RUSSIE (Arts et culture)La littérature

Les énergies qui, à partir de 1991, animent la poésie russe de l’ère postsoviétique sont nées bien plus tôt, sous le régime des soviets, vers le milieu des années 1950. Dès cette époque, on a vu apparaître, aux marges du corps social et de l'institution littéraire, de nouveaux lieux d'invention et de réception où s’est poursuivie la reconquête d'une certaine « qualité lyrique ». En même temps que le « dégel » provoquait l'émergence ouverte d'une néo-avant-garde qui proclamait à voix haute sa rébellion contre l'entropie artistique stalinienne (Evtouchenko, Voznessenski, Akhmadoulina), avant de se laisser à son tour officialiser, des groupes informels sont apparus. Ils ont inventé des poétiques en rupture avec la vulgate de l'optimisme officiel, battant en brèche son interdit le plus saillant – celui de l'innovation formelle.

Ces nouvelles poétiques cherchent à renouer le lien perdu avec celles des années 1920 : futurisme à Moscou, absurdistes de l'Obériou à Leningrad. Des survivants assurent le relais : à Moscou, Kroutchonykh réunit autour de lui un cercle de jeunes poètes, dont Guennadi Aïgui. À Leningrad, ce rôle est joué par le philosophe Drouskine, ami et légataire des « absurdistes » Kharms et Vvedenski. La visite à Anna Akhmatova, retirée à Komarovo, devient le pèlerinage obligé de ceux qui, à sa mort en 1966, deviendront les « orphelins d'Akhmatova » : Dmitri Bobychev, Iossip Brodski, Anatoli Naïman, Evgueni Rein.

La poésie est appelée à jouer un rôle décisif dans la constitution de l’espace de création « aux marges » qu’on appellera la « seconde culture ». Dès les années 1960 et 1970, elle habite en force le « souterrain » où se mettent en place, avec une vitalité remarquable, d'autres modes d'échanges culturels, artistiques et intellectuels. Le geste poétique a tout d’un geste politique. Un réseau parallèle se constitue, dont le samizdat, qui permet la diffusion clandestine des textes, sera la cheville ouvrière. [...]