INTENTION, philosophie
CRIMES CONTRE L'HUMANITÉ
Dans le chapitre « L'intention discriminatoire » : […] L'intention peut être prise en considération de deux façons différentes. Tantôt, en se plaçant du côté de l'auteur de l'acte, on recherche son mobile. Tantôt on se place du côté des destinataires de l'infraction et l'on recherche l'appartenance des victimes à un groupe visé en tant que tel. […] […] Lire la suite
KANT EMMANUEL
Dans le chapitre « L'intention et le devoir » : […] Il suffit en effet d'analyser la conscience morale la plus commune pour s'apercevoir que, par-delà les classifications que les philosophes ont pu faire des biens qui sont les dons de la nature ou ceux de la fortune, elle sait former le concept qui lui permet de décider du bien proprement moral. Il n'est aucun bien qui puisse être jugé bon en lui-même puisqu'on en peut toujours faire un mauvais us […] […] Lire la suite
LANGAGE PHILOSOPHIES DU
Dans le chapitre « Le recours au langage ordinaire » : […] La philosophie du langage ordinaire a en commun avec le positivisme logique la conviction que les énoncés métaphysiques sont dénués de sens. Mais elle poursuit le même but thérapeutique par un travail de clarification appliqué au langage naturel ; il résulterait de ce travail que celui-ci fonctionne correctement aussi longtemps qu'il reste contenu dans les bornes de son usage propre. Les fondatio […] […] Lire la suite
LIBERTÉ
Dans le chapitre « L'intention et le motif » : […] Le langage de l'action étant ainsi reconnu selon sa grammaire propre, comment placer l'expression « action libre » dans le réseau des notions qui relèvent de cet univers du discours de l'action ? Le caractère de liberté s'explique par quelques-uns des termes de base autour desquels gravitent toutes les autres expressions du réseau. On en considérera quelques-uns qui, en s'entre-définissant, défini […] […] Lire la suite
L'INTENTION (G. E. M. Anscombe)
L'Intention , de Gertrude Elisabeth Margaret Anscombe (trad. M. Maurice et C. Michon, Gallimard, Paris, 2002) figure au nombre de ces livres qui, malgré le peu d'écho dont ils ont bénéficié auprès d'une large fraction de la philosophie française, n'en ont pas moins contribué à transformer profondément l'état de nos questions. L'auteur s'y s'attaque à un problème dont seuls Aristote et Wittgenste […] […] Lire la suite