Résultats pour « Ijtihād » (Page 1) - Recherche

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ẒĀHIR

Écrit par Universalis
237 mots

Il s'écarte ainsi de l'ijtihād et repousse en conséquence le ra'y (jugement prudentiel) et le qiyās (jugement analogique), qui sont regardés comme des interprétations subjectives interférant entre la volonté de Dieu exprimée dans le texte sacré et le croyant. Cette conception a été théorisée dans la Ẓāhiriyya, qui est une des cinq grandes écoles juridiques de l'islam contemporain et dont les protagonistes furent Dāwūd ibn 'Alī d'Ispahan (817-883) et l'Andalou Ibn Ḥazm (994-1064). Lire la suite

SANŪSĪ MUḤAMMAD IBN ‘ALĪ AS- (1787-1859)

Écrit par Khalifa SOUA
726 mots

La doctrine d'as-Sanūsī, qui associe la démarche des mystiques (ṭarīqat al-aqṭāb) à celle des maîtres dans les sciences religieuses (ṭarīqat al-‘olamā'), prône, en matière de droit, le retour aux sources premières de la Sharī‘a, le Coran et la Sunna, et le recours à l'ijtihād, mais principalement dans des domaines secondaires ayant trait à la prière. Lire la suite

ISLAM (La civilisation islamique) Islam et politique

Écrit par Louis GARDET, Olivier ROY
11 501 mots
2 médias

L'ijtihād est au service de la communauté en son destin terrestre et en son organisation temporelle ; et la communauté à son tour est la garantie de l'ijtihād. C'est elle seule qui peut discriminer l'ijtihād qui aboutit à une erreur – qui mérite cependant récompense, selon le ḥadīth (ou « parole » du Prophète), en raison de l'effort de recherche – et l'ijtihād « vrai », qui mérite une récompense double. Lire la suite

SALAFISME

Écrit par Cyrille AILLET
4 358 mots
3 médias

Leur mouvement, résolument cosmopolite et panislamiste, transcendait les clivages religieux habituels (Al-Afghānī est d’ailleurs chiite) et tentait de concilier modernité et retour aux sources en laissant une porte ouverte à la liberté d’interprétation, l’ijtihād. Une seconde étape dans la constitution du salafisme fut franchie dans l’entre-deux-guerres et dans les années 1960. Lire la suite

ISLAM (La religion musulmane) L'étude de l'islam et ses enjeux

Écrit par Mohammed ARKOUN, Universalis
6 975 mots
2 médias

Ceux-ci, recevant donc leurs normes et leurs finalités d'en haut, ne font qu'interpréter le plus fidèlement possible les énoncés divins pour en déduire des règles pratiques (travail que les musulmans appellent ijtihād ; la soumission aux règles ainsi fixées par les docteurs de la Loi se nommant taqlīd). L'imaginaire collectif se représente alors la religion comme une instance qui transcende les sociétés et juge la totalité historique. Lire la suite

TUNISIE

Écrit par Michel CAMAU, Roger COQUE, Jean GANIAGE, Claude LEPELLEY, Robert MANTRAN, Khadija MOHSEN-FINAN, Universalis
19 981 mots
15 médias

Enserrée par deux grands pays producteurs de pétrole et de gaz naturel, formant une avancée sur la côte nord de l’Afrique, proche du sud de l’Europe, la Tunisie appartient autant à l’espace méditerranéen qu’à l’aire arabo-musulmane. Moins riche que ses deux voisins immédiats, elle est également le pays le moins montagneux du Maghreb. Les précipitations y sont peu importantes. Lire la suite

« Ijtihād »