Résultats pour « Dualisme » (Page 1) - Recherche

Préciser avec l'index

DUALISME

Écrit par Simone PÉTREMENT
6 159 mots

À ces deux espèces principales de dualisme, il faut ajouter une troisième : le « dualisme gnostique », c'est-à-dire le genre de dualisme qui, selon beaucoup d'historiens, constituerait l'essence du gnosticisme. Ce genre de dualisme est l'objet, à notre époque, d'une attention particulière, au point que certains semblent assimiler complètement la notion de dualisme à celle de gnosticisme. Lire la suite

COMPRÉHENSION (sociologie)

Écrit par Isabelle KALINOWSKI
903 mots

Elle est d’emblée définie en référence à un dualisme des méthodes – l’opposition de « l’expliquer » et du « comprendre » –, doublé d’un dualisme des types de sciences : sciences de la nature opposées aux sciences de l’esprit chez Dilthey ; sciences nomothétiques opposées aux sciences idéographiques chez le philosophe Wilhelm Windelband ; sciences de la nature opposées aux sciences de la culture chez le philosophe néo-kantien Friedrich Rickert. Lire la suite

PHÉNOMÉNOLOGIE DE LA PERCEPTION, Maurice Merleau-Ponty Fiche de lecture

Écrit par François TRÉMOLIÈRES
940 mots
1 média

L'être au monde La Phénoménologie de la perception est la thèse d'État de Maurice Merleau-Ponty, dans la suite de son premier ouvrage, La Structure du comportement (1941), qui, à travers une approche philosophique des théories du comportement, renouvelait le problème ancien du dualisme de l'âme et du corps. Le comportement échappe à la fois au réductionnisme mécaniste (fondé sur une physiologie des réflexes) et au volontarisme de la conscience. Lire la suite

HEGEL GEORG WILHELM FRIEDRICH, en bref

Écrit par Francis WYBRANDS
184 mots
1 média

Son « idéalisme absolu » est en fait une remise en cause du dualisme platonicien qui oppose sensible et intelligible. Pour Hegel, l'Esprit n'est qu'à s'objectiver dans des œuvres (politiques, artistiques, religieuses, scientifiques, philosophiques) qui en marquent le déploiement sur la scène de l'histoire. L'absolu est le milieu ou l'élément dans lequel la raison trouve à s'incarner, sous des figures dont le devenir historique nous offre la teneur effective. Lire la suite

CÉRINTHE (fin I^er s.)

Écrit par Pierre Thomas CAMELOT
123 mots

Autant qu'on puisse la reconstituer, la théologie de Cérinthe est une forme de l'hétérodoxie judéo-chrétienne d'Asie Mineure, que déjà combat saint Jean, et elle reflète le dualisme courant à cette époque et dans ces milieux : le monde est l'œuvre d'une puissance étrangère au Dieu suprême, le Dieu inconnu ; Jésus n'est qu'un homme, né de Joseph et de Marie ; l'Esprit descendit sur lui lors du baptême dans le Jourdain, mais le quitta avant la Passion. Lire la suite

PLATONIQUE AMOUR

Écrit par Marie-Odile MÉTRAL-STIKER
733 mots

C'est donc au moment où l'héritage du dualisme platonicien se trouve amalgamé avec l'idéal monastique de la continence la plus rigoureuse, elle-même pensée sur le modèle de la virginité chrétienne, que l'amour platonique prend le sens que nous lui attribuons aujourd'hui : c'est une amitié spirituelle qui refuse la médiation du corps. En ce sens, l'amour platonique apparaît comme une invention où se mélangent l'élévation platonicienne, l'amitié aristotélicienne, l'érotique des troubadours et l'agapè chrétienne. Lire la suite

OHRMUZD, OHRMAZD ou OHRMIZD

Écrit par Jean VARENNE
195 mots
1 média

Il est d'usage de préférer ces formes altérées lorsqu'on fait référence aux déviations théologiques qui se font jour à l'époque sassanide et avec lesquelles la religion iranienne faillit se transformer en un dualisme (notamment par la théorie des dieux jumeaux : Ahura Mazdā devient Spenta Mainyu, l'Esprit Bon, jumelé à Angra Mainyu, l'Esprit Mauvais). Lire la suite

REMODELAGE DE CUZCO (Pérou)

Écrit par Éric TALADOIRE
211 mots

Cuzco est partagé en deux ensembles : Haut et Bas, Hanan et Hurin ; cette dualité symbolise le dualisme andin. Du cœur de la ville, le Haucaypata, rayonnent aussi bien les routes qui sillonnent les Andes, que les ceques, les axes symboliques qui structurent le monde inca dans sa totalité : le compte du temps, la vie rituelle, et la gestion administrative. Lire la suite

RAMAṆA MAHARṢI (1879-1950)

Écrit par Jean VARENNE
215 mots

L'enseignement qu'il donnait à ses disciples était un non-dualisme (advaïta) de stricte obédience, se référant explicitement à Shankara. Plusieurs Européens fréquentèrent l'âshram et donnèrent à Ramana une audience internationale. Mais le sage refusa toujours de quitter sa retraite et interdit de donner à l'âshram une structure permanente ; aussi le groupe de fidèles se dispersa-t-il après la mort du maître. Lire la suite

HERBART JOHANN FRIEDRICH (1776-1841)

Écrit par Louise LAMBRICHS
837 mots

Malheureusement, les théories de Herbart sont restées purement assimilatrices et n'ont pas fourni à la science psychologique naissante l'épistémologie qui lui aurait permis d'éviter le dualisme du sujet substantiel et celui, non moins lourd de conséquences, au nom duquel les phénomènes psychiques ont été séparés des méthodes qui étaient censées les mettre en évidence. Lire la suite

« Dualisme »

Préciser avec l'index

Filtrer les résultats par type