« Savoir »
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LE GAI SAVOIR, Friedrich Nietzsche Fiche de lecture
- Écrit par Francis WYBRANDS
- 810 mots
Les quatre premiers livres qui composent le Gai Savoir verront le jour en 1882. La seconde édition paraîtra en 1887 augmentée d'une Préface, d'un cinquième livre (rédigé après Ainsi parlait Zarathoustra) et d'un appendice poétique, Les Chansons du Prince Hors-la-Loi. Une science nouvelle Gai savoir ? Gaya Scienza – die Fröhliche Wissenschaft. Nietzsche trouve la joie encore trop sérieuse. Lire la suite
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L'ARCHÉOLOGIE DU SAVOIR, Michel Foucault Fiche de lecture
- Écrit par Bernard VALADE
- 1 076 mots
- 1 média
L'archéologie pratiquée par Foucault consiste ici en une mise au jour des couches sédimentaires d'un savoir que l'on tient pour constitué sous l'égide du sujet, et qui est en fait un « champ d'historicité [...] libre de toute activité constituante, affranchi de toute référence à une origine ou à une téléologie historico-transcendantale, détaché de tout appui sur une subjectivité créatrice ». Lire la suite
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LA COLONISATION DU SAVOIR. UNE HISTOIRE DES PLANTES MÉDICINALES DU « NOUVEAU MONDE » 1492-1750 (S. Boumediene) Fiche de lecture
- Écrit par Gabriel GACHELIN
- 1 144 mots
Un savoir ancien, étendu, mais imprécis, accompagnait la route des épices. En allant vers l’ouest, on savait aussi ce que l’on cherchait, mais ce que Colomb et ceux qui viennent après lui trouvent représente une nouveauté inimaginable pour laquelle les auteurs anciens ne sont d’aucune utilité. Avec La Colonisation du savoir. Une histoire des plantes médicinales du « Nouveau Monde » (1492-1750), ouvrage publié aux Éditions des mondes à faire, en 2016, Samir Boumediene, chercheur du CNRS à l’université de Lyon-II, relate comment l’Espagne – il est peu question du Portugal – va s’attacher à maîtriser cette nouveauté absolue, puis à se l’approprier, en collectant avec méthode les savoirs des Indiens sur les plantes et en les intégrant dans des réseaux de distribution voire de contrôle, car tout n’est pas bon pour en faire commerce. Lire la suite
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HISTOIRE DES SCIENCES ET DES SAVOIRS (dir. D. Pestre)
- Écrit par Gabriel GACHELIN
- 1 170 mots
Que raconte l’histoire des sciences ? Au fil du temps et au gré des auteurs, cela a été le récit de l’émergence des technologies et des connaissances modernes, scandé par quelques découvertes et quelques personnalités majeures. Cela a été le récit d’une quête de la vérité du monde et de la connaissance, où le scientifique voudrait bien se substituer au religieux voire en être l’antidote. Lire la suite
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ÉLÈVE AU CENTRE
- Écrit par Michel FABRE
- 962 mots
Le processus « former » privilégie la relation du maître à l'élève en reléguant le savoir à l'arrière-plan. Enfin, dans le processus « apprendre », le maître n'est qu'un médiateur qui met en relation l'élève et le savoir. Empruntant sa métaphore au bridge, Houssaye montre que l'élément négligé du triangle « fait le mort » mais revient de manière subreptice et perverse. Lire la suite
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PLATON (env. 428-env. 347 av. J.-C.)
- Écrit par Monique DIXSAUT
- 13 762 mots
- 3 médias
Il lui faudra, d'elle-même, aller reprendre en elle-même un savoir dont elle avait oublié qu'elle le détenait, un savoir qu'elle devrait savoir. On ne peut assimiler ce savoir à une collection de connaissances et d'informations sans lien. Le petit esclave à qui est posé le problème de la duplication du carré ne trouve pas en lui la solution toute faite : il découvre sa capacité de réfléchir sur une réalité intelligible dont la figure n'est que l'imparfaite image. Lire la suite
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INTUITION
- Écrit par Noël MOULOUD
- 6 585 mots
Ainsi le « je pense » désigne l'initiative radicale de tout savoir, qui pose un objet pour le connaître, la règle intérieure du savoir, qui est retour de l'intelligence sur ses produits, et l'aboutissement du connaître, qui est le monde restitué à la conscience de soi. L'acte rationnel assure la réciprocité même de la forme et des matériaux du savoir : ainsi l'homme ne se pose comme un existant agissant que vis-à-vis d'un monde qu'il amène par son action et sa connaissance à la légalité. Lire la suite
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FICHTE JOHANN GOTTLIEB (1762-1814)
- Écrit par Alexis PHILONENKO, Universalis
- 8 864 mots
- 1 média
Les consciences ne sont plus que le point qui permet à l'absolu transsubjectif de se réaliser, si bien que le savoir absolu est le savoir de l'absolu lui-même (état de lumière). « Or, on n'en vient à ce savoir absolu que sous la condition de l'être absolu, même dans le savoir lui-même ; et ainsi, assurément, ce savoir est, en lui, l'être absolu. Et ainsi l'être absolu et le savoir sont réunis, celui-là entre en celui-ci et paraît dans la forme du savoir, rendant justement celle-ci absolue. Lire la suite
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RUPTURE ÉPISTÉMOLOGIQUE
- Écrit par Claude JAVEAU
- 810 mots
Ce que Pierre Bourdieu avec d'autres traduira, dans Le Métier de sociologue, par la formule devenue célèbre : « Le fait se conquiert contre l'illusion du savoir immédiat ». À quoi l'on peut objecter que si le savoir immédiat est bien source d'erreur, il n'en est pas pour autant « illusoire ». C'est dans la mesure où il engendre des illusions de savoir qu'il doit être tenu pour suspect. Lire la suite
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HISTOIRE DE LA POLITESSE DE 1789 À NOS JOURS (F. Rouvillois) Fiche de lecture
- Écrit par Christophe VOILLIOT
- 1 034 mots
Pour le reste, le pardon est habituel dans l'ordre du savoir-vivre et le ridicule, la sanction la plus redoutée... à l'exception du duel, seul règlement envisageable pour sanctionner des atteintes à l'honneur, mais qui n'est possible qu'entre égaux. En fait, note l'auteur, il subsiste à cette époque des « angles morts du savoir-vivre », c'est-à-dire des circonstances et des lieux où l'on échappe aux prescriptions de la politesse. Lire la suite
