« Dévotion »
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SACRÉ-CŒUR DÉVOTION AU
- Écrit par Charles BERTHELOT DU CHESNAY
- 980 mots
- 1 média
Si l'on affirme que la dévotion au Sacré-Cœur est en honneur dans l'Église catholique, il arrive que des esprits, même religieux, en soient étonnés. Sans accuser leur Église de promouvoir ou de tolérer l'idolâtrie, certains catholiques sont d'ailleurs restés assez longtemps réticents devant cette « dévotion », lui reprochant une littérature larmoyante (cantiques, brochures et prédications), une imagerie d'assez mauvais goût et des pratiques parfois voisines de la superstition. Lire la suite
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BHAKTI
- Écrit par Anne-Marie ESNOUL
- 1 431 mots
« Si quelqu'un m'offre avec dévotion une feuille, une fleur, un fruit ou de l'eau, j'apprécie ce présent, fait avec dévotion, du fidèle à l'âme pieuse » (Bhagavad Gītā, IX, 26).Par ailleurs, les groupes de bhakti s'écartent de l'attitude traditionnelle en abaissant, souvent même en supprimant, les barrières de la caste – du moins au plan religieux ; en face de la divinité, l'amour des fidèles les rend tous égaux. Lire la suite
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LAKŚMANA ou LAKSHMANA
- Écrit par Jean VARENNE
- 234 mots
Par dévotion pour lui, Lakśmana, son autre demi-frère, choisit de s'exiler volontairement avec lui et de le suivre en pays étranger. Dans la dévotion populaire, Lakśmana est regardé comme un demi-dieu, une manifestation de la dévotion et de la fidélité religieuse. Nombreuses sont les images qui, dans les temples vishnouïtes, représentent Rāma flanqué à sa droite de son épouse Sītā et à sa gauche de Lakśmana. Lire la suite
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MARGUERITE-MARIE ALACOQUE sainte (1647-1690)
- Écrit par Jacques DUBOIS
- 301 mots
La dévotion au Sacré-Cœur, qui, propre au xviie siècle, donnait déjà un tour original à la tradition de l'amour pour le Christ, prit, avec Marguerite-Marie, des aspects plus particuliers encore : insistance sur l'expiation, pratique de certaines mortifications, propagation d'un certain dolorisme. Par la suite, les expressions littéraires ou plastiques de la dévotion de Paray-le-Monial revêtirent des aspects parfois étonnants, tandis que s'y mêlaient des courants teintés de politique. Lire la suite
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MIRA BAI (1450?-? 1547)
- Écrit par Universalis
- 509 mots
Figure majeure de la littérature de langue hindie (sous la forme ancienne du braj, langue lyrique par excellence), Mira Bai se place dans la longue tradition des poètes bhakti (empreints de dévotion) de l'Inde du xve-xvie siècle, qui expriment leur dévotion personnelle à Dieu par analogie avec les relations humaines – l'amour d'une mère pour son enfant, d'un ami pour un autre, ou encore d'une femme pour l'élu de son cœur. Lire la suite
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ĀLVĀR
- Écrit par Jean FILLIOZAT
- 1 253 mots
Ils marquent l'essor du grand mouvement de dévotion de la bhakti qu'ils passent parfois pour avoir créé. En fait, la dévotion à Kṛṣṇa évoque constamment, dans les œuvres des Āḻvār, des légendes du nord de la région de Mathūrā et des bords de la rivière Yamunā ; et la bhakti est professée par la Bhagavadgītā, antérieurement à son expansion en pays tamoul. Lire la suite
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RĀMDĀS (1608-1681)
- Écrit par Jean VARENNE
- 242 mots
Fils d'un brahmane de la région de Nāsik (au nord-est de Bombay), celui qui devait prendre plus tard le nom religieux de Rāmdās (rāmadāsa, « serviteur de Dieu ») eut très tôt la révélation de sa mission : on raconte qu'au moment de se marier il comprit que son destin n'était pas de mener la vie profane des hommes ordinaires, mais de prêcher partout la dévotion à Viṣṇu. Lire la suite
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HANUMANT ou HANUMAN
- Écrit par Jean VARENNE
- 243 mots
- 1 média
Il incarne également la dévotion, puisque son passage sur la Terre a été marqué par son absolu dévouement à la cause de Rāma. Souvent, les temples vishnouites présentent une image d'Hanumant déchirant sa poitrine : à la place du cœur figurent Rāma et Sītā ; c'est là un exemple parfait illustrant l'idée que le fidèle se doit de « porter dans son cœur » le dieu et sa parèdre. Lire la suite
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NIMBĀRKA (XIIe s.)
- Écrit par Jean VARENNE
- 333 mots
, et à justifier la dévotion (bhakti), attitude « normale » de l'individu face à la divinité. Ainsi Nimbārka, dans la mesure même où il vouait un culte à Krishna, tente-t-il de donner une certaine autonomie à l'ātman : car, si l'ātman n'était pas distinct du brahman, comment la dévotion pourrait-elle exister, elle qui implique un dialogue entre le fidèle et son Dieu ? Reprenant une image ancienne, Nimbārka explique que les âmes sont comme les rayons du soleil : ceux-ci sont distincts de l'astre puisqu'ils existent de façon apparemment indépendante de lui, et pourtant ils ne le sont pas non plus vraiment puisque, de toute évidence, il ne peut exister de rayon solaire sans soleil. Lire la suite
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BHAGA
- Écrit par Jean VARENNE
- 305 mots
Ainsi la dévotion, que le brahmanisme conçoit comme un partage (le fidèle donne une part de son amour à la divinité, laquelle en retour donne un peu de son trésor de grâces), est-elle appelée bhakti (de la même racine que Bhaga) ; et l'objet de la dévotion, le Seigneur, s'appelle Bhagavant, « celui qui possède la meilleure part » (ou « le pouvoir de partager »). Lire la suite
