« Anti-évolutionnisme »
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FABIAN SOCIETY ou SOCIÉTÉ FABIENNE
- Écrit par Roland MARX
- 978 mots
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Pour d'autres, le fabianisme est à la racine d'une mentalité social-démocrate, faite de confiance dans la neutralité de l'État (dès lors instrument possible du changement), dans la coopération de classes et dans l'évolutionnisme. L'anti-intellectualisme affiché de la classe politique britannique ne permet pas toujours de trancher. Des courants de pensée et des programmes pratiques sont à chercher ailleurs dans le mouvement travailliste. Lire la suite
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TEILHARD DE CHARDIN PIERRE (1881-1955)
- Écrit par Claude CUÉNOT
- 2 393 mots
En outre, le règne du structuralisme, avec son antihumanisme et son anti-évolutionnisme, ne crée pas une atmosphère favorable, non plus que les théologies de la mort de Dieu. Teilhard est entré dans les limbes. Quand en sortira-t-il ? Lire la suite
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ENGELS FRIEDRICH (1820-1895)
- Écrit par Étienne BALIBAR, Pierre MACHEREY
- 2 671 mots
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Devenu (surtout par sa réédition partielle, d'abord parue en français sous le titre Socialisme utopique et socialisme scientifique, 1880) le texte le plus lu du marxisme classique avec le Manifeste communiste, cet ouvrage polémique devait suggérer à beaucoup de théoriciens et de militants une lecture évolutionniste, bien que très éloignée de l'évolutionnisme spencérien (les chapitres sur Darwin, remarquables de précision, conduisent précisément Engels à critiquer toute extrapolation sociologique des concepts biologiques, a fortiori tout « social-darwinisme »). Lire la suite
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PROUDHON PIERRE JOSEPH (1809-1865)
- Écrit par Jean BANCAL
- 5 666 mots
- 3 médias
Cependant, dans ces oppositions si souvent perverties par de fallacieuses annexions, apparaissent, en fait disjoints, les deux éléments toujours accouplés de l'évolutionnisme révolutionnaire de Proudhon : nécessité absolue des transformations continues (« la révolution permanente ») et refus de la violence arbitraire, sens du temps (« les révolutions durent des siècles »). Lire la suite
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RÉDUCTIONNISME & HOLISME
- Écrit par Jean LARGEAULT
- 6 970 mots
Franchissons d'un coup vingt siècles et transportons-nous à l'époque de l'évolutionnisme à substruction scientifique. Nous trouvons dans les conceptions modernes de la matière et de la force l'équivalent du substantialisme transformiste des anciens Grecs. L'idée de matière dérive de celle de substance. Quant aux principes dynamiques nécessaires à générer les apparences, les savants les appellent des forces. Lire la suite
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VICTORIENNE ÉPOQUE
- Écrit par Louis BONNEROT, Roland MARX
- 10 883 mots
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Mill (1806-1873) représente, en l'assouplissant, l'utilitarisme ; Darwin (1809-1882) l'évolutionnisme dont l'influence est la plus féconde du siècle. La géologie nie que la création du monde date de quatre mille ans. Herbert Spencer (1820-1903) édifie une histoire génétique de l'univers, ambitieuse mais moins efficace que l'œuvre de cet admirable décanteur d'idées qu'est Thomas Henry Huxley (1825-1895), biologiste, théologien, pédagogue. Lire la suite
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PARTIS POLITIQUES Théorie
- Écrit par Michel OFFERLÉ
- 7 117 mots
La définition large de Max Weber Le sociologue allemand Max Weber a proposé une définition large qui a l'avantage d'éviter la normativité (les « bons partis »), l'évolutionnisme (« les partis sont la démocratie qui est leur horizon ») ou la focalisation sur l'organisation (les « vrais partis durables donc nécessaires »). En 1919, Max Weber appréhende le parti, dans Le Métier et la vocation d'homme politique, comme « une sociation reposant sur un engagement (formellement) libre ayant pour but de procurer à leurs chefs le pouvoir au sein d'un groupement et à leurs militants actifs des chances – idéales ou matérielles – de poursuivre des buts objectifs, d'obtenir des avantages personnels ou de réaliser les deux ensemble ». Lire la suite
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RÉALISME, philosophie
- Écrit par Jean LARGEAULT
- 6 999 mots
Il n'a point de peine à établir une relation entre déterminisme et évolutionnisme : il les trouve associés dans le contexte du scientisme et de l'idéologie du progrès, tandis que, dans le système hégélien, l'évolution procède d'une nécessité interne. Les thèses principales de la philosophie de la chose s'appellent donc les unes les autres. Le déterminisme universel demande que la série des causes soit sans fin (toute cause est effet) et, rapporté à la substance, fait apparaître choses et événements comme le déploiement nécessaire de ses modes. Lire la suite
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ANTHROPOLOGIE
- Écrit par Élisabeth COPET-ROUGIER, Christian GHASARIAN
- 16 158 mots
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La relative jeunesse d'une discipline qui ne se comprend qu'au travers des conditions de son avènement, de ses hésitations, de ses multiples cheminements rend malaisé de définir en quelques lignes l'anthropologie, son objet, ses méthodes et son histoire. Par ailleurs, le succès que connaît cette science – et que marque à l'évidence la dimension anthropologique dont sont affectées toute recherche actuelle dans les sciences humaines, toute réflexion sur les phénomènes sociaux, historiques, éducatifs, voire touristiques – entretient un rapport paradoxal avec le désarroi qu'elle éprouve devant la difficulté à définir son objet, à fixer ses limites. Lire la suite
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HEGEL GEORG WILHELM FRIEDRICH (1770-1831)
- Écrit par Jacques d' HONDT, Yves SUAUDEAU
- 11 852 mots
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« Sans spinozisme, pas de philosophie », disait Hegel, et cela marque déjà l'une des orientations de sa pensée. Car, en son temps, on ne se référait pas innocemment à Spinoza. Nous pouvons maintenant affirmer : « pas de philosophie moderne sans hégélianisme ». Comme l'avait noté à juste titre Maurice Merleau-Ponty, qui pourtant le critiquait et voulait innover : « Hegel est à l'origine de tout ce qui s'est fait de grand en philosophie depuis un siècle. Lire la suite
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