RUBA'IYYAT, Umar Khayyam

De son temps, c'est à son œuvre de savant que le persan ‘Umar Khayyām (1047 env.-1122 env.) doit son renom, et c'est comme tel qu'il fut d'abord connu en Europe. Ses contemporains eurent le plus grand respect pour le « successeur d'Avicenne », mais aucun ne mentionne ses Rubā‘iyyāt (ou « quatrains »), dont la tradition ne lui fut attribuée que postérieurement. En tant que mathématicien et astronome, Khayyām fut au service du Qarākhānide de Bukhārā Nasr I^er (1068-1080), du Seldjoukide Malik-Shāh I^er (1072-1092) puis, après une période de défaveur, de Sandjar, qui régna jusqu'en 1157 et auprès duquel il connut des difficultés. Homme de peu d'écrits, Khayyām ne laissa que quelques traités scientifiques et philosophiques en arabe. Peut-être est-ce l'attitude d'un homme prudent face à l'intolérance religieuse de son époque. Il ne semble pas, en tout cas, avoir fait profession de poésie ; ses vers pourraient n'avoir été connus que de quelques intimes qui les auraient notés ou se les seraient transmis oralement, d'où certaines variantes, ou avoir été trouvés dans ses papiers après sa mort et être restés non publiés pour ces mêmes raisons de prudence.

1.  Un problème d'attribution

L'énorme quantité des « quatrains » qui ont été attribués à Khayyām pose donc un problème d'authenticité presque insoluble. Un siècle environ après sa mort, moins de dix de ces poèmes sont mentionnés dans divers ouvrages, et seuls deux d'entre eux lui sont nommément attribués par Nadjm al-Dīn Rāzī (1223). Ce n'est que vers le milieu du xiv^e siècle qu'apparaissent les premières collections importantes de quatrains. Leur nombre connaît ensuite une croissance rapide, jusqu'à plusieurs centaines. Ils révèlent alors de telles contradictions et une telle diversité dans les idées exprimées, comme dans le vocabulaire et le style, qu'ils ne peuvent être la pensée ni l'œuvre d'un même homme. Certains de ces quatrains « errants » figurent dans les dīwāns (recueils de poèmes) d'autres auteurs, et il se peut aussi que des  […]