Originaire du Cachemire, Abhinavagupta est le penseur le plus éminent de la religion shivaïte, dans l'école trika.Ses ouvrages de mystique, de philosophie et d'esthétique, célèbres en milieu indien, constituent la synthèse du shivaïsme trika.
Abhinavagupta se réclame, comme tous les shivaïtes, des āgamaou tantra, qui sont les textes orthodoxes du shivaïsme dans l'Inde entière (et en particulier dans le Sud). Il se situe dans la lignée d'enseignement des grands maîtres du shivaïsme trika : Vasugupta, à qui furent « révélés », aux environs du viiie siècle, les śivasūtra, créateur de la « thèse de l'autonomie » du Seigneur (svatantryavāda) ; Somānanda, qui insiste sur la « reconnaissance » (pratyabhijnā) de l'universelle conscience dans le monde et en nous-mêmes ; Utpaladeva, à la fois mystique et poète. Abhinavagupta forma lui-même plusieurs élèves, en particulier Kṣemarāja, qui commenta plusieurs ouvrages de son maître.
Parmi les ouvrages d'Abhinavagupta, certains sont plus proprement philosophiques, en particulier la Vimarśinī, qui est un commentaire des « versets s […]
Autres références
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Pierre-Sylvain FILLIOZAT
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très florissante se forme au Cachemire (xe-xie siècle),* sous l'inspiration du grand docteur shivaïte Ābhinavagupta. La théorie du dhvaniest longuement commentée, renforcée ou discutée. Les noms les plus marquants sont ceux de Bhaṭṭanāyaka, Bhaṭṭendurāja, Kuntaka, Ruyyaka, Mahimabhaṭṭa,…
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BOUDDHISME (Les grandes traditions) - Bouddhisme indien
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Jean FILLIOZAT, Pierre-Sylvain FILLIOZAT
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philosophe hindou se doit encore de réfuter des doctrines bouddhistes, même les vues tantriques. *Abhinavagupta (xie s.) prend le soin de critiquer le Kālacakra, école de tantrisme bouddhique dans sa grande somme de tantrisme śivaïte, le Tantrāloka (« le miroir des Tantra »). Le débat dialectique contre un adversaire…
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HINDOUISME
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Anne-Marie ESNOUL
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du Brahman shankarien. Il existe un commentaire aux Vedānta Sūtra propre à cette secte. *À l'autre extrémité de l'Inde, au Kaśmîr (Cachemire), une forme de śivaïsme est dominée par la grande figure du philosophe Abhinava Gupta (xe s.). Le système exposé dans des œuvres importantes qui se succèdent du ixe…
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SIVA ou SHIVA ET SHIVAÏSME
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Pierre-Sylvain FILLIOZAT
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et insiste sur l'idée de pratyabhijñā. Le plus grand nom de cette école est celui d'*Abhinavagupta, florissant aux alentours de l'an 1000, auteur d'une œuvre abondante de technique rituelle (tantra), d'esthétique et de philosophie mystique śivaïte, de style difficile, d'une grande lucidité et élévation. La réalité ultime,…
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Bibliographie
R. Gnoli, The Aesthetic Experience According to Abhinavagupta, Istituto italiano per il medio ed estremo oriente, Rome, 1956
Essenza dei Tantra (Tantrasāra), Turin, 1960
Luce delle Sacre Scritture (Tantrāloka), ibid., 1972
K. Krishnamoorthy, Ānandavardhana's Dhvanyāloka, Dharwar, 1974
P. E. Muller-Ortega, The Triadic Heart of Siva, State Univ. of New York Press, Albany, 1988
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La Parātrāśikālaghuvṛti de Abhinavagupta, Paris, 1975
K. C. Pandey, Abhinavagupta, an Historical and Philosophical Study, Bénarès, 1935
B. Parlier, La Ghatakarpararavivṛti de Abhinavagupta, Paris, 1975
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L. Silburn, Le Paramārthasāra, Institut de civilisation indienne, Paris, 1957
Vātūlanātha sūtra, ibid., 1959
Le Vijñāna Bhairava, ibid., 1961
Études sur le śivaïsme du Kaśmïr, La Bhakti, ibid., 1964
La Mahārthamañjarī de Maheśvarānanda, ibid., 1968
Hymnes de Abhinavagupta, ibid., 1970
Hymnes aux Kālī. La roue des énergies divines, ibid.
Śivasūtra et Vimarśinī de Ksemarāja, ibid., 1980
Y. S. Walimbe, Abhinavagupta on Indian Aesthetics, Delhi, 1980.
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