

Écrit par :  Dominique MERLLIÉ

Dans le chapitre "Les indicateurs de mobilité sociale"  : …  aux individus une position prédéterminée et figée pour la vie et pour la descendance (par exemple* les sociétés à castes : l'individu naît, travaille, se marie et meurt dans la même caste) ; à l'autre pôle, des sociétés au sein desquelles l'origine des individus ne prédéterminerait en rien le statut social (et que peut désigner le terme ambigu de… Lire la suite

NAYAR ou NAÏR

Écrit par :  Yvan BARBÉ

… *Également appelés Naïr, les Nāyār sont une caste hindoue de la côte de Malabar dans l'État de Kerala (sud-ouest de l'Inde). Sous l'administration britannique, les Nāyār, qui comprenaient les familles nobles et royales de petits royaumes féodaux de la région, occupèrent des postes importants dans divers domaines professionnels : fonction publique,… Lire la suite

NÉPAL

Écrit par :  Gilles BÉGUIN, François DURAND-DASTÈS, Marc GABORIEAU, Luciano PETECH, Philippe RAMIREZ

Dans le chapitre "Groupes ethniques et castes"  : …  magar, gurung, langues kiranti, tamang, tibétain). Aux sociétés reposant sur l'interdépendance de *castes hiérarchisées peuvent être opposées celles dont l'organisation repose sur un assemblage de clans relativement égaux par leur statut : d'un côté, les sociétés de caste (Newar, Indo-Népalais, Hindous de la plaine), de l'autre, ce que l'on a… Lire la suite

NEWAR

Écrit par :  Yvan BARBÉ

… *Ethnie mongoloïde de la vallée de Kātmāndu (Népal), qui vécut longtemps isolée et autonome avant l'arrivée des populations de langue aryenne actuellement dominantes, les Newar parlent une langue tibéto-birmane et vivent surtout dans les villes. Ils constituaient, selon le recensement de 2001, 5,48  p. 100 de la population népalaise (soit 1 245 000… Lire la suite

RAJPUT

Écrit par :  Roland BRETON

… *Castes guerrières de l'Inde, traditionnellement classées comme Kshatriya dans la hiérarchie des castes, les Rajput (Rājput) remontent, pour la plupart, aux envahisseurs venus de haute Asie qui se sont succédé en Inde au début de notre ère : Saka ou Scythes et Pahlava ou Parthes (~ i^er s.), Kushana ou Yuezhi (i^er… Lire la suite

SACERDOCE

Écrit par :  Mariasusai DHAVAMONY,  Universalis

Dans le chapitre "Les grandes religions actuelles"  : …  corporels, pouvait recevoir des présents et bénéficier d'autres privilèges particuliers. Les trois *castes supérieures avaient chacune le droit et le devoir d'étudier les textes sacrés pendant un certain nombre d'années. Les brāhmanes sont censés constituer le grand corps central autour duquel gravitent comme des satellites les autres classes ou… Lire la suite

SERER ET WOLOF

Écrit par :  Jacques MAQUET

Dans le chapitre "Organisation sociale et politique"  : …  est un indice de l'importance de ces esclaves guerriers. Ces strates sociales peuvent être dites *castes, car elles étaient endogames et fermées. De l'une à l'autre il n'y avait pas de passage possible. Le roi lui-même ne pouvait anoblir un homme né à un niveau social inférieur. Le statut de descendant d'esclave s'est maintenu jusqu'à nos jours… Lire la suite

SIKHS

Écrit par :  Denis MATRINGE,  Universalis

Dans le chapitre "Castes et sectes"  : …  Le sikhisme, en théorie, ignore les distinctions de caste. Néanmoins,* des considérations de prestige et de statut liées à la caste survivent dans le Panth. À la ville, le statut des khatrī est légèrement supérieur à celui des aroṛā (commerçants). À la campagne, les jāt jouissent de plus de prestige que les kamboh (agriculteurs). Après ces castes… Lire la suite

SONINKÉ ou SARAKHOLÉ

Écrit par :  Roger MEUNIER

… *Les Soninké (comme ils se nomment eux-mêmes : un Soninké, des Soninko), appelés Sarakholé (ou Sarakolé) par les Wolof, occupent une place exceptionnelle dans l'histoire de l'Afrique de l'Ouest. Considérés comme les fondateurs du premier des grands empires soudanais, le Ghāna, le fameux « pays de l'or », ils sont mentionnés dès le ix^e… Lire la suite

SRI LANKA

Écrit par :  Osmund BOPEARACHCHI, Delon MADAVAN, Éric MEYER, Édith PARLIER-RENAULT

Dans le chapitre "Sri Lanka au début du XXI^e siècle"  : …  est celui des pèlerinages à Kataragama, qui attirent des centaines de milliers de fidèles. La *caste demeure un facteur important d'organisation sociale. Le système n'avait jamais connu la même rigidité qu'en Inde, faute de sanction religieuse (le bouddhisme est en principe indifférent, contrairement à l'hindouisme, à la notion de pureté… Lire la suite

STRATIFICATION SOCIALE

Écrit par :  Xavier ROZE

… *Les théories de la stratification ont en commun avec la théorie marxiste de chercher à rendre compte de l'inégalité des conditions que l'on constate au sein des sociétés. Alors que Karl Marx situe le principe d'explication de cette inégalité au niveau des rapports de production et conclut à une structure sociale divisée en classes antagonistes, les… Lire la suite

TAMOUL SÉPARATISME, Sri Lanka

Écrit par :  Universalis, Nira WICKRAMASINGHE

Dans le chapitre "Les acteurs"  : …  les districts de plantations du centre de l'île). Pour des raisons géographiques et économiques et *à cause du système des castes, la fusion des deux segments de la communauté tamoule ne s'est pas faite. La plupart des Tamouls indiens, issus de groupes intouchables, sont méprisés par les castes qui dominent la société tamoule de Jaffna. Bien que… Lire la suite

TOTEM ET TOTÉMISME

Écrit par :  Daniel de COPPET

Dans le chapitre "La transformation du totem en caste"  : …  Organisation totémique et système de *castes peuvent se comprendre comme deux solutions au sein d'un même groupe de transformation où la médiation entre nature et culture se constitue selon des modalités différentes de réciprocité. Dans une organisation « totémique » où la série des espèces naturelles et celle des groupes sociaux se comprennent… Lire la suite

TRIPARTIE IDÉOLOGIE INDO-EUROPÉENNE

Écrit par :  Christian-J. GUYONVARC'H

… *Dès ses premiers ouvrages, Georges Dumézil (Jupiter-Mars-Quirinus, Mitra-Varuna, Horace et les Curiaces, Servius et la Fortune, Tarpeia, Naissance de Rome, Naissance d'archanges, L'Héritage indo-européen à Rome, Les Dieux des Germains, Les Dieux des Indo-Européens… Lire la suite

UPANAYANA

Écrit par :  Universalis

… *Rituel initiatique hindou réservé aux trois classes sociales (varṇa) supérieures, l'upanayana marque l'entrée d'un enfant mâle dans la vie d'étudiant (brahmacārin) et son admission comme membre à part entière de la communauté religieuse. L'âge auquel on y accède peut se situer entre cinq et vingt-quatre ans, le décalage reflétant… Lire la suite

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