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ADYTON

Terme grec qui désigne tout endroit sacré « dont l'accès est interdit ». Par sa nature même, l'adyton est allié aux édifices de type chthonien ou oraculaire.

En Sicile où les cultes voués aux divinités infernales, telles Déméter et Koré, resteront fortement enracinés, les temples comportent à l'arrière de la cella (ou naos) une pièce sombre et secrète où était cachée la statue du dieu. La présence de cet adyton modifie la structure même du temple périptère et crée un nouveau type de plan, vraisemblablement dérivé du mégaron primitif, caractérisé par l'absence de l'opisthodome (salle postérieure communiquant ou non avec la cella) qui, en Grèce propre, permet un équilibre harmonieux entre les deux façades ; le dispositif occidental de l'édifice ne répondant plus alors au pronaos in antis, c'est la façade orientale qui sera la plus élaborée. Elle portera les métopes sculptées, comme au temple C de Sélinonte, sera accentuée par une double rangée de colonnes (temple F) ou encore viendra s'inscrire dans une grandiose composition d'ensemble qui marquera nettement le caractère frontal de ces constructions.

La contamination par le plan métropolitain sera lente et difficile. C […]

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« ADYTON » est également traité dans :

DELPHES

Auteurs :  Bernard HOLTZMANNGiulia SISSA

Aussi le nombril (omphalos) terrestre y était-il représenté dans la fosse oraculaire (*adyton) du temple sous la forme d'une masse ogivale, couverte d'un réseau de laine (agrènon) et surmontée de deux aigles d'or. C'était aussi, dans la trame divine du monde grec, un nœud religieux sans égal : dans l'adyton du temple… Lire la suite
DIDYMES

Auteur :  Martine Hélène FOURMONT

*La célébrité de Didymes est due au sanctuaire d'Apollon Didymaios, le Didyméion,, implanté en bordure des côtes égéennes, à 17 kilomètres environ au sud de Milet, dont il était dépendant. Il appartenait d'abord à la famille des Branchides, puis il devint le plus grand sanctuaire de la cité, sans doute après la prise de Milet par les Perses. Fouillé… Lire la suite
NAOS

Auteur :  Martine Hélène FOURMONT

*Terme d'architecture grecque qui désigne la partie principale d'un temple. Le naos — ou cella pour les Latins — est précédé d'un vestibule, ou pronaos, et suivi de l'opisthodome, avec lequel il ne communique généralement pas. Le naos constitue la salle la plus vaste de l'édifice et abrite la statue de culte. En Sicile et en Grande Grèce, toutefois… Lire la suite
SANCTUAIRE, Grèce hellénistique et Rome antique

Auteurs :  Pierre GROSJohn SCHEID

Dans le chapitre "La fonction oraculaire" : …  couloirs latéraux conduisent en fait, en deux volées obscures d'escaliers fort raides, vers l'« *adyton », la partie secrète du sanctuaire, qui n'est autre qu'une cour vaste comme une place, mais profondément enterrée, et cernée de murs fort élevés dont les pilastres engagés semblent soutenir la voûte céleste. Au fond de cette cour s'ouvre le… Lire la suite

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