Joël Dor fut l'une des figures marquantes du mouvement psychanalytique lacanien. En effet, il incarna un tournant pris dans les années 1980 par une nouvelle génération dans le rapport à l'œuvre de Lacan. La méfiance compréhensible à l'égard du projet d'enseigner la psychanalyse à l'Université, compte tenu du risque de mise en système de la théorie analytique dans une confusion des discours, fit place à la nécessité, Lacan s'étant tu, d'ouvrir des accès à cette œuvre considérable et difficile. Lacan, lui-même, avait fait le pari de Vincennes avec la création d'un département de psychanalyse. Quelques ouvrages étaient déjà parus qui présentaient très partiellement l'enseignement de Lacan, mais Joël Dor fut, sans doute, le premier à engager un travail d'envergure pour faire découvrir cette œuvre de façon raisonnée et accessible. Il publie en 1985 le premier tome de son Introduction à la lecture de Lacan, le second paraissant en 1992. Parallèlement, il établit à deux reprises une bibliographie des travaux de Lacan, dont la dernière version, parue en 1994, reste la plus complète à ce jour.
Philosophe de formation, il soutint une thèse de psychanalyse à l'université de Paris-VII sur l'épistémologie de la psychanalyse, qui fut publiée sous le titre L'a-scientificité de la psychanalyse. Partant du constat que le travail d'objectivation scientifique exclut – par principe – la subjectivité, et ne peut donc inclure la psychanalyse, il montre comment la question du sujet n'est résolue que de façon idéale dans la science. Ce faisant, il remet en cause tout spécialement le programme épistémologique de l'empirisme logique anglo-saxon, traduction la plus achevée de cet idéal d'exclusion du Sujet. Pour réintroduire ce dernier, avec la psychanalyse, dans le champ du savoir, il avance le concept de paradoxalité instauratrice, qu'il voit déjà à l'œuvre dans les mathématiques grecques avec la notion de « continu ». Par analogie avec la raisonnement d'Eudoxe réintroduisant les irrationnels dans le système des nombres, d'o […]
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