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BARBARIE ÉTAT DE

L'état de barbarie est un concept tout relatif. Il a reçu des applications diverses dans le temps et dans l'espace. Dans l'Antiquité, le terme « barbare » est utilisé par les Grecs, puis par les Romains (grec barbaros, latin barbarus). Il désigne alors l'étranger, celui qui n'est pas né à l'intérieur du territoire métropolitain ou celui dont les parents ne sont pas de pur sang. Chez les classiques, l'état de barbarie est caractérisé par un état d'où sont absents la civilisation et le raffinement, en particulier dans les mœurs et les coutumes.

Ce manque est un des fondements de l'aspect péjoratif qui restera essentiel au concept tout au long de son histoire. « Les Grecs vécurent autrefois comme les Barbares vivent maintenant », écrit Thucydide dans l'Histoire de la guerre du Péloponèse (I, 6, 6). Des Pélasges, les premières populations de la Grèce, à la suprématie macédonienne, l'état de barbarie circonvoisin s'est déplacé en fonction du passage de la conquête au droit de cité. Lorsque la Grèce est réduite à la situation de province romaine, en 146 avant J.-C., sous le nom d'Achaïe, le peuple hellène est inclus par les occupants parmi les barbares […]

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Autres références

« BARBARIE ÉTAT DE » est également traité dans :

DÉCADENCE

Auteur :  Bernard VALADE

Dans le chapitre "De la hantise à l'apologie du Barbare" : …  (« simple and obvious ») ne pose pas de problème. Il se fonde sur une évidence : la *barbarie a submergé la civilisation, et il se demande avec angoisse (with anxious curiosity ») si l'Europe est à l'abri de ses ennemis extérieurs, ennemis « naturels », les sauvages. Car un principe premier est par lui formulé : « The Lire la suite
ÉVOLUTIONNISME CULTUREL & SOCIAL

Auteur :  Jean CAZENEUVE

Dans le chapitre "L'évolutionnisme radical" : …  à partir de l'état de sauvagerie vers la civilisation en passant obligatoirement par l'état de *barbarie, et que tous les peuples sans exception étaient soumis à ce même type d'évolution, avec seulement des vitesses différentes, les uns stagnant à l'étape originelle, les autres à la deuxième, tandis que d'autres encore avaient atteint la… Lire la suite
FOLKLORE

Auteur :  Nicole BELMONT

Dans le chapitre "Histoire du folklore comme discipline" : …  soit être privé ». C'est à la fin du xixe siècle que les « sauvages » et les « *barbares » perdent leur caractère de curiosités exotiques, tandis que leurs sociétés deviennent un sujet d'étude systématique pour les ethnographes et les ethnologues. À travers une histoire longue de quatre siècles restent constants l'un des… Lire la suite
HISTOIRE APOLOGÉTIQUE SOMMAIRE, livre de Bartolomé de Las Casas

Auteur :  Nestor CAPDEVILA

Dans le chapitre "Égalité des sociétés au plan de la loi naturelle" : …  *Les premiers textes de l'Apologéticaont probablement été rédigés dès 1536 pour répondre à la Historia natural y general de las Indias de Gonzalo Fernández de Oviedo (1535) où Sepúlveda a trouvé des justifications empiriques et anthropologiques de la thèse de la barbarie des Indiens. Ces textes et leurs développements feront… Lire la suite
MORGAN LEWIS HENRY (1818-1881)

Auteur :  Maurice GODELIER

Dans le chapitre "Le fondateur de la science anthropologique" : …  montrait la marche nécessaire de l'humanité à travers les stades successifs de la sauvagerie, de la *barbarie et de la civilisation. L'analyse des institutions sociales des Indiens d'Amérique, parce qu'elles correspondaient à celles du stade de la barbarie, offrait à la science le moyen de comprendre la marche de l'histoire antique avant que se… Lire la suite

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