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NAOS

Terme d'architecture grecque qui désigne la partie principale d'un temple. Le naos — ou cella pour les Latins — est précédé d'un vestibule, ou pronaos, et suivi de l'opisthodome, avec lequel il ne communique généralement pas. Le naos constitue la salle la plus vaste de l'édifice et abrite la statue de culte. En Sicile et en Grande Grèce, toutefois, la statue est généralement cachée dans l'adyton, situé derrière le naos, à la place de l'opisthodome. Cette particularité s'explique par la nature chthonienne des divinités qui resteront vénérées dans cette partie du monde grec ; la structure des temples s'inspire alors du mégaron primitif.

Vers la fin du ~ viie siècle, le passage de l'architecture de bois à l'architecture de pierre va modifier la technique de construction dans les parties hautes de l'édifice. Le rythme des solives du faîtage se dissocie de celui de la péristasis (colonnade extérieure), entraînant ainsi une mise en place moins rigoureuse de la cella. Cet inconvénient disgracieux sera pallié grâce à l'établissement d'un module qui rendra cohérent l'ensemble de l'édifice. Il faut cependant attendre le début du ~ ve siècle po […]

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Autres références

« NAOS » est également traité dans :

ADYTON

Auteur :  Martine Hélène FOURMONT

*Terme grec qui désigne tout endroit sacré « dont l'accès est interdit ». Par sa nature même, l'adyton est allié aux édifices de type chthonien ou oraculaire. En Sicile où les cultes voués aux divinités infernales, telles Déméter et Koré, resteront fortement enracinés, les temples comportent à l'arrière de la cella (ou naos) une pièce sombre et… Lire la suite
DIDYMES

Auteur :  Martine Hélène FOURMONT

*La célébrité de Didymes est due au sanctuaire d'Apollon Didymaios, le Didyméion,, implanté en bordure des côtes égéennes, à 17 kilomètres environ au sud de Milet, dont il était dépendant. Il appartenait d'abord à la famille des Branchides, puis il devint le plus grand sanctuaire de la cité, sans doute après la prise de Milet par les Perses. Fouillé… Lire la suite
DORIQUE ORDRE

Auteur :  Bernard HOLTZMANN

depuis le IIIe millénaire, mais il s'en écarte par l'adjonction, à l'arrière de *la pièce centrale (naos ou cella) où est exposée la statue de culte, d'un opisthodome qui fait pendant au vestibule d'entrée. Parfois, cet espace communique seulement avec la cella et constitue alors une chambre fermée qui sert de sacristie (Corfou… Lire la suite
ÉGYPTE ANTIQUE (Civilisation) - La religion

Auteur :  Jean VERCOUTTER

Dans le chapitre "Les sanctuaires et les cultes" : …  enclôt une pièce de petites dimensions contenant l'autel, où l'on déposait les offrandes, et le *naos, ou tabernacle, souvent monolithe, qui renferme la statue de culte de la divinité. On pouvait ainsi tourner tout autour du sanctuaire proprement dit. Dans la salle qui le contenait s'alignaient des chapelles consacrées au culte des dieux… Lire la suite
ORDRES, architecture

Auteurs :  Bernard HOLTZMANNClaude MIGNOTÉliane VERGNOLLE

Dans le chapitre "L'ordre dorique" : …  pronaos) et la salle abritant la statue de culte (cella ou *naos) sont ceints d'une colonnade continue (péristasis), la prédilection des Grecs pour la symétrie les conduit à équilibrer le plan en créant à l'arrière de la cella un porche correspondant au pronaos, l' Lire la suite

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