« Bibliothèque littéraire de la Renaissance ; »
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RENAISSANCE
- Écrit par Eugenio BATTISTI, Jacques CHOMARAT, Jean-Claude MARGOLIN, Jean MEYER
- 31 095 mots
- 21 médias
André Chastel faisait remarquer un jour que la Renaissance était la seule période de l'histoire qui se fût donné un nom dès les premières manifestations de son essence (les humanistes italiens du Quattrocento parlaient déjà de Rinascità), et Alphonse Dupront commençait un célèbre article intitulé « Espace et humanisme » en identifiant la Renaissance à une idée ou à un mythe spécifique de force, de création, de jeunesse. Lire la suite
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ÉCOLE LITTÉRAIRE
- Écrit par François TRÉMOLIÈRES
- 2 644 mots
À Paris, l'histoire littéraire retient en effet sous le nom de Premier Cénacle le salon de l'Arsenal, où Charles Nodier, qui y logeait comme directeur de la bibliothèque, accueillait notamment Alfred de Vigny et les frères Deschamps : laboratoire, vers 1823, de ce qu'on appelle couramment « l'école romantique » ; le même Nodier réunit ensuite en 1829, dans un « second Cénacle », les figures plus affirmées de Sainte-Beuve, Hugo, toujours Vigny, et des artistes comme Achille Devéria ou David d'Angers. Lire la suite
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RENAISSANCE DE HARLEM
- Écrit par George HUTCHINSON, Universalis
- 8 934 mots
Locke tenta d'orienter le « mouvement » qu'il annonçait dans The New Negro, en mettant l'accent sur l'abandon de la contestation sociale ou de la propagande au profit de la libre expression construite sur ce qu'il nommait des « valeurs populaires » – un mouvement, en d'autres termes, proche de la Renaissance littéraire irlandaise qui le précéda de peu. Lire la suite
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LA CIVILISATION DE LA RENAISSANCE EN ITALIE, Jacob Burckhardt Fiche de lecture
- Écrit par Martine VASSELIN
- 1 328 mots
- 1 média
Vaste programme d'étude que rempliront les chercheurs réunis à Hambourg autour d'Aby Warburg et de sa bibliothèque, si apte à y répondre. Une lecture esthétique de la culture de la Renaissance italienne Vers 1862-1864, Burckhardt travaille à un ouvrage portant sur l'histoire de l'art de la Renaissance. La Civilisation de la Renaissance en aurait été en quelque sorte l'introduction, car l'art y paraît sans cesse en creux, comme si tout ce qui était analysé des comportements et des croyances, des curiosités et des idéaux des Italiens n'en était qu'une explication anticipée. Lire la suite
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CORAÏS ou KORAÏS ADAMANTIOS (1748-1833)
- Écrit par Universalis
- 383 mots
Prônant la renaissance du classicisme, il posa ainsi les fondements intellectuels de la lutte des Grecs pour l'indépendance. Fils d'un négociant de Smyrne (Izmir), Coraïs étudia la médecine à l'université de Montpellier et, en 1788, il alla s'installer à Paris pour y entamer une carrière littéraire. Ses premiers travaux sont des éditions de traités de médecine anciens. Lire la suite
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SAXL FRITZ (1890-1948)
- Écrit par Roland RECHT
- 1 000 mots
À cette époque, Saxl est déjà entré en contact avec Aby Warburg qui a accumulé dans sa maison de Hambourg une extraordinaire bibliothèque et une documentation incomparable. Devenu bientôt son assistant, Saxl assure la direction de cette bibliothèque après la mort de son fondateur, en 1929. L'institut émigre à Londres en 1933, et, en 1944, Saxl est nommé titulaire de la chaire d'histoire de la tradition classique auprès de l'université. Lire la suite
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VENEXIANA LA
- Écrit par Paul LARIVAILLE
- 362 mots
Bien qu'elle soit, à l'évidence, l'œuvre d'un homme cultivé, parfaitement maître de sa matière et de sa plume, elle est loin des schémas éculés et du langage souvent excessivement littéraire de la comédie érudite italienne de l'époque. Grâce à la fluidité du dialecte, à l'aisance des dialogues, à la cohérence psychologique sans apprêt des personnages, La Venexiana atteint à une vigueur réaliste en même temps qu'à une fraîcheur et à une spontanéité expressive qui en font une des meilleures comédies italiennes de la Renaissance. Lire la suite
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LES INFLUENCES ANTIQUES DANS L'ART DU MOYEN ÂGE FRANÇAIS, Jean Adhémar Fiche de lecture
- Écrit par Daniel RUSSO
- 1 010 mots
L'historien, le chartiste de formation, s'est situé d'emblée à mi-chemin entre l'élitisme des historiens des manuscrits (Paul Lehman, par exemple, dont les travaux paraissent dans la Bibliothèque Warburg en 1926 et 1927) et l'éclectisme d'un Raimond van Marle, dont le livre sur L'Iconographie de l'art profane au Moyen Âge et à la Renaissance (2 vol. Lire la suite
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HERCULE À LA CROISÉE DES CHEMINS (E. Panofsky)
- Écrit par Elisabeth DÉCULTOT
- 1 025 mots
Dans l'un comme dans l'autre essai, Panofsky s'efforce de montrer comment un motif figuratif propre aux peintres de la Renaissance puise son origine dans une tradition textuelle fort ancienne, nourrie de sources grecques, romaines et médiévales. Le travail de Panofsky se lit comme un récit de découverte. Le lecteur est invité à suivre pas à pas la préhistoire littéraire, conceptuelle et figurative d'une représentation moderne, à procéder à une sorte d'archéologie de la Renaissance en recherchant, dans ses soubassements les plus profonds, l'origine de deux productions picturales nées au xvie siècle : l'allégorie tricéphale de la Prudence de Titien, Le Songe du chevalier (encore appelé Le Choix du jeune Scipion l'Africain) de Raphaël. Lire la suite
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PHOTIUS (810 env.-env. 895) patriarche de Constantinople (858-867, 877-886)
- Écrit par Jean GOUILLARD
- 777 mots
Mais ses goûts le portent vers la critique philologique et littéraire. C'est alors qu'il compose la Bibliothèque, qui suffirait à sa gloire : 280 ouvrages de la littérature grecque, dont plusieurs, sans lui, n'auraient pas laissé de traces, y sont mentionnés, analysés, jugés, parfois largement cités. Tous les genres sont admis, sauf la poésie. Photius y exerce un esprit critique étonnamment agile et rigoureux. Lire la suite
