« Métaphysique »
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MÉTAPHYSIQUE
- Écrit par Ferdinand ALQUIÉ
- 9 395 mots
- 1 média
Heidegger, il est vrai, s'efforce d'effectuer une remontée régressive vers les fondements de la métaphysique, fondements qu'il dit, de ce fait, non métaphysiques. Mais chercher les fondements de la métaphysique, explorer ce sol où plongent les racines de la métaphysique, ou, plus exactement, cette racine de tout savoir qu'est la métaphysique, c'est bien encore faire de la métaphysique. Lire la suite
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PEINTURE MÉTAPHYSIQUE
- Écrit par Charles SALA
- 2 229 mots
La peinture métaphysique n'est attachée ni à un mouvement ni à une école : elle n'obéit pas à une doctrine. Elle est cependant liée à un groupe très restreint de peintres qui, entre 1910 et 1920, ont refusé d'axer leurs œuvres sur l'unique recherche formelle que proposaient les avant-gardes. Pas de mouvement donc, car la peinture métaphysique, définie comme telle par son fondateur, n'a jamais eu que trois véritables représentants. Lire la suite
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FONDEMENTS DE LA MÉTAPHYSIQUE DES MŒURS, Emmanuel Kant Fiche de lecture
- Écrit par François TRÉMOLIÈRES
- 861 mots
Elle soulignait aussi que toute science se décompose en connaissance a priori (ce que Kant appelle, en un sens technique, « métaphysique ») et connaissance empirique. Les mœurs, c'est-à-dire l'ensemble des activités humaines, relèvent de sciences particulières (économiques, politiques, juridiques, et plus largement – le terme s'impose précisément à la fin du xviiie siècle – anthropologiques) qui toutes supposent une « métaphysique des mœurs ». Lire la suite
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MÉTAPHYSIQUES POÈTES
- Écrit par Robert ELLRODT
- 3 064 mots
- 1 média
La méditation introspective de Traherne est poésie métaphysique au sens plein, mais elle reste communication d'une expérience vécue. L'originalité même de la poésie métaphysique anglaise est de n'être jamais exposé philosophique à la manière du De natura rerum ou de certains passages de La Divine Comédie. Le plus souvent elle n'est pas métaphysique en substance et par les idées exprimées, mais elle l'est par le mouvement même de la « pensée pensante » qui se porte toujours vers un horizon métaphysique. Lire la suite
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MÉDITATIONS MÉTAPHYSIQUES, René Descartes Fiche de lecture
- Écrit par François TRÉMOLIÈRES
- 985 mots
les Doyens et Docteurs » (théologiens) de Sorbonne et d'un « Abrégé » introduisant une minime concession à l'un des plus fameux d'entre eux, Antoine Arnauld, les Méditations savent le risque pris à traiter de métaphysique. Mais Descartes ne craint rien moins que l'adversaire. Convaincu de la valeur de sa pensée, il fait circuler son manuscrit pour susciter au contraire les objections, les publie et y répond à la suite de ses Méditations. Lire la suite
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CRITIQUE DE LA RAISON PURE, Emmanuel Kant Fiche de lecture
- Écrit par François TRÉMOLIÈRES
- 961 mots
- 1 média
Kant entend désormais par « métaphysique » la science des limites et des fins de la raison et, localement, la partie rationnelle d'une science (connaissance par les seuls concepts a priori) – c'est en ce sens qu'il parle de « métaphysique de la nature », ou encore de Métaphysique des mœurs. Renouvelant complètement un thème très ancien, la « méthodologie transcendantale », dans la dernière partie de l'ouvrage, distingue soigneusement, à partir d'une réflexion sur la croyance, « l'opinion, la foi et le savoir ». Lire la suite
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KANT EMMANUEL (repères chronologiques)
- Écrit par Francis WYBRANDS
- 248 mots
1783 Pour rendre plus explicite sa pensée et répondre aux critiques, il rédige des Prolégomènes à toute métaphysique future qui pourra se présenter comme science. 1785 Fondements de la métaphysique des mœurs. 1786 Élection à l'Académie de Berlin. 1787 Seconde édition remaniée de la Critique de la raison pure. 1788 Critique de la raison pratique. Lire la suite
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ṢADRĀ SHĪRĀZĪ (1572-1640)
- Écrit par Jean-Pierre DUCASSÉ
- 1 909 mots
Mais, qu'il lise Avicenne ou Sohrawardī, Mollā Ṣadrā inverse la visée traditionnelle d'une métaphysique qui affirmait la primauté de l'essence par rapport à l'existence. À l'encontre de la métaphysique des essences héritée d'al-Fārābī et d'Avicenne, il pose une métaphysique de l'être, à l'intérieur de laquelle aucune essence ne sera déterminée indépendamment de son acte d'exister. Lire la suite
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ARISTOTE, en bref
- Écrit par Francis WYBRANDS
- 210 mots
- 1 média
Tant en physique, métaphysique, ou logique, qu'en morale et en politique, il rompt avec son maître, ouvrant un chantier de réflexion qui aura des échos considérables dans les pensées médiévales islamique ou chrétienne. À la séparation tranchée du « monde intelligible » et du « monde sensible » opérée par Platon, il substitue le couple « matière-forme », qui permet de mieux rendre raison de la réalité. Lire la suite
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NIETZSCHE FRIEDRICH (1844-1900)
- Écrit par Jean GRANIER
- 9 775 mots
- 1 média
L'idéalisme métaphysique Selon Nietzsche, la philosophie, depuis Parménide, est dans son principe essentiel une ontologie métaphysique. Cela signifie qu'elle s'efforce de fixer les prédicats qui doivent appartenir à l'être identifié à l'Idéal ou au Bien. C'est en vertu de cette conception de l'être que l'ontologie reçoit la qualification d'idéalisme. Lire la suite
