CONSTRUCTIVISME SOCIAL
FÉMINISME Les théories
Dans le chapitre « Le devenir homme des femmes ou l'« universalisme » » : […] Pour le courant dit « universaliste », qui se revendique de Simone de Beauvoir, il s'agit pour les femmes d'accéder à la position de sujet ou d'individu neutre, position que les seuls hommes s'étaient séculairement appropriée. En effet, la célèbre formule beauvoirienne : « On ne naît pas femme, on le devient », souligne le caractère socialement construit et contraint de la position féminine. Mais, […] […] Lire la suite
FRUSTRATION RELATIVE
Dans le chapitre « Perceptions de l’injustice et construction du mécontentement » : […] La sociologie des mouvements sociaux a opéré un tournant constructiviste dans les années 1980. Certes, dès 1962, Smelser soulignait que toute « tension structurelle » ne pouvait produire d’effet véritable que dans la mesure où une telle signification lui était donnée par les acteurs eux-mêmes. Avec la mobilisation des ressources, en revanche, l’attention aux individus et à leur perception ne fera […] […] Lire la suite
GENRE
Dans le chapitre « Le genre comme construit social » : […] Mais réaliser des études sur les femmes s'avéra rapidement insuffisant. Cela permettait tout au plus de lutter pour une amélioration de leurs conditions de vie, sans pour autant souligner le caractère contingent, historiquement construit – et donc relatif – de la répartition des tâches entre sexes dans les différentes sociétés. Pour souligner combien les « rôles sexuels » analysés par l'anthropol […] […] Lire la suite
PARTIS POLITIQUES Théorie
Dans le chapitre « Une sociologie constructiviste et relationnelle » : […] La sociologie constructiviste prend au sérieux une chose simple et pourtant controversée : dans les partis comme dans tous les autres espaces sociaux à étudier, on ne peut concevoir, selon les termes de Pierre Bourdieu, l'agent social sans son champ ou, selon ceux de Michel Crozier, l'acteur sans son système. Pour répondre à la question « pourquoi et comment les agents font ce qu'ils font », il f […] […] Lire la suite
RÉALITÉ, sociologie
Nos affirmations sur ce qui est réel ne peuvent être comprises, selon John L. Austin dans Le L angage de la perception (2007), comme originaires mais plutôt comme dérivées : ce n’est que par contraste avec une croyance erronée (il est riche) que nous sommes portés à prendre position en énonçant ce qui existe vraiment (non, « en réalité », il est pauvre…). Nous nous appuyons sur une réalité corres […] […] Lire la suite
SCIENCES Sociologie
Dans le chapitre « Le « programme fort » » : […] La sociologie des intérêts offre un modèle sociologique de la pratique scientifique axé sur la mise en évidence des multiples intérêts en jeu et du caractère contingent et construit des consensus qui définissent le savoir « vrai » accepté par la communauté scientifique. David Bloor proposera une formulation théorique de l'approche générale du « constructivisme social » qui fera date. Sous le lab […] […] Lire la suite
SEXE ET GENRE
Dans le chapitre « Le genre comme construit social » : […] Mais réaliser des études sur les femmes s'avéra rapidement insuffisant. Cela permettait tout au plus de lutter pour une amélioration de leurs conditions de vie, sans pour autant souligner le caractère contingent, historiquement construit – et donc relatif – de la répartition des tâches entre sexes dans les différentes sociétés. Pour souligner combien les « rôles sexuels » analysés par l'anthropol […] […] Lire la suite
SEXE ET GENRE Enseigner les études sur le genre au lycée
Dans le chapitre « À l'origine du débat : deux pages abordant identités et orientations sexuelles » : […] Le chapitre « Féminin, masculin » du manuel Hachette consacre deux pages à la question de l'identité et de l'orientation sexuelles. En citant plusieurs études de sciences sociales, l'ouvrage présente des thèses selon lesquelles l'identité sexuelle serait « déterminée par la perception subjective que l'on a de son propre sexe et de son orientation sexuelle ». Celle-ci serait à la fois le fruit d'u […] […] Lire la suite
SEXUALITÉ HISTOIRE DE LA
Il n'existe pas d'état de nature de la sexualité humaine, qui est toujours déjà une expression de l'histoire et de la culture. La construction culturelle ne vient donc pas censurer un prétendu instinct naturel, mais elle établit ou modifie les bases sociales de l'interaction sans laquelle rien de sexuel ne saurait jamais advenir. Alors qu'au sein d'une espèce animale le comportement sexuel est uni […] […] Lire la suite
SOCIOLOGIE Les grands courants
Dans le chapitre « Les sociologies de la construction sociale » : […] On regroupe parfois sous le terme « constructivistes » des courants sociologiques qui définissent le social ni comme une réalité objective « en soi », ni comme un produit de rationalités subjectives « pour soi », mais comme des « constructions » élaborées par des acteurs. Les actions sociales s'inscrivent donc dans un monde social construit dont la consistance résulte d'actions antérieures. Bapti […] […] Lire la suite