Premier calife musulman, ami, beau-père et successeur du Prophète Mahomet ‘Abd Allāh, Abū Bakr reçut le surnom de ‘Atīq (affranchi), puis celui d'al-Siddīq (le crédule), parce qu'il aurait été le premier à avoir cru immédiatement à l'histoire du voyage nocturne de Mahomet à Jérusalem (isra'). Son père ‘Uthmān (qui est nommé aussi Abū Quḥāfa) b. ‘Āmir et sa mère Umm al-Khayr bint Ṣakhr appartenaient au clan Taym de la tribu Kuraysh qui faisait partie de la bourgeoisie mecquoise et dont Mahomet lui-même était issu. Abū Bakr, avant sa conversion à l'islam, était, comme la plupart des membres de sa tribu, un marchand (tādjir) de la bourgeoisie moyenne. Sa fortune, évaluée à 40 000 dirhams, si elle ne le rangeait pas parmi les riches commerçants de La Mecque, lui permettait néanmoins de mener une vie aisée. La nouvelle religion avait séduit notamment cette moyenne bourgeoisie, libérale et opposée à la classe dirigeante mecquoise, aristocratique et conformiste. Abū Bakr, dont on dit qu'il fut l'ami de Mahomet dès avant l'annonce de son message, fut parmi les premiers qui ont apporté leur adhésion et leur soutien à ce dernier. Il témoigna d'un attachement indéfectible […]
ABU BAKR (570 env.-634)
Autres références
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- AÏCHA (614-678)
Auteur : E.U.
cas d'Aïcha, il semble que cette union ait permis de sceller les liens existant entre le Prophète et* Abū Bakr, père de la jeune fille et l'un des plus fervents soutiens de Mahomet. La beauté d'Aïcha et les rapports authentiquement chaleureux qu'elle entretient avec le fondateur de l'islam lui assurent une place particulière dans le cœur de Mahomet… Lire la suite- ARABIE
Auteurs : E.U., Robert MANTRAN, Maxime RODINSON
Dans le chapitre "L'Arabie depuis la mort de Mahomet" : … Mouhājjiroūn l'emporta, appuyée sur le fait qu'à la fin de sa vie Mahomet avait désigné l'un d'eux, *Abou Bekr, pour diriger la prière. Soutenu par Omar b. al-Khattāb, celui-ci fut nommé calife (khalīfat an-nabī, successeur du Prophète) ; il semble que les Qorayshites se soient ralliés facilement à ce candidat, qui faisait l'unanimité par… Lire la suite- CORAN (AL-QURAN)
Auteurs : Régis BLACHÈRE, Claude GILLIOT
Dans le chapitre "Du message au « fait coranique »" : … qui fondait leur communauté et recueil des prescriptions qui en définissaient l'existence sociale. *Abū Bakr, beau-père du prophète et son premier successeur sous le titre de khalife (lieutenant), fit procéder, pendant les deux années de son pouvoir (632-634), à des recensions qui permirent la formation de collections plus vastes, sinon plus… Lire la suite- ISLAM (Histoire) - De Mahomet à la fin de l'Empire ottoman
Auteur : Robert MANTRAN
Dans le chapitre "L'expansion hors d'Arabie" : … sécessions se produisirent parmi les tribus bédouines, mal assimilées à la communauté, rapidement, *Abou Bakr, successeur du Prophète, a refait l'unité de l'Arabie et affirmé la suprématie de l'islam : ce fut à la fois une guerre de conquête et une entreprise religieuse, qui devait en quelque sorte servir de répétition à des actions plus… Lire la suite- 'UMAR Ier ou OMAR Ier ABU HAFSA IBN AL-KHATTAB (581 env.-644) calife (634-644)
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*Deuxième successeur du Prophète à la tête de la communauté islamique, ‘Umar Ier joue un rôle décisif dans l'expansion de l'islam et dans l'organisation de l'État musulman. D'abord fermement opposé à la prédication de Muḥammad, il change bientôt d'attitude et se fait l'un des plus fervents adeptes de l'islam, les mots du Coran comme la… Lire la suite
T228523
Auteur de l'article
- Khalifa SOUA (chercheur en islamologie)
Composition de l'article
- Nombre de pages : 3 pages
