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Écrit par : Romain BERTRAND, Françoise CAYRAC-BLANCHARD
Dans le chapitre "Le mouvement nationaliste (1908-1941)" : … En 1939, le G.A.P.I., Groupement nationaliste antifasciste, auquel s'associeront conditionnellement *les formations musulmanes (la Muhammadijah et le Nahdatul Ulama représentant depuis 1926 l'islam orthodoxe, regroupés depuis 1937 au sein du M.I.A.I., Conseil des musulmans d'Indonésie), réclame pour l'Indonésie le droit de se gouverner elle-même et… Lire la suiteÉcrit par : Françoise AUBIN, Olivier CARRÉ, Nathalie CLAYER, Andrée FEILLARD, Marc GABORIEAU, Altan GOKALP, Denys LOMBARD, Robert MANTRAN, Alexandre POPOVIC, Catherine POUJOL, Jean-Louis TRIAUD, Universalis
Dans le chapitre "Entre radicalisation et modération" : … Timor oriental. Habibie est destitué en octobre et avec lui disparaissent les espoirs de l'I.C.M.I. *L'islam politique s'unit alors de nouveau pour élire à la tête de l'État un musulman libéral, Abdurrahman Wahid, le chef du Nahdatul Ulama. Après un début de réforme politique, il s'enlise dans le système et laisse dégénérer le conflit des Moluques,… Lire la suiteÉcrit par : Yvon LINANT DE BELLEFONDS, Guy MONNOT
Dans le chapitre "Dans l'islam classique" : … conceptuelle dans le choix que le principal parti musulman d'Indonésie a fait de son nom : *Nahdat ul Ulama, soit « Mouvement (de renaissance) des oulémas ». Lorsqu'en 1952 ce parti s'est séparé de la Masjumi (confédération de plusieurs partis politiques islamiques), son premier souci a été de se distinguer de la Mohammadiyya, autre… Lire la suiteÉcrit par : Universalis
… modéré dont les grands-parents ont fondé la plus grande organisation musulmane traditionaliste, le* Nahdatul Ulama (N.U., Renouveau des oulémas). Il étudie le Coran dans un pensionnat religieux puis à Jakarta lorsque son père entre au cabinet du ministre de la Religion. Il entreprend, en 1963, des études des textes sacrés à l'université Al-Azhar… Lire la suite
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