BOUDDHISME (Les grandes traditions) Bouddhisme chinois

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Autres références

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BOUDDHISME

Écrit par :  André BAREAU

 Né dans l'inde il y a vingt-cinq siècles, le bouddhisme s'est répandu peu à peu sur toute la partie la plus vaste et la plus peuplée de l'Asie, de l'Afghanistan à l'Indonésie et de Ceylan au Japon. Il y a prospéré pendant fort longtemps et il est encore florissant dans ces deux derniers pays ainsi qu'en Thaïlande, en Birmanie et en Corée… Lire la suite

BOUDDHISME (Histoire) - Le Buddha

Écrit par :  André BAREAU

On donne le titre de Buddha, celui qui s'est « éveillé » à la Vérité, à un sage de l'Inde antique qui enseigna une méthode destinée à découvrir la réalité cachée derrière les apparences et à se libérer définitivement des illusions, des passions et de la douleur inhérente à toute forme d'existence. … Lire la suite

BOUDDHISME (Histoire) - L'expansion

Écrit par :  Jean NAUDOU

Le bouddhisme, issu d'un modeste district de l'Inde gangétique, s'est répandu, non sans se modifier, sur une grande partie de l'Asie et est devenu, avec le christianisme et l'islam, une des trois grandes religions mondiales. Aujourd'hui, Sri Lanka, la Birmanie, la Thaïlande, le Laos, le Cambodge sont des pays entièrement bouddhistes, relevant du… Lire la suite

BOUDDHISME (Histoire) - Littératures et écoles bouddhiques

Écrit par :  André BAREAU

Sauf durant la vie du Buddha, la communauté monastique n'a jamais été unie sous une direction ayant le pouvoir de maintenir sa cohésion et de définir et imposer une orthodoxie, comme le fit longtemps la papauté dans le christianisme. L'expansion géographique du bouddhisme, la souplesse avec laquelle il s'adapta aux mentalités et aux modes de vie… Lire la suite

BOUDDHISME (Histoire) - Le renouveau contemporain

Écrit par :  Heinz BECHERT

Le bouddhisme fut, dès la fin du I^er millénaire de l'ère chrétienne, chassé de bien des régions d'Asie centrale et d'Asie du Sud-Est par l'expansion de l'islam. Sous la colonisation et au temps de la prééminence mondiale des puissances européennes, il sembla perdre encore davantage de son importance. S'opposant à cette évolution,… Lire la suite

BOUDDHISME (Les grandes traditions) - Bouddhisme indien

Écrit par :  Jean FILLIOZAT, Pierre-Sylvain FILLIOZAT

Le bouddhisme propose à l'homme trois refuges, le Buddha, sa doctrine et sa communauté. Les trois ont leur histoire, longue de deux millénaires et demi : la représentation de la personne du premier a toujours évolué, les conceptions doctrinales ont été en perpétuelle mutation, la communauté a eu son développement propre en fonction de ces… Lire la suite

BOUDDHISME (Les grandes traditions) - Bouddhisme japonais

Écrit par :  Jean-Noël ROBERT

Le bouddhisme tel qu'il fut transmis au Japon, par l'intermédiaire de la Corée, vers le milieu du vi^e siècle après J.-C., avait été auparavant refaçonné par la Chine. Il s'agissait, bien entendu, pour l'essentiel, des doctrines du Grand Véhicule (Mahāyāna) qui remontaient jusqu'au bouddhisme indien, mais avec les évolutions… Lire la suite

BOUDDHISME (Les grandes traditions) - Bouddhisme tibétain

Écrit par :  Anne-Marie BLONDEAU

Selon la tradition tibétaine, le bouddhisme fut introduit au Tibet au vii^e siècle, en même temps que l'écriture était inventée et que le pays entrait dans l'histoire grâce à une expansion rapide qui inquiéta la Chine au point qu'un chapitre spécial des Annales officielles chinoises fut désormais consacré au Tibet.… Lire la suite

BOUDDHISME (Arts et architecture) - Représentations du Buddha

Écrit par :  Bruno DAGENS

Le Buddha a vécu au vi^e siècle avant notre ère, mais il n'est représenté dans l'Inde du Nord (région de Mathurā) et du Nord-Ouest (Gāndhāra) qu'aux environs de notre ère. Sur les premiers monuments bouddhiques illustrés (balustrade de Bhārhut, milieu du ii^e siècle avant notre ère), il n'est en effet figuré… Lire la suite

BOUDDHISME (Arts et architecture) - Représentations des Bodhisattva

Écrit par :  Bruno DAGENS

Les Bodhisattva sont des « êtres (sattva) [sur le chemin] de l'Éveil (Bodhi) », c'est-à-dire des futurs Buddha ou des êtres qui, sur le point de devenir des Buddha, y ont renoncé. Dans sa première acception, le terme concerne le Buddha historique, pour la partie de sa vie terrestre qui précède l'Éveil et pour toutes ses… Lire la suite

BOUDDHISME (Arts et architecture) - Le stupa

Écrit par :  Gérard FUSSMAN

Le stūpa est le monument par excellence du bouddhisme. Hémisphère compact revêtu de pierres ou tour pleine plus ou moins élancée, à faîte convexe, minuscule ou gigantesque, richement décoré ou présentant des parois nues simplement peintes, il se dresse partout où des bouddhistes ont vécu et tenu à manifester leur foi. Sa silhouette a… Lire la suite

BOUDDHISME (Arts et architecture) - La pagode

Écrit par :  Madeleine PAUL-DAVID, Michèle PIRAZZOLI-t'SERSTEVENS

Monument bouddhique, la pagode chinoise, aux destinations votive, commémorative et de reliquaire, a deux sources : l'une, proprement chinoise, qui vient du pavillon à étages de l'époque Han ; l'autre, indienne, à partir du stūpa d'une part et du sikhara d'autre part. Dès le v^e siècle, la pagode fut transmise aux royaumes… Lire la suite

ANIMALITÉ

Écrit par :  Florence BURGAT

Dans le chapitre "Le bouddhisme"  : …  *Le bouddhisme, qui est né en Inde dans la deuxième moitié du vi^e siècle avant J.-C., donnera à cette notion un rôle central, puisque l'injonction de ne détruire aucune vie fait partie des huit préceptes que doivent observer les bouddhistes. Ses implications morales concernant les rapports des hommes aux animaux vont se… Lire la suite

ARHAT ou ARHANT

Écrit par :  Jean-Christian COPPIETERS

… *Le terme arhat ou arhant (de la racine arh, mériter), que l'on peut traduire par « saint », désigne dans le bouddhisme ancien le stade le plus élevé dans la progression religieuse pour les adeptes du Petit Véhicule, stade qui fait suite aux étapes de srotaāpanna, de sakrdāgāmin et d'anāgāmin. Les caractéristiques… Lire la suite

ASIE DU SUD-EST (art et archéologie) - Les grands empires

Écrit par :  Bernard Philippe GROSLIER

Dans le chapitre "Opacité des apparences et structures profondes"  : …  précisément, les beaux travaux de l'école hollandaise ressuscitent des archaïsmes fascinants. Le *bouddhisme, lui, et par une curieuse symétrie inverse, fut chassé de l'Inde (sauf de Ceylan) mais est devenu en Birmanie, en Thaïlande, au Laos et au Cambodge la religion nationale, toujours vivace, qui sous-tend l'ordre politique et social. Son… Lire la suite

AVALOKITESVARA

Écrit par :  Marie-Thérèse de MALLMANN

*C'est l'une des plus belles figures mythiques du Grand Véhicule bouddhique. Il personnifie la miséricorde, la compassion ; il protège voyageurs, malades et mourants ; il est « passeur » (tāra) des âmes après la mort. Très populaire dans tout le monde bouddhique, son culte s'est… Lire la suite

BAREAU ANDRÉ (1921-1993)

Écrit par :  Bernard FRANK

… André Bareau* a été la totale incarnation des vertus que requiert l'étude approfondie du bouddhisme et de celles qu'elle est susceptible d'apporter en retour. Né en 1921 à Saint-Mandé, il passa à dix-sept ans le concours de l'école normale d'Auteuil et s'y prépara au métier d'instituteur, mais son attirance pour la philosophie allait le conduire… Lire la suite

BHOUTAN - Chronologie (1990-2008)

Écrit par :  Universalis

… Lié à l'Inde depuis 1949 par un traité de quasi-protectorat, *le dernier royaume bouddhiste du monde reste un pays très fermé, jaloux de ses traditions et de sa relative prospérité. Tenant néanmoins à marquer son indépendance vis-à-vis de l'Inde, qui ne finance que 70 p. 100 du IV^e plan quinquennal (1987-1992) contre la quasi-totalité des… Lire la suite

BIRMANIE (MYANMAR)

Écrit par :  Denise BERNOT, Pierre-Arnaud CHOUVY, Renaud EGRETEAU, Bernard Philippe GROSLIER, Jean PERRIN

Dans le chapitre "L'unité dans la diversité"  : …  une véritable mosaïque ethnolinguistique. La diversité religieuse est également importante : si* près de 90 p. 100 de la population est bouddhiste (Theravãda), les chrétiens et les musulmans comptent tout de même chacun pour 4 p. 100, et les animistes pour 1 p. 100. D'autres religions (hindouisme, confucianisme, etc.) sont pratiquées par 2 p.… Lire la suite

BIRMANIE - Chronologie (1990-2008)

Écrit par :  Universalis

…  la junte prolonge d'un an l'assignation à résidence d'Aung San Suu Kyi. quelque dix mille moines* bouddhistes et autant de laïcs manifestent à Rangoon contre le régime militaire. Les bonzes ont pris la tête du mouvement de protestation contre les hausses de prix qui se développe dans le pays et prend de l'ampleur les jours suivants. Il s'agit du… Lire la suite

BODHI ou ÉVEIL, bouddhisme

Écrit par :  Jean-Christian COPPIETERS

… *Terme essentiel au bouddhisme, traduit assez souvent et à tort par « illumination », bodhi signifie « éveil ». Il existe plusieurs sortes de bodhi, la plus parfaite étant celle des buddha, des Éveillés. Pour les shrâvaka et les pratyekabuddha, la bodhi se limite à faire cette constatation : « J'ai détruit la Douleur ; je n'aurai plus à la… Lire la suite

BODHISATTVA

Écrit par :  Jean VARENNE

… *Le terme sanskrit bodhisattva désigne des êtres (sattva), humains ou divins, qui ont atteint l'état d'éveil (bodhi). Ils devraient donc porter logiquement le nom de buddha (« éveillé ») et être à jamais libérés des contingences existentielles. Le bouddhisme cependant, spécialement sous sa forme du « Grand Chemin » (Mahāyāna),… Lire la suite

BONZE

Écrit par :  Marie-Madeleine DAVY,  Universalis

… *Le nom de bonze, d'origine japonaise (bonzo), signifie prêtre ; il désigne avant tout les religieux bouddhistes de certains pays d'Extrême-Orient : Chine, Japon, Vietnam — quoique l'usage du terme tende à se généraliser en Occident, où on l'applique notamment aux communautés bouddhistes de Ceylan, de Birmanie, de Thaïlande et du Cambodge.… Lire la suite

CAMBODGE

Écrit par :  Philippe DEVILLERS, Manuelle FRANCK, Christian LECHERVY, Solange THIERRY

Dans le chapitre "Thèmes religieux, expression artistique"  : …  bouddhisme mahāyāna, brahmanisme sous ses formes principales, çivaïsme et vishnouisme. Aujourd'hui,* c'est le bouddhisme theravāda, ou de l'Église du Sud, qui est la religion officielle du pays, maintenue par un clergé (celui des bonzes) fortement hiérarchisé et par un ensemble de rites et de fêtes. Mais le Cambodgien n'en a pas moins gardé ses… Lire la suite

CAODAÏSME

Écrit par :  Paul LÉVY

 Le caodaïsme – ou *bouddhisme rénové – apparaît d'emblée comme un amalgame assez étonnant. Il emprunte beaucoup au bouddhisme, particulièrement la doctrine de la réincarnation, mais doit aussi au taoïsme, au confucianisme, au christianisme. Il s'apparente d'autre part au spiritisme et à la théosophie.  La… Lire la suite

CÉLIBAT RELIGIEUX

Écrit par :  André BAREAU, Jacques POHIER

Dans le chapitre "Le bouddhisme"  : …  *Le célibat qui est imposé aux moines mendiants (bhikṣu) du bouddhisme et qui est resté la règle dans la plupart de leurs sectes jusqu'à nos jours s'explique par plusieurs raisons qui apparaissent clairement dans les recueils canoniques anciens. Lorsque le Buddha commença à enseigner sa doctrine et fonda sa communauté monastique (saṅgha… Lire la suite

CLOCHE À VENT

Écrit par :  Universalis

… de décorations élaborées, coulées ou sculptées, et suspendue à l'avant-toit des structures sacrées. *Les bouddhistes ont utilisé tout particulièrement les cloches à vent, les attachant à profusion par centaines ou même par milliers aux avant-toits des temples, des tombeaux et des pagodes, provoquant sous l'effet du vent un tintement assourdissant.… Lire la suite

CONVERSION

Écrit par :  Pierre HADOT

Dans le chapitre "Formes historiques de la conversion"  : …  initié. Toutefois, même dans ces cas extrêmes, il n'y a pas de « conversion » totale et exclusive. *Seule peut-être l'illumination bouddhique revêt ce caractère de bouleversement profond de tout l'individu. C'est pourquoi les inscriptions du roi Aśoka (268 av. J.-C.) sont si intéressantes. On y voit le roi faire allusion à sa propre conversion au… Lire la suite

DAVID-NEEL ALEXANDRA (1868-1969)

Écrit par :  Aliette ARMEL

…  mystérieuse, dans la seule compagnie du lama tibétain Yongden, qui l'accompagne comme son fils. *Sa connaissance du bouddhisme la fait reconnaître comme spécialiste par les religieux hindous et tibétains eux-mêmes. Son imprégnation des cultes asiatiques exige des années d'études des langues et des textes, d'initiation dans le silence, l'ascèse… Lire la suite

DEMIÉVILLE PAUL (1894-1979)

Écrit par :  Yves HERVOUET

…  sur lesquels Paul Demiéville a travaillé sont très étendus. Il a d'abord été un bouddhologue, et *ses travaux sur le bouddhisme occupent plus de la moitié des milliers de pages qu'il a écrites. Le premier gros article qu'il ait publié est l'étude d'une traduction chinoise d'un texte en pali : ce texte d'une grande rigueur et d'une grande ampleur… Lire la suite

DHARMA

Écrit par :  Jean FILLIOZAT

Dans le chapitre "Devoir propre et salut"  : …  devoir propre. En cas de défaillance, ils peuvent perdre tout droit à leur rang et à leur métier. *En outre, les noms de dharma en sanskrit et dhamma en pâli ont été consacrés comme désignations de la « loi » bouddhique, dite aussi saddharma, « bonne loi » ou « vraie loi », exprimée par l'enseignement du Buddha et… Lire la suite

ENFERS ET PARADIS

Écrit par :  Olivier CLÉMENT, Mircea ELIADE

Dans le chapitre "Enfers et paradis bouddhiques"  : …  *Dans le Majjimanikāya, collection d'un certain nombre de « discours du Bouddha », les tortures de l'enfer sont décrites avec précision. Certains pécheurs, attelés à de lourds chariots, parcourent une étendue de flammes ; d'autres sont forcés de se jeter la tête la première dans un chaudron d'airain bouillant ; d'autres encore sont plongés… Lire la suite

ÉSOTÉRISME

Écrit par :  Serge HUTIN

Dans le chapitre "La tradition et les traditions"  : …  Dans son ouvrage Cimes et lamas, M. Pallis – un disciple italien de Guénon, converti au *bouddhisme lamaïque lors d'un séjour prolongé au Tibet – pouvait ainsi remarquer : « Le fait que certains enseignements métaphysiques de la tradition tibétaine soient d'origine hindoue ne les affaiblit en rien. La faculté de puiser à toutes les… Lire la suite

EXTINCTION COMPLÈTE DU BOUDDHA

Écrit par :  François CHENET

  *L'Extinction complète (parinirvāṇa), c'est-à-dire « sans reste de conditionnement », qui scella, pour le Bouddha, l'arrêt de la servitude transmigratoire (saṃsāra) – au terme de 547 existences successives, selon la tradition – et son entrée dans un état de paix éternelle et ineffable, est le point de… Lire la suite

GUIMET ÉMILE (1836-1918)

Écrit par :  Claude JACQUES

… d'abord exposés à Paris au palais du Trocadéro. Émile Guimet ne fera plus de voyage aussi lointain. *Son musée, à Lyon puis à Paris, lui permettra d'approfondir ses connaissances, en particulier sur le bouddhisme, et il participe à de nombreux congrès ou colloques scientifiques. Pour lui, le musée Guimet est un musée des religions, et non un simple… Lire la suite

HINAYANA ou PETIT VÉHICULE

Écrit par :  Dominique TROTIGNON

… *L'expression Hinayāna (« petit véhicule »), polémique et péjorative, apparaît dans la littérature bouddhique vers les débuts de l'ère chrétienne. Elle connaîtra plusieurs évolutions altérant sensiblement sa signification initiale. Mais cette multiplicité de sens est aujourd'hui rarement prise en compte et l'expression est souvent employée… Lire la suite

HOA HAO

Écrit par :  Yvan BARBÉ

… *Secte néo-bouddhique vietnamienne à caractère extrêmement nationaliste et xénophobe, la société des Hoa Hao apparaît initialement dans la province de Châu Dôc, à la frontière du Cambodge. Son fondateur Huynh Phu So, dit le Bonze fou (Dao Khung), naît en 1919 dans une famille paysanne aisée ; atteint de fièvre, l'enfant est soigné par un ermite… Lire la suite

INDE (Arts et culture) - L'expansion de l'art indien

Écrit par :  Bernard Philippe GROSLIER

Dans le chapitre "L'indianisation : théorie ou fait ?"  : …  avaient adopté la pensée qu'elle exprime : cosmologie et ordre social théorique, hindouisme et *bouddhisme, codes, et même partie de la littérature puranique qui raconte la vie des dieux. En Chine, où le bouddhisme progresse à la même époque, les textes canoniques furent traduits en chinois, car cette langue était déjà hautement élaborée, et… Lire la suite

INDONÉSIE - Histoire

Écrit par :  Denys LOMBARD

Dans le chapitre "Éveil de Sumatra-Sud et de Java central (VII^e-IX^e siècle)"  : …  datée de 778 (stèle de Kalasan), parle d'une dynastie différente, celle des Sailendra, qui est *bouddhiste et dont les membres arborent également le titre de maharaja. Outre ces stèles, et quelques autres, on dispose d'une série de très beaux caṇḍi (prononcer tchandi), dont l'iconographie permet de préciser s'il s'agit de monuments hindouistes… Lire la suite

KARMAN

Écrit par :  Madeleine BIARDEAU

Dans le chapitre "Les actes et la Délivrance"  : …  conception du karman qui fait l'unité profonde des grandes religions de l'Inde : elle a inspiré le *bouddhisme et le jinisme aussi bien que l'hindouisme. Si le bouddhisme et le jinisme apparaissent comme des « hérésies », c'est parce qu'ils ont pris plus à la lettre la condamnation des actes rituels et des textes qui les prescrivaient, parce qu'ils… Lire la suite

LAOS

Écrit par :  Philippe DEVILLERS, Madeleine GITEAU, Christian LECHERVY, Paul LÉVY, Christian TAILLARD

Dans le chapitre "Le royaume du Lan Xang"  : …  *D'Angkor, Fa Ngum avait apporté une statue précieuse du Bouddha, le Pra Bang, qui allait devenir le palladium du royaume. Il adopta le système politique khmer mais conserva de nombreuses structures thaïes. La société du Lan Xang était très hiérarchisée, avec une noblesse militaire et administrative, une « roture » de cultivateurs et d'artisans et… Lire la suite

MADHYANTIKA (~III^e s.)

Écrit par :  Jean-Christian COPPIETERS

… *Missionnaire bouddhiste qui, envoyé par Moggaliputta Tissa, introduisit le bouddhisme au Cachemire sous le règne d'Ashoka. Madhyāntika était sarvāstivādin. Peut-être cela explique-t-il son départ pour le Cachemire après l'échec des thèses de son école au concile de Pātaliputra. La légende veut que la mission de Madhyāntika au Cachemire, comme celle… Lire la suite

MAHAYANA ou GRAND VÉHICULE

Écrit par :  Jean-Noël ROBERT

… *L'appellation bouddhiste de Mahāyāna, traduite communément par « Grand Véhicule », est un terme polémique du bouddhisme. Avec son pendant péjoratif, le Hīnayāna (« Petit Véhicule »), le Mahāyāna forme un couple conceptuel qui, à l'instar de la distinction chrétienne entre Ancien et Nouveau Testament, reflète une vision progressiste de l'histoire… Lire la suite

MAHINDA (~282-~202)

Écrit par :  Jean-Christian COPPIETERS

… *Fils d'Aśoka et de Vedisā Mahādevī, Mahinda (Mahendra en sanskrit) entra en religion en ~ 262, le même jour que sa sœur cadette, Samghamittā. Ordonné par Moggaliputta Tissa, Mahādeva et Madhyāntika, il reçut sa formation religieuse à Pātaliputra, à l'Aśokārāma. Il assista au concile de Pātaliputra, à l'issue duquel Moggaliputta Tissa l'envoya en… Lire la suite

MANDALA

Écrit par :  Odette J. MONOD

*Le maṇḍala (terme sanskrit signifiant « cercle » ; en tibétain, dkyil-'khor) est l'expression d'un concept cosmologique qu'énoncent les textes anciens de l'Inde et que l'on traduit plastiquement sous des aspects variés. Il joue un rôle mystique et rituel dans les religions issues de l'Inde… Lire la suite

MAÑJUSRI ou MAÑJUGHOSA

Écrit par :  Jean-Christian COPPIETERS

… *Dans la religion bouddhiste, Mañjuśrī (Douce Majesté) est un bodhisattva dont le culte s'est développé en Inde, en Chine et au Japon et qui est souvent représenté assis sur un lion, à la gauche de Śākyamuni, tandis que Samantabhadra se trouve à sa droite sur un éléphant. Il est coiffé d'une espèce de tiare à cinq pointes ou d'un chignon à cinq… Lire la suite

MANTRA

Écrit par :  André PADOUX

Dans le chapitre "Le bouddhisme"  : …  *Le fait que le bouddhisme tantrique soit souvent nommé mantrāyana – Véhicule des Formules – montre l'importance qu'y ont les mantras. Leur usage y fut sans doute introduit, en Inde, dès que se développa le Mahāyāna, avec les écoles Mādhyamika et Yogācāra. Leur rôle s'est encore accru au Tibet. Répandues très tôt en Chine, les pratiques… Lire la suite

MOKSA

Écrit par :  Jean-Christian COPPIETERS

… *Dans l'hindouisme, le terme sanskrit mokṣa, ou moksha (« libération »), désigne la délivrance ultime par laquelle se trouve brisé tout lien avec le cycle des renaissances. En principe, le mokṣa n'est possible que par la mort, mais certains pensent qu'il peut s'obtenir au cours de la vie, quand on adopte l'état du « renonçant… Lire la suite

MÔN

Écrit par :  Emmanuel GUILLON

Dans le chapitre "Un bouddhisme sanskrit du Petit Véhicule"  : …  *On affirme encore de nos jours que le bouddhisme de l'Asie du Sud-Est est – et a toujours été, au moins depuis le xii^e siècle – celui du Mahāvihāra de Ceylan. Un chercheur thaï a cependant montré que certaines sculptures des royaumes anciens de Thaïlande ne relevaient pas de l'iconographie de ce bouddhisme. La même chose a été… Lire la suite

MONACHISME

Écrit par :  André BAREAU, Guy BUGAULT, Jacques DUBOIS, Henry DUMÉRY, Louis GARDET, Jean GOUILLARD

Dans le chapitre "Le monachisme bouddhique"  : …  L'institution de l'ordre monastique dans le *bouddhisme remonte au Bouddha lui-même qui, pour cela, emprunta largement à une tradition toujours florissante dans l'Inde. Comme les autres religieux de ce pays, le moine bouddhiste était un ascète (śramaṇa), c'est-à-dire un homme qui « s'efforçait » d'obtenir une certaine forme de salut. Pour… Lire la suite

MONGOLIE, République mongole

Écrit par :  Françoise AUBIN, Marie-Dominique EVEN

Dans le chapitre "Les troubles de 1920-1921 : du « baron fou » à la révolution nationale"  : …  participation d'intellectuels bouriates comme le savant Tsevēn Žamtsarano (1881-1942), adepte d'un*bouddhisme moderne, et le bolchevik opportuniste Elbegdorž Rinčino (1888-1938), défenseur du panmongolisme. Son manifeste inspiré par les Soviétiques plaque un discours marxiste sur les objectifs mongols de libération nationale et de défense du… Lire la suite

MORT - Les sociétés devant la mort

Écrit par :  Louis-Vincent THOMAS

Dans le chapitre "La fusion dans l'Un-Tout"  : …  il faut détruire en soi toute éventualité de désir. Si le brahmanisme vise la saisie de l'Être, le *bouddhisme s'attache plutôt à l'appréhension du devenir : « Là, la substance sans causalité ; ici, la causalité sans substance » (Oldenberg). Pour le Bouddha n'existent que des états qui se succèdent pour constituer un monde et un moi illusoires,… Lire la suite

NIRVANA ET SAMSARA

Écrit par :  André BAREAU

Dans le chapitre "Le « saṃsāra » et ses diverses interprétations"  : …  transmigrant des noms de jīva et d'ātman et lui prête différents attributs. *Le bouddhisme se distingue de toutes les autres sectes indiennes admettant la transmigration en ce qu'il nie obstinément l'existence de tout élément transmigrant comme l'ātman ou le jīva. Bien que quelques sūtra obscurs aient… Lire la suite

NON-VIOLENCE

Écrit par :  Jacques SEMELIN

Dans le chapitre "Violence interdite"  : …  L'hindouisme, en revanche, ne propose guère de fondement religieux à un refus global de la violence.* C'est le bouddhisme qui donne aussi une place importante à l'ahimsa : le premier des « cinq préceptes » est l'interdiction de tuer. On lit dans le Dhammapada qu'il faut « vaincre le mal par le bien ». Cette source bouddhiste du… Lire la suite

PALI LANGUE & LITTÉRATURE

Écrit par :  Colette CAILLAT

Le pāli est la langue des anciennes Écritures du *bouddhisme méridional, aujourd'hui encore pratiqué à Sri Lanka et dans les pays occidentaux de la presqu'île indochinoise : Birmanie, Laos, Thaïlande, Cambodge (Kampuchea). C'est une langue littéraire, composite, de type haut moyen-indien occidental… Lire la suite

PÈLERINAGES & LIEUX SACRÉS

Écrit par :  Alphonse DUPRONT

Dans le chapitre "Lieux du divin"  : …  parfait à Médine, le lieu des sources mêmes de l'Islam au vii^e siècle. Quant au *bouddhisme, il porte une vénération toute particulière aux quatre « places » qui marquent les étapes décisives de l'existence du Buddha – naissance, révélation, lieu de la première prédication et mort –, lieux sacrés de l'Inde où foisonnent aussi d'… Lire la suite

PRA PIM

Écrit par :  Jean BOISSELIER

… *Terme qui désigne, en Thaïlande, les Saintes Empreintes (braḥ bimba : Sainte Image). Propres au bouddhisme, les Saintes Empreintes ne sont pas particulières à la Thaïlande, mais elles y ont joué un rôle considérable dès l'indianisation de la contrée. Ce sont des images pieuses, de dimensions parfois fort modestes, toujours aisément… Lire la suite

PRATYEKABUDDHA

Écrit par :  Jean-Christian COPPIETERS

… *Dans la hiérarchie des saints du bouddhisme, les pratyekabuddha occupent une situation moyenne (madhya) entre les shrāvaka (auditeurs), qui obtiennent le salut d'un maître auprès duquel ils s'instruisent, et les samyaksambuddha, buddha à part entière. La vie du pratyekabuddha se passe tout entière dans la solitude (pratyeka). On l'appelle souvent,… Lire la suite

PRIÈRE ET CONTEMPLATION

Écrit par :  Albert-Marie BESNARD

Dans le chapitre "Le rôle de la croyance"  : …  mon père, mon trésor, ma famille, mon tout. Tu es celui qui façonne mon bonheur, ô Dieu ! » Le *bouddhisme, né, au v^e siècle avant l'ère chrétienne, d'une réaction contre la prolifération des divinités dans l'hindouisme populaire, se désintéresse de la nature métaphysique de la réalité ultime. À son sujet, les avis sont… Lire la suite

PROSCRIPTION DU BOUDDHISME (Chine)

Écrit par :  Catherine DESPEUX

  *La grande proscription des cultes étrangers en Chine qui débute en 842 frappe surtout le bouddhisme, qui a atteint son apogée sous la dynastie Tang. Appelée aussi « persécution de Huichang », du nom de la période de règne de l'empereur Wuzong (841-846), elle touche aussi le manichéisme, la religion des Ouïghours qui… Lire la suite

RELIGION - L'histoire des religions

Écrit par :  Dario SABBATUCCI

Dans le chapitre "Les grandes religions universelles"  : …  à cette indissociabilité semblent faire exception les grandes religions universelles telles que le *bouddhisme, le christianisme, l'islam. Précisément en tant qu'elles sont universelles, elles prétendent transcender les cultures particulières et se présentent comme ayant valeur pour tout homme, quelle que soit l'époque, ou la zone culturelle, à… Lire la suite

SACERDOCE

Écrit par :  Mariasusai DHAVAMONY,  Universalis

Dans le chapitre "Le bouddhisme"  : …  Il* semble que, dans les temps les plus anciens, les bouddhistes aient fait appel aux prêtres du Brahman pour présider aux formes publiques et privées du culte des dieux, mais ils ne participaient pas aux sacrifices d'animaux, contre lesquels le Bouddha avait lutté et qui étaient apparemment habituels à cette époque. Dans le Grand Véhicule, peu à… Lire la suite

SAINTETÉ

Écrit par :  André BAREAU, Yves CONGAR, Louis GARDET, Françoise MALLISON,  Universalis

Dans le chapitre "Le bouddhisme"  : …  *Une notion très proche, à certains égards, de celle de sainteté existe dans le bouddhisme et y tient une place fort importante. Le mot ārya, qui désignait dans l'Inde antique les gens de haute naissance et que l'on traduit en conséquence généralement par « noble », a pris le sens de « saint » dans la terminologie bouddhique. En effet, est… Lire la suite

SALUT

Écrit par :  André DUMAS, Jean PÉPIN

Dans le chapitre "La délivrance dans le védisme et le bouddhisme"  : …  et identification avec le brahman, « comme est l'écoulement du fleuve dans la mer ». *Bien qu'on le regarde parfois comme une hérésie du brahmanisme ancien, le bouddhisme a repris et fortifié cette représentation du salut dans la doctrine célèbre mais souvent mal comprise de l'« extinction » ou nirvâna : celui qui… Lire la suite

SAMNYASIN ou SANNYASIN

Écrit par :  Jean VARENNE

… *Au cœur de la tradition brahmanique classique (depuis le ~ viii^e s. et jusqu'à nos jours) se trouve l'idée que l'existence n'est rien, si on la réfère à l'essence. Le monde des phénomènes n'est pas dépourvu d'être propre (comme le pensent les bouddhistes), puisqu'il est soutenu par le Principe (le brahman), dont il est… Lire la suite

SIDDHA

Écrit par :  Jean VARENNE

… *Mot sanskrit qui signifie « parfait », « achevé » et qui s'applique, dans la mythologie brahmanique, à des êtres qui ont accédé au statut divin à la suite de prouesses héroïques (guerrières ou spirituelles). À partir de là, on en est venu, dans le bouddhisme et l'hindouisme, à utiliser ce terme pour caractériser la situation de ceux qui ont réussi… Lire la suite

SRI LANKA

Écrit par :  Osmund BOPEARACHCHI, Delon MADAVAN, Éric MEYER, Édith PARLIER-RENAULT

Dans le chapitre "La civilisation précoloniale"  : …  débarqué sur l'île le jour même de la mort du Bouddha (483 av. J.-C.) : concordance chronologique *servant de point d'appui à toute l'idéologie bouddhique présentant Sri Lanka comme le conservatoire de la foi, l'« île de la Doctrine » (Dhammadīpa). En fait, l'établissement du bouddhisme n'est pas antérieur au iii^e … Lire la suite

TANTRISME

Écrit par :  André PADOUX

Dans le chapitre "La question du tantrisme"  : …  ambiguë, rendant difficile de distinguer entre ce qui est tantrique et ce qui ne l'est pas. *La distinction est plus aisée dans le bouddhisme, où les voies et pratiques tantriques diffèrent nettement des doctrines anciennes, même s'il s'agit là, comme pour l'hindouisme, de la réinterprétation dans un esprit nouveau d'une tradition antérieure… Lire la suite

THAÏ

Écrit par :  Guy MORÉCHAND, Solange THIERRY

Dans le chapitre "Groupe ethnique majoritaire"  : …  , puis des Portugais, Français, Hollandais et Anglais, au cours de rapports diplomatiques et commerciaux. La famille est restée de type patriarcal, la religion d'État est toujours le* bouddhisme et les structures féodales des origines ont fait place à des formes beaucoup plus souples, notamment en ce qui concerne les règles de succession au trône… Lire la suite

THAÏLANDE

Écrit par :  Jean BOISSELIER, Achille DAUPHIN-MEUNIER, Christian LECHERVY, Christian TAILLARD, Solange THIERRY

Dans le chapitre " La puissance thaie"  : …  de ces Cambodgiens qu'il avait vaincus : il adopta leur écriture cursive ; il introduisit le *bouddhisme du Petit Véhicule de langue palie, dont il observait lui-même les préceptes avec dévotion ; il soumit son entourage aux règles du protocole royal en usage à Angkor ; il aménagea la justice, qu'il n'hésitait pas à rendre en personne dès qu'… Lire la suite

THERAVADA

Écrit par :  Jean VARENNE

… *Du vivant du Buddha, les disciples s'affrontaient déjà à propos de l'interprétation à donner à tel ou tel de ses enseignements. Ces querelles prirent plus d'ampleur encore après sa mort et l'histoire du bouddhisme primitif est celui de luttes idéologiques, que des conciles essaient d'apaiser. Cependant, par-delà le clivage entre sectes rivales, on… Lire la suite

TIBET (XIZIANG)

Écrit par :  Chantal MASSONAUD, Luciano PETECH, David SNELLGROVE, Pierre TROLLIET,  Universalis

…  (État du nord-est de l'Inde) et du Bhoutan reste essentiellement tibétaine, bien que les formes de *bouddhisme tibétain qui y sont pratiquées soient d'un ordre religieux différent de celles de l'« Église d'État » officielle des dalaï-lamas du Tibet. Ces nuances, qui résultent de luttes doctrinales et politiques anciennes, rendent encore la… Lire la suite

TUCCI GIUSEPPE (1894-1984)

Écrit par :  Serge CLEUZIOU

…  réalités orientales, le savoir universitaire s'enrichit de l'expérience vécue. Son intérêt pour le *bouddhisme fut en 1928 à l'origine de sa première expédition pour le Tibet, encore presque inconnu. Sept autres la suivirent jusqu'en 1948 : il devait en rapporter une documentation littéraire, artistique et architecturale énorme, dont ses élèves et… Lire la suite

ZEN

Écrit par :  Claude GRÉGORY

Dans le chapitre "Le terme proche"  : …  Depuis la prédication initiale du parc des Gazelles, le *bouddhisme se caractérise non par une promesse de salut, puisqu'il nie l'existence d'une âme individuelle (anātman), mais par l'éclairage qu'il porte sur le problème humain premier, et accablant, de la souffrance. Également irrécusable pour lui est l'évidence qu'il n'y a à ce… Lire la suite

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