Juriste et théologien musulman, Abū Hanīfa an-Nu'mān ibn Thābit est le fondateur de la doctrine hanafite du droit musulman, système d'interprétation reconnu comme l'une des quatre principales écoles du droit canonique de l'islam. Le droit hanafite jouit d'un grand prestige, et la plupart des dynasties musulmanes l'ont adopté. Aujourd'hui encore, il fait autorité en Inde, au Pakistan, en Turquie, en Asie Centrale et dans les pays arabes.
Abū Han̄ifa naît au sein de la communauté perse dans la ville de Koufa, grande métropole commerciale et culturelle des Omeyyades. Fils d'un marchand, le jeune Abū Han̄ia commence sa carrière dans le commerce de la soie, et acquiert une situation confortable. Très tôt, il s'intéresse aux débats théologiques, qui le déçoivent, et s'en détourne pour le droit. Il devient le disciple de Hammad ibn Abī Sulaymān, le juriste irakien le plus éminent de l'époque, et reste à ses côtés pendant près de dix-huit ans, avant de lui succéder à sa mort, en 738. Il bénéficie également des enseignements de plusieurs autres érudits, dont 'Atā ibn Abī Rabah, le mufti de La Mecque (mort en 732), et Dja'far al-Sādiq, fondateur de l'école de droit chiite (mort en 765). Son esprit est aussi façonné par les nombreux voyages qu'il entreprend et la société irakienne hétérogène et hautement civilisée qu'il côtoie.
À l'époque d'Abū Han̄ifa, la volonté d'appliquer la loi islamique aux questions juridiques a laissé un vaste corpus de traditions. Le besoin d'un code uniforme se fait sentir, de nombreux désaccords doctrinaux étant apparus. Abū Han̄ifa examine minutieusement le corpus existant avec ses élèves, dont plusieurs grands érudits. Chaque question de droit est discutée préalablement à l'élaboration d'une doctrine. Les doctrines avaient jusqu'ici été formulées en réponse à des cas concrets, alors qu'Abū Han̄ifa entreprend de rédiger un code pouvant servir à résoudre tout problème potentiel dans le futur. Cette méthode élargit considérablement le domaine du droit. L'introduction d'un cham […]
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