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NÉMÉSIS

Comme bien d'autres abstractions divinisées, Némésis est fille de la Nuit (Nyx)La Grande Fortune. Pour échapper à l'étreinte de Zeus, elle prend mille formes diverses et finit par se changer en oie. Zeus alors devient cygne et s'unit à elle. Elle pond un œuf d'où, grâce aux soins de Léda, sortiront Hélène et les Dioscures. Némésis personnifie la vengeance divine, celle qui s'abat sur les mortels trop heureux et qui se réjouissent de l'être. Elle est la gardienne des conditions, qui se charge de rappeler brutalement à chacun sa place dans un ordre de l'Univers que toute démesure (Hybris) met en péril : ainsi Crésus qu'elle incite à combattre contre Cyrus, pour sa perte. Son sanctuaire principal est à Rhamnonte, non loin de Marathon. Phidias y sculpta sa statue dans un bloc de marbre que les Perses, présomptueux, avaient emporté avec eux pour célébrer leur victoire sur Athènes. Rien de plus grec que cette déesse et que cette abstraction, même si son culte ne fut jamais très répandu : « On peut [en effet] à bon escient se demander si la conception d'Hybris et de Némésis mérite vraiment d'être qualifiée de religieuse. C'était une sagesse inculquée par la vie même, composée de l'expérience de l'intermittence du bonheur, du cycle des destins humains, de la croyance très forte dans la justice rétributive, et aussi d'une bonne proportion de fatalisme. » (M. P. Nilsson.)

La Grande Fortune Photographie

La Grande Fortune Albrecht Dürer, La Grande Fortune (ou Némesis), vers 1501-1502, burin, 33 cm X 23 cm. Musée de l'Ermitage, Saint-Pétersbourg, Russie.

Crédits: The Bridgeman Art Library Consulter

Robert DAVREU

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AGORACRITOS DE PAROS (actif dernier tiers ~Ve s.)

Écrit par :  Bernard HOLTZMANN

… *Sculpteur grec, disciple de Phidias, Agoracritos de Paros est actif durant le dernier tiers du ~ ve siècle. Trois de ses œuvres sont connues par les sources antiques : un groupe en bronze d'Athéna Itonia et d'Hadès à Coronée, en Béotie (Pausanias, Description de la Grèce, IX, xxxiv, 1) ; une statue de culte de… Lire la suite
ESCHYLE (~525 env.-~456)

Écrit par :  Jacqueline de ROMILLY

Dans le chapitre "La justice"  : …  a renversé l'auguste autel de la Justice ; il périra. » C'est la vieille croyance grecque à la *némésis, mais revue et rendue plus morale ; car, pour Eschyle, les dieux ne punissent plus simplement ceux qui s'élèvent trop haut : ils punissent une faute, ils incarnent la justice. Cela ne veut pas dire que tout soit aisé à comprendre.… Lire la suite

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