CATÉGORIES

Articles

• CATÉGORIES

  • Écrit par Fernando GIL
  • 6 071 mots

  Imprécise dans ses contours, la pensée catégoriale semble participer de la connaissance et du langage, de la logique, de l'ontologie, de la psychologie. Aussi sera-t-on porté à accentuer l'un de ces versants ou un autre. Chez Aristote, les catégories découpent les summa genera de l'être,...

• CATÉGORIE (sociologie)

  • Écrit par Albert OGIEN
  • 547 mots

  La notion de catégorie désigne un élément de base de l’activité de connaissance que les êtres humains déploient dans la vie ordinaire comme dans le travail scientifique. Dans la tradition philosophique, cette notion nomme, depuis Aristote, une série finie de principes généraux qui permettent...

• ANALOGIE

  • Écrit par Pierre DELATTRE, Universalis, Alain de LIBERA
  • 10 427 mots
  ...d'une distinction entre univocité, équivocité et paronymie nécessaire à l'interprétation de la portée ontologique et théologique du discours catégoriel. Ainsi, durant cette période, la question centrale n'est pas celle de la pluralité des sens de l'être, mais celle de l'applicabilité des catégories ontologiques...

• ANTHROPOLOGIE COGNITIVE

  • Écrit par Arnaud HALLOY
  • 5 810 mots
  ...celui des « prototypes ». Un prototype, pour le dire simplement, peut être défini comme le modèle cognitif du meilleur exemplaire ou représentant de sa catégorie. Ainsi, un moineau serait un meilleur prototype de la catégorie oiseau que, par exemple, un pingouin. La théorie des prototypes a pour effet...

• ANTIQUITÉ - Naissance de la philosophie

  • Écrit par Pierre AUBENQUE
  • 11 137 mots
  • 8 médias
  ...juste », l'être signifie la qualité ; si je dis : « Socrate est assis », l'être signifie la situation, etc. Ainsi est née la liste aristotélicienne des catégories : essence, quantité, qualité, relation, temps, lieu, avoir, action, passion, situation. Cette distinction des significations multiples...

• ARISTOTE (env. 385-322 av. J.-C.)

  • Écrit par Pierre AUBENQUE
  • 23 786 mots
  • 2 médias
  ...l'essence, dans le deuxième la qualité, dans le troisième la quantité, dans le quatrième la relation, etc. Ces sens de l'être sont appelés par Aristote catégories (du grec kategoria, qui signifie attribution) : les catégories sont donc les différents modes de signification selon lesquels la copule ...

• ARISTOTÉLISME

  • Écrit par Hervé BARREAU
  • 2 242 mots
  • 1 média
  ...science, de telle façon que cette dernière puisse énoncer correctement ce qui est l'être à proprement parler. D'où l'importance que revêt le traité des Catégories, par lesquelles il faut entendre les diverses façons dont le langage appréhende l'être, que ce soit comme substance, comme quantité,...

• CONCEPT

  • Écrit par Jean LADRIÈRE
  • 3 826 mots
  ...l'unité dans les jugements ». S'appuyant sur la classification des jugements fournis par la logique traditionnelle, Kant établit la célèbre table des catégories, qui contient 12 concepts. Ce sont ces concepts qui, dans sa doctrine de la science, constituent l'armature a priori sur laquelle sont...

• CONNAISSANCE

  • Écrit par Michaël FOESSEL, Yves GINGRAS, Jean LADRIÈRE
  • 9 106 mots
  • 1 média
  ...rapport à la psychologie et la philosophie, Émile Durkheim apporte une contribution majeure à la sociologie de la connaissance en s'attaquant aux catégories les plus fondamentales de l'entendement et de la sensibilité (temps, espace, nombre, cause, substance, etc.) et de la pensée logique. Jusque-là...

• DÉVELOPPEMENT DE LA CATÉGORISATION (psychologie)

  • Écrit par Agnès BLAYE
  • 1 133 mots

  La catégorisation a une fonction adaptative essentielle : elle permet de faire des inférences sur les propriétés d’objets rencontrés pour la première fois. Catégoriser consiste à regrouper mentalement des objets considérés comme équivalents d’un certain point de vue. Ainsi, dès lors qu’un objet nouveau...

• ESTHÉTIQUE & ANALYTIQUE TRANSCENDANTALES

  • Écrit par Françoise BURGELIN
  • 937 mots

  Les deux expressions d'esthétique et d'analytique transcendantales désignent l'étude de l'entendement et celle de la sensibilité, saisis dans leur structure a priori, sources de toute notre connaissance des phénomènes. « Transcendantal », vieux terme scolastique,...

• FORME

  • Écrit par Jean PETITOT
  • 27 344 mots
  Les formes semblables sont regroupées en catégories (en classes d'équivalence) correspondant à des concepts empiriques ou à des lexèmes (arbre, chien, etc.). On peut traiter ces catégories extensionnellement comme de simples ensembles. Mais on peut aussi les traiter comme des regroupements de formes...

• GRAMMAIRE

  • Écrit par Jean-Claude MILNER
  • 8 586 mots
  ...grammaticale prend la forme d'un jugement d'attribution, et puisque la théorie reçue de ce type de jugement a été formulée par Aristote en termes de catégories, on comprend que l'on retrouve dans la grammaire la notion de catégorie ; tout de même qu'Aristote pensait que tout jugement d'attribution,...

• JUGEMENT

  • Écrit par Noël MOULOUD
  • 6 869 mots
  Dès lors, le jugement redevient une subsomption, par laquelle des éléments sensibles ou intuitifs tombent sous la loi d'un concept ou d'une catégorie institués par la raison. Mais, en fait, la catégorie est une règle pour construire des relations, une forme de jugements possibles : elle fixe les lois...

• KANT EMMANUEL (1724-1804)

  • Écrit par Louis GUILLERMIT
  • 13 373 mots
  • 1 média
  ...rendent possible l'objectivité de la connaissance : d'une part, autant de purs concepts, d'objets en général qu'il y a de formes possibles du jugement, ces catégories étant les fonctions qui permettent de penser ce qui est donné dans l'intuition ; d'autre part, des principes qui sont les règles...

• MASCULIN-FÉMININ, symbolisme

  • Écrit par Alain DELAUNAY
  • 1 508 mots

  Dans l'univers mental humain, toutes les oppositions semblent s'ordonner en fonction du couple masculin-féminin. Celui-ci recouvre aussi bien des oppositions symboliques — telles que lumière-ténèbres, ciel-terre, droite-gauche, etc. — que des oppositions conceptuelles, telles que...

• MODÈLES THÉORIE DES

  • Écrit par Daniel ANDLER, Daniel LASCAR, Gabriel SABBAGH
  • 7 801 mots
  La théorie des modèles a permis d'approfondir la théorie des corps différentiels et envahit peu à peu la théorie des nombres, l'analyse, la géométrie algébrique et la théorie des catégories.

• MOUVEMENT

  • Écrit par Françoise BALIBAR
  • 6 901 mots
  On l'aura compris, le mouvement tel que nous le pensons actuellement apparaît chez Aristote comme une catégorie du changement. Aristote, en effet, se fondant sur la distinction entre matière inerte et matière vivante, établit une classification des changements. Il commence par distinguer le changement...

• NIETZSCHE FRIEDRICH (1844-1900)

  • Écrit par Jean GRANIER
  • 9 775 mots
  • 1 média
  Comment rendre compte de cette méprise ? Nietzsche avance l'explication suivante : les catégories logiques sont les instruments à l'aide desquels la vie organise et domine le monde de l'expérience, ce sont des valeurs au service des intérêts humains ; à ce titre, elles ne permettent d'acquérir...

• NOMINALISME

  • Écrit par Paul VIGNAUX
  • 3 593 mots
  Un passage fameux de l'introduction écrite par le philosophe néo-platonicien Porphyre au traité aristotélicien des catégories explique qu'il s'agit des genres et des espèces, par exemple d'« animal » et d'« homme ». On est dans un univers mental où les individus, êtres singuliers, se rangent dans...

• OBJET

  • Écrit par Gilles Gaston GRANGER
  • 8 211 mots
  Le passage des objets perçus aux objets d'une science des corps matériels s'effectue donc par la détermination de catégories, concepts définissant et délimitant par simplification, choix des variables et du point de vue, le champ même d'une connaissance, et par la construction de schémas...

• ONTOLOGIE

  • Écrit par Paul RICŒUR
  • 15 658 mots
  • 1 média
  ...distinctions. Dans un texte clef de la Métaphysique, au livre VI, Aristote propose d'analyser la notion d'être de quatre façons différentes : selon les catégories, selon l'être en acte et l'être en puissance, selon l'être vrai et l'être faux, selon l'être nécessaire et l'être par accident.

• 1
• 2