CATHOLICISMEHistoire de l'Église catholique des origines au pontificat de Jean-Paul II

Au cours du II^e concile du Vatican, l'Église catholique romaine, dans une prise de conscience renouvelée de sa mission, de sa nature, de ses structures, a cherché à se définir de manière assez neuve dans son rapport au monde : plus lucidement respectueuse de la liberté des consciences et davantage sensibilisée aux urgences du service des hommes, elle s'est en outre engagée sur la voie d'un rapprochement avec les diverses confessions chrétiennes.
Il y a intérêt à relire ainsi son histoire. Quelles crises sont à l'origine des schismes et des séparations que l'on voudrait maintenant dominer ? Par quels cheminements en est-on venu à vouloir servir les hommes dans leurs requêtes terrestres les plus vitales plutôt qu'à prétendre seulement les amener tous à l'obéissance de la foi et à la sujétion à l'Église romaine ? Quelles ont été les vicissitudes du rapport de l'Église avec le monde ? Réussissant à y prendre place, elle a cru un moment diriger celui-ci ; le voyant ensuite échapper à son emprise, puis se raidissant contre lui, elle déclare aujourd'hui ne vouloir que le servir...
Les phases principales de l'histoire de l'Église catholique peuvent ainsi se distinguer à partir de quelques moments cruciaux où se modifie la manière dont elle entend accomplir sa mission d'évangéliser toutes les nations.
La prédication apostolique du jour de la Pentecôte marque le point de départ. Avec la conversion de Constantin (313), l'Église accède à un nouveau type de relation avec le pouvoir, la richesse et le conformisme social ; elle s'insère alors progressivement dans les structures de l'Empire romain, dont elle utilisera l'héritage pour « éduquer » les peuples barbares. Au moment où se consomme la rupture entre l'Orient et l'Occident, la réforme grégorienne (fin du xi^e s.) conduit à faire du pape le chef suprême d'une Europe dont la foi chrétienne assure l'unité. Le conflit entre Boniface VIII et [...]
Boniface VIII

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Benedetto Caetani (1235-1303) fut élu pape le 24 décembre 1294 et prit le nom de Boniface VIII.
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Écrit par :
Jean DANIÉLOU : professeur à l'Institut catholique de Paris
André DUVAL : dominicain, archiviste de la province de France
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CANONIQUE DROITÉcrit par 
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 Le Néocatéchuménat, également connu sous le nom de Chemin néocatéchuménal, ou plus simplement « le Chemin », est peut-être le plus controversé des nouveaux mouvements ecclésiaux qui ont rapidement prospéré au sein de l'Église catholique dans la seconde moitié du xx e  siècle, bénéficiant  en particulier de la protection de Jean-Paul II. Le mouvement est fondé en 1964 par un artiste peintre, Franci […]
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Henri DESROCHE
 • 4 185 mots
 Si, étymologiquement, le terme « déchristianisation » vise l'ensemble des confessions ou dénominations chrétiennes, il a d'abord pris sa signification dans le cadre d'un catholicisme dominant, s'auscultant et constatant, d'une part, l'arrêt de sa progression dans les civilisations industrielles, d'autre part, l'extension de sa récession dans les classes laborieuses : c'est ainsi qu'on parla tout  […]
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DÉCRET DE GRATIENÉcrit par 
Jean-Urbain COMBY
 • 205 mots
 L'auteur de l'ouvrage qui est devenu la base du droit canonique de l'Église latine, disparaît derrière son œuvre. Selon une biographie incertaine, Gratien fut proche de la papauté, moine à Bologne, et confirma à cette ville sa notoriété dans les études juridiques. Le premier titre du Décret indique sa finalité : Concordia discordantium canonum , c'est-à-dire « Concorde des canons discordants ». Pa […]
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DEUXIÈME CONCILE DU VATICANÉcrit par 
Jean-Urbain COMBY
 • 196 mots
 • 1 média
 Le 25 janvier 1959, le pape Jean XXIII annonce son intention de réunir un concile œcuménique auquel il assigne deux buts, une adaptation (mise à jour, aggiornamento ) de l'Église à un monde en pleine mutation et le retour à l'unité des chrétiens. Le travail des commissions préparatoires conduit à l'ouverture solennelle du 11 octobre 1962. Sur 2 800 Pères invités (évêques et supérieurs d'ordres), 2 […]
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DIACREÉcrit par 
Hervé LEGRAND
 • 792 mots
 Depuis le début de l'Église, le diaconat est, avec l'épiscopat et le presbytérat, l'un des trois ministères conférés par ordination sacramentelle. Il est difficile de lui assigner un texte de fondation dans l'Écriture. On ne voit pas que Luc ait interprété en ce sens l'institution des « sept » dans Actes  vi . D'ailleurs, le mot diacre (du grec diaconos , « serviteur ») est absent de l'œuvre de Lu […]
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DIOCÈSEÉcrit par 
Universalis
 • 475 mots
 Le diocèse est le type de l'Église particulière, portion du peuple de Dieu confiée à un évêque, qui en est le pasteur propre assisté de son presbyterium. Appelé d'abord paroisse ( paroikia ), il prit le nom de diocèse (du grec dioikisis ) vers le v e - vi e  siècle ; le terme est emprunté à l'organisation civile de l'Empire romain. En principe, le diocèse est géographique ; il peut être aussi pers […]
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DIVORCEÉcrit par 
Claude COLOMBET, 
Adeline GOUTTENOIRE
 • 8 620 mots
 • 1 média

					    Dans le chapitre « Du droit romain à la loi française du 11 juillet 1975 »
					 : […]
			         Le  droit romain a connu et beaucoup pratiqué le divorce : les deux formes admises étaient celles du divorce par consentement mutuel et du divorce-répudiation ; dans le premier cas, il est perçu comme une fin normale du mariage où le consentement mutuel défait ce qu'il a fait ; dans le second, il est la conséquence du pouvoir marital : à sens unique, il permet au mari de répudier sa femme. Le droi […]
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ECCLÉSIASTIQUE JURIDICTIONÉcrit par 
Jean PASSICOS
 • 494 mots
 Expression désignant le pouvoir de gouverner selon sa fin propre la communauté chrétienne, pouvoir tel que, sans lui, les actes de régence seraient nuls. Selon une tradition canonique assez récente, on le distingue du pouvoir d'ordre, sur lequel repose l'ordination et qui est tourné vers les actes de sanctification. L'emploi du terme « juridiction » (synonyme de faculté, de pouvoir, de compétence) […]
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ECCLÉSIASTIQUES BIENS & BÉNÉFICESÉcrit par 
Louis de NAUROIS
 • 576 mots
 On appelle « biens ecclésiastiques » des biens temporels, meubles et immeubles, qui sont la propriété d'une personne morale ecclésiastique (diocèse, paroisse, par exemple) selon le droit canonique, quelle que soit l'affectation de celle-ci : qu'elle ait une fin religieuse, culturelle, caritative, ou qu'elle soit simplement source de revenus. Ces biens sont soumis à des règles précises de gestion o […]
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ECCLÉSIASTIQUES IMMUNITÉS & EXEMPTIONSÉcrit par 
Jean PASSICOS
 • 223 mots
 Les privilèges dont jouissent les clercs comportent des immunités et exemptions soit à l'intérieur de l'Église soit vis-à-vis de la société civile. Dans une société de plus en plus sécularisée, ils ont perdu beaucoup de leur importance. Les clercs jouissent du privilège du canon, qui date du Concile de Latran de 1139 et les protège des voies de fait qu'ils pourraient subir ; du privilège du for, q […]
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ECCLÉSIASTIQUES OFFICES & MINISTÈRESÉcrit par 
Jean PASSICOS
 • 509 mots
 Le terme « office » utilisé traditionnellement par le droit canonique désigne les principales fonctions, publiques et stables, exercées en vue des fins spirituelles de l'Église catholique. Aujourd'hui, on préfère parler de ministère (ministères de la parole, de la sanctification et du gouvernement pastoral). Dans un sens plus précis, le ministère sert à désigner l'office qui se distingue des simpl […]
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ECCLÉSIASTIQUES PEINESÉcrit par 
Louis de NAUROIS
 • 453 mots
 Ensemble de sanctions pénales prévues par l'Église catholique et actuellement consignées dans le Code de droit canonique de 1983, à l'encontre de ceux qui contreviennent à la loi. On distingue les peines dites « médicinales », ou censures, avant tout destinées à provoquer l'amendement du coupable, lequel a droit à l'absolution (levée de peine) dès qu'il s'est amendé en effet, et les peines expiato […]
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ECCLÉSIASTIQUES PRIVILÈGESÉcrit par 
Jean PASSICOS
 • 279 mots
 Faveurs juridiques par lesquelles le droit de l'Église, se montrant soucieux des personnes, permet d'adapter la loi générale à des situations particulières ou de combler ses lacunes. À certaines époques, les privilèges accordés à des individus ou à des institutions ont été très florissants. L'Église en a obtenu d'autres de la part des autorités civiles, estimant que c'était pour elle une condition […]
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ECCLÉSIASTIQUES TRIBUNAUXÉcrit par 
Louis de NAUROIS
 • 477 mots
 Dans l'actuelle organisation de la justice de l'Église catholique, on peut distinguer les tribunaux locaux, les tribunaux dits de l'Église universelle et des juridictions spéciales. Le tribunal de droit commun est l'officialité (une par diocèse, en principe, mais actuellement les officialités régionales se multiplient). Elle juge au nom de l'évêque (juridiction ordinaire vicaire) et comprend l'off […]
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ECK JOHANN MAIER dit JOHANN (1486-1543)Écrit par 
Bernard ROUSSEL
 • 395 mots
 Théologien catholique, l'un des principaux contradicteurs des réformateurs, parfois appelé Mayr, ou Mai(e)r. Après des études de théologie et de droit à Heidelberg, à Tübingen, à Cologne et à Fribourg-en-Brisgau, Johann Eck fut ordonné prêtre à Strasbourg en 1508 ; reçu docteur en théologie, il alla enseigner à Ingolstadt (1510). D'abord connu pour un traité sur le droit à l'intérêt (1515), il int […]
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ÉGLISE, théologieÉcrit par 
Hervé LEGRAND
 • 1 171 mots
 À la question de savoir ce qu'est l'Église (du grec ekklèsia , convocation), les Églises donnent des réponses théoriques et pratiques dont la divergence a pour conséquence la rupture de l'unité entre les chrétiens, séparés en grandes confessions, dont les trois principales sont le catholicisme, l'orthodoxie et le protestantisme, ce dernier comportant de nombreuses dénominations. La réaction à cett […]
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ÉLECTION DE JEAN-PAUL IIÉcrit par 
Jean-Urbain COMBY
 • 236 mots
 • 1 média
 On a insisté sur le rôle du cardinal Koenig, archevêque de Vienne, dans la proposition de la candidature du Polonais Karol Wojtyla, archevêque de Cracovie, Vienne étant alors un trait d'union entre Europe de l'Est et Europe de l'Ouest (séparées par le rideau de fer). Après le court pontificat de Jean-Paul I er  (Albino Luciani, ancien archevêque de Venise) qui n'avait duré que trente-trois jours,  […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/election-de-jean-paul-ii/#i_3650
ENCYCLIQUEÉcrit par 
Jean PASSICOS
 • 175 mots
 Lettre solennelle (littéralement, « lettre circulaire ») adressée par le pape à l'ensemble des Églises, ou seulement à quelques-unes d'entre elles, en vertu de son pastorat suprême d'enseignement (magistère ordinaire ou extraordinaire, selon le contenu de la lettre). Bien que documents officiels, les encycliques ne contiennent pas nécessairement de nouvelles définitions dogmatiques ni un enseignem […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/encyclique/#i_3650
ÉPISCOPALES CONFÉRENCESÉcrit par 
Hervé LEGRAND
 • 676 mots
 L'un des buts du concile de Vatican II a été de compléter l'ecclésiologie du concile qui l'avait précédé, le premier concile du Vatican — caractérisée par la défense et l'illustration de la papauté —, voire de corriger la centralisation et l'uniformité excessives qui en résultèrent. Pour cela, ce concile a poursuivi la remise en valeur non seulement théologique (par la redécouverte de la collégial […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/conferences-episcopales/#i_3650
ESCRIVÁ DE BALAGUER JOSÉ MARÍA (1902-1975)Écrit par 
Guy HERMET
 • 776 mots
 Bien que sa notoriété s'efface derrière celle de l'Opus Dei, son œuvre dans les deux sens du terme, José Maria Escriva de Balaguer y Albas fut l'une des figures les plus singulières et les plus controversées du catholicisme du milieu du xx e  siècle, en même temps qu'une des personnalités les plus connues et les plus discutées de l'Espagne d'après la guerre civile. Le futur président général de l' […]
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ESPAGNE (Le territoire et les hommes) - De l'unité politique à la guerre civileÉcrit par 
Henri LAPEYRE
 • 14 270 mots
 • 18 médias

					    Dans le chapitre « Triomphe de l'unité religieuse »
					 : […]
			         L'Église  catholique était étroitement soumise au monarque, qui jouissait du droit de patronage pour la nomination à une cinquantaine d'archevêchés et d'évêchés. Les ressources du clergé étaient considérables : revenus des propriétés terriennes et dîmes, sans parler du casuel, mais il entretenait des écoles et des œuvres de charité. Il contrôlait de très près la vie intellectuelle, grâce aux collè […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/espagne-le-territoire-et-les-hommes-de-l-unite-politique-a-la-guerre-civile/#i_3650
ÉTATS-UNIS D'AMÉRIQUE (Le territoire et les hommes) - ReligionÉcrit par 
Sébastien FATH
 • 3 471 mots
 • 1 média

					    Dans le chapitre « Un kaléidoscope religieux »
					 : […]
			         Les protestants restent, d'assez loin, les plus nombreux au sein du kaléidoscope religieux nord-américain : ils représentent environ 52 p. 100 de la population totale des États-Unis au seuil des années 2010. Mais si le protestantisme reste majoritaire, la plus importante dénomination (en tant qu'organisation structurée) est aujourd'hui l'Église catholique . C'est la principale Église chrétienne a […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/etats-unis-d-amerique-le-territoire-et-les-hommes-religion/#i_3650
EUROPE - Diversité religieuseÉcrit par 
Michel MIAILLE, 
Kathy ROUSSELET
 • 11 280 mots
 • 3 médias

					    Dans le chapitre « Les Églises chrétiennes »
					 : […]
			         Les années qui ont suivi l'effondrement du Mur de Berlin ont été marquées par de fortes incompréhensions entre les Églises de l'Est et de l'Ouest, modelées par des contextes historiques différents, et en particulier par de fortes tensions entre le Vatican et les patriarcats orthodoxes. La renaissance du conflit, spécialement en Ukraine et en Roumanie, entre les Églises orthodoxes et les Églises g […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/europe-diversite-religieuse/#i_3650
ÉVÊQUEÉcrit par 
Hervé LEGRAND
 • 871 mots
 Le Nouveau Testament mentionne un ministère d'épiscope à quatre reprises (Philippiens, I, 1 ; Actes, xx , 28 ; I Timothée, iii , 2 ; Tite, i , 7). L'analyse du terme ne permet pas de lui attribuer à ce moment le contenu qu'il acquiert par la suite, dès l'an 120, avec Ignace d'Antioche par exemple, chez qui l'évêque (du grec épiskopos , « surveillant » ou  « inspecteur ») apparaît à la fois comme l […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/eveque/#i_3650
FÁTIMAÉcrit par 
Charles BALADIER
 • 694 mots
 • 1 média
 Petite ville portugaise, située sur les plateaux d'Estrémadure (district de Santarém), Fátima est devenue un lieu de pèlerinage qui est (comme le site de Lourdes, avec lequel il rivalise en célébrité) une des expressions les plus massives et les plus populaires du développement (contesté jusqu'au sein du catholicisme lui-même) de la dévotion à la Vierge Marie . Ce pèlerinage a pour origine les app […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/fatima/#i_3650
FERDINAND II LE CATHOLIQUE (1452-1516) roi d'Aragon et de Sicile (1479-1516)Écrit par 
Tarsicio de AZCONA, 
Universalis
 • 772 mots
 Roi  d' Aragon et de  Castille (1479-1516), de Sicile (sous le nom de Ferdinand II, 1468-1516) et de Naples (Ferdinand III, 1504-1516), né le 10 mars 1452 à Sos (Aragon), mort le 23 janvier 1516 à Madrigalejo (Espagne), Ferdinand II le Catholique réalisa l'unité territoriale de l'Espagne, créant un État moderne qui se lancera dans la conquête d'un véritable empire. Ferdinand est le fils de Jean II […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/ferdinand-ii-le-catholique/#i_3650
FÊTE-DIEU ou FÊTE DU SAINT-SACREMENTÉcrit par 
Universalis
 • 338 mots
 Fête mobile de l'Église chrétienne catholique, la Fête-Dieu ou fête du Saint-Sacrement est encore parfois appelée fête du Corpus  (ou Corpus Christi , son nom catholique latin étant solemnitas Sanctissimi Corporis et Sanguinis Christi ). Elle célèbre la présence réelle du Christ dans l'hostie et le vin consacrés lors de la communion eucharistique. Sa date  est fixée le jeudi (ou le dimanche, dans […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/fete-dieu-fete-du-saint-sacrement/#i_3650
FÊTE DU CHRIST-ROIÉcrit par 
Universalis
 • 165 mots
 Fête catholique relativement récente, la fête du Christ-Roi célèbre Jésus en tant que seigneur sur toute la création, ou comme roi de l'Univers. Le pape Pie XI l'institua en 1925 dans l'encyclique Quas Primas , qui tentait de raffermir contre les totalitarismes contemporains une christologie axée sur le concept de royauté. À l'origine, cette fête était célébrée le dernier dimanche d'octobre. Après […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/fete-du-christ-roi/#i_3650
FOCOLARIÉcrit par 
Gordon URQUHART
 • 1 294 mots
 Fondé en 1943 par une institutrice italienne de vingt-trois ans, Silvia (surnommée Chiara) Lubich (1920-2008), dans la ville de Trente alors occupée par les nazis,  le mouvement des Focolari (Opus Mariae, Œuvre de Marie) est, par ses effectifs, la plus importante et la plus influente de ces organisations d'un nouveau type qui ont connu un développement rapide au sein de l'Église romaine dans la s […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/focolari/#i_3650
FRANCE (Histoire et institutions) - Le temps des révolutionsÉcrit par 
Sylvain VENAYRE
 • 6 922 mots
 • 8 médias

					    Dans le chapitre « Les révolutions scientifiques »
					 : […]
			         Les progrès techniques qui étaient au cœur de la révolution industrielle contribuèrent, par ailleurs, à bouleverser profondément les croyances et les représentations des Français. Le cas des moyens de transport est particulièrement remarquable. La navigation à vapeur et le chemin de fer jouèrent ainsi un rôle décisif dans la diffusion de l'impression selon laquelle l'inconnu allait disparaître du […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/france-histoire-et-institutions-le-temps-des-revolutions/#i_3650
GRATIEN (fin XIe s.-av. 1159)Écrit par 
Jean GAUDEMET
 • 476 mots
 Le Décret de Gratien  ( Decretum Gratiani ) ou, selon son vrai titre, la Concorde des canons discordants  ( Concordia discordantium canonum ) fut, d'après une tradition très généralement acceptée, composé à Bologne vers 1140 par un moine camaldule, « Maître Gratien » , dont on ne sait à peu près rien — il meurt, croit-on, avant 1159. On suppose qu'il serait né près de Chiusi en Toscane ou à Carrar […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/gratien-fin-xie-s-av-1159/#i_3650
GUATEMALAÉcrit par 
Marie-Chantal BARRE, 
Carine CHAVAROCHETTE, 
Noëlle DEMYK, 
Michel GUTELMAN
 • 8 902 mots
 • 9 médias

					    Dans le chapitre « L'influence des mouvements catholiques dans la contestation »
					 : […]
			         En favorisant les revendications sociales des populations rurales et mayas, les nouveaux missionnaires catholiques participent au déclenchement de la guerre civile. L'Action catholique, qui est, au Guatemala, le principal groupe religieux au discours contestataire – prônant une orthodoxie religieuse et critiquant l'ordre social établi – était présente, dès 1948, dans les zones indiennes des hautes […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/guatemala/#i_3650
INCULTURATIONÉcrit par 
Charles BALADIER
 • 460 mots
 Apparu en 1975 environ dans le vocabulaire de la missiologie chrétienne et, depuis 1977, dans les textes officiels de l'Église catholique, le terme d'inculturation répond au souci des missionnaires de prendre en compte la spécificité des cultures locales au lieu de leur imposer le modèle ecclésial des communautés européennes. Ce néologisme désigne une attitude qui s'apparente à l'« adaptation » (e […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/inculturation/#i_3650
INDEX LIBRORUM PROHIBITORUMÉcrit par 
Hervé LEGRAND
 • 311 mots
 À la fin du xvi e  siècle, surtout pour contrecarrer l'avancée du protestantisme, la papauté décida d'établir la liste officielle des livres dont la lecture était en principe interdite aux fidèles, à cause des dangers qu'elle pouvait représenter pour la foi ou les mœurs. Elle incluait même les versions de l'Écriture établies par les non-catholiques. Le premier catalogue des livres interdits ( Inde […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/index-librorum-prohibitorum/#i_3650
INDULGENCESÉcrit par 
Jean PASSICOS
 • 360 mots
 Terme qui, à l'origine, désignait la remise d'une pénitence publique imposée par l'Église, pour une durée déterminée, après le pardon des péchés. À la suite d'une lente élaboration, la notion d'indulgence en est venue à signifier aujourd'hui une intercession particulière auprès de Dieu accordée par l'Église en vue de la rémission totale ou partielle de la réparation (ou peine temporelle) qu'on doi […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/indulgences/#i_3650
INFAILLIBILITÉ PONTIFICALEÉcrit par 
Hervé LEGRAND
 • 569 mots
 Pour l'Église catholique, l'infaillibilité peut caractériser tel enseignement d'un concile œcuménique, des évêques unanimes ou d'un pape parlant ex cathedra  ; elle est une conséquence de l'indéfectibilité de l'Église, c'est-à-dire de la promesse du Christ selon laquelle l'enseignement que celle-ci donnerait en son nom serait son enseignement à lui (Mt., xxviii , 20 ; Lc., x , 16). Cette infaillib […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/infaillibilite-pontificale/#i_3650
IRLANDEÉcrit par 
David GREENE, 
Pierre JOANNON
 • 16 174 mots
 • 9 médias

					    Dans le chapitre « Ultime défaite de l'Irlande catholique »
					 : […]
			         Le rétablissement des Stuarts n'apporta aucun changement notable dans la situation de l'Île-Sœur. Toutefois, si l'indolent Charles II ne se fit pas prier pour confirmer les expropriations du Cromwellian Settlement, le catholique Jacques II éprouva le besoin de ménager les Irlandais dans le dessein de se constituer une base sûre contre l'opposition qu'il sentait gronder contre lui en Angleterre. D […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/irlande/#i_3650
JOUR DES MORTSÉcrit par 
Universalis
 • 279 mots
 Fête propre au monde catholique, le jour des Morts commémore, le 2 novembre, tous les fidèles défunts supposés endurer les tourments du purgatoire, leur âme étant restée coupable de péchés mineurs à l'heure de leur mort. Selon la doctrine catholique qui maintient contre le protestantisme l'efficacité de l'intercession, les prières des croyants restés sur Terre aideraient à purifier l'âme des défu […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/jour-des-morts/#i_3650
KEBLE JOHN (1792-1866)Écrit par 
Universalis
 • 470 mots
 Ecclésiastique, théologien et poète anglais, John Keble est né le 25 avril 1792 à Fairford (Gloucestershire) et mort le 29 mars 1866 à Bournemouth (Hampshire). Ordonné pasteur anglican en 1816, il suit son cursus à l'université d'Oxford, où il sera directeur d'études de 1818 à 1823. Il quitte ensuite ses fonctions pour assister son père, lui-même révérend, dans sa paroisse. En 1827, il publie The […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/john-keble/#i_3650
LAÏCATÉcrit par 
Henri-Jacques STIKER
 • 734 mots
 Notion qui, dans les Églises chrétiennes et notamment dans l'Église catholique, recouvre une réalité ancienne, qui se trouve soumise aujourd'hui à une évolution notable. Le terme laïc (en latin ecclésiastique, laicus , qui vient du grec laos , « peuple ») ne se trouve pas dans la Bible, où il est question cependant soit du « peuple » au sens de population ou de foule, soit « des peuples », ou enco […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/laicat/#i_3650
LAÏCITÉÉcrit par 
Jean BAUBÉROT, 
Émile POULAT
 • 7 588 mots
 • 2 médias

					    Dans le chapitre « La tendance internationale »
					 : […]
			         L'histoire de la laïcité en France présente une originalité certaine, au point de n'être, selon certains auteurs, que « l'exception française ». Cette exception, réelle, n'est pourtant que relative. Le premier piège est ici la langue : « laïque », « laïcité » sont intraduisibles hors des langues latines. En anglais, secular  (par opposition à lay ) apparaît comme une catégorie plus générale. Ainsi […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/laicite/#i_3650
LE SANG ET LE CIEL. LES SAINTES MYSTIQUES DANS LE MONDE CHRÉTIEN (J.-P. Albert) - Fiche de lectureÉcrit par 
Jacques MAÎTRE
 • 1 103 mots
 En histoire du catholicisme, les travaux se multiplient dans le domaine de la spiritualité et de la mystique, notamment à propos de la place spécifique qu'y occupent les femmes, figures éminentes d'un christianisme dont l'appareil ecclésiastique reste monopolisé par des hommes. Les recherches universitaires mettent en général l'accent sur la diversité des époques et des modèles, tout en cherchant […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/le-sang-et-le-ciel-les-saintes-mystiques-dans-le-monde-chretien/#i_3650
LITURGIE CATHOLIQUE DE L'EUCHARISTIEÉcrit par 
Jean-Noël BEZANÇON
 • 2 120 mots
 L' eucharistie (du grec eucharistein , « rendre grâce, dire merci ») est l'acte majeur de la liturgie des chrétiens. Les catholiques l'appellent habituellement la « messe » (du latin missa , désignant dans les premiers siècles la seconde partie de la célébration, celle qui se passait après le renvoi des non-baptisés). Nous nous limiterons ici à l'Église catholique en Occident, de rite latin : il  […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/liturgie-catholique-de-l-eucharistie/#i_3650
MAGISTÈRE CATHOLIQUEÉcrit par 
Henry DUMÉRY
 • 279 mots
 On peut appeler magistère toute autorité doctrinale, morale ou intellectuelle. Mais le terme reçoit un sens juridique, plus précisément canonique, quand on l'applique à la hiérarchie du catholicisme romain. Les responsabilités du magistère pontifical (papal et épiscopal) ont été officiellement définies au concile de Trente en 1545-1563 (constitution hiérarchique de l'Église), au I er  concile du V […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/magistere-catholique/#i_3650
MALINES CONVERSATIONS DEÉcrit par 
Étienne FOUILLOUX
 • 530 mots
 Série d'entretiens qui se déroulèrent de 1921 à 1926 entre des anglicans et des catholiques et qui, malgré leur échec, illustrent l'histoire de l'œcuménisme. L'ébranlement intellectuel et moral provoqué par la Première Guerre mondiale a accéléré le rapprochement entre les Églises chrétiennes : le mouvement œcuménique apparaît ; orthodoxes et anglicans lancent des appels à l'unité ; Benoît XV et Pi […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/conversations-de-malines/#i_3650
MANILLE, PhilippinesÉcrit par 
Manuelle FRANCK, 
Domingo C. SALITA
 • 1 802 mots
 • 5 médias

					    Dans le chapitre «  Une capitale depuis le XVIe siècle »
					 : […]
			         À la fin du xvi e  siècle, Manille était un village entouré d'une muraille dont le souverain levait des droits de douane sur toutes les marchandises empruntant la Pasig. Les conquistadors espagnols, sous la conduite de Miguel López de Legazpí (premier gouverneur général espagnol des Philippines) pénètrent dans l'embouchure de la rivière en 1571. Ils détruisent le village et fondent à la place la  […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/manille-philippines/#i_3650
MANNING HENRY EDWARD (1808-1892)Écrit par 
Jean-Louis KLEIN
 • 243 mots
 • 1 média
 Prêtre anglican, qui, converti au catholicisme, devint archevêque de Westminster et cardinal de l'Église romaine. Né à Totteridge, Manning fut ordonné prêtre en 1832 et nommé archidiacre de Chichester en 1841. Tout d'abord partisan de la Low Church, mouvement de tendance protestante influencé par le méthodisme, il se rallie ensuite à la High Church, courant plus nettement catholicisant, et en devi […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/henry-edward-manning/#i_3650
MÈRE TERESA (1910-1997)Écrit par 
Anne SEBBA
 • 1 127 mots
 • 2 médias
 Au beau milieu d’un xx e  siècle largement sécularisé, mère Teresa fut un témoin intransigeant de la foi religieuse traditionnelle. Elle a su capter la soif de spiritualité du monde entier, attirant à elle des soutiens bien au-delà de l'Église catholique, et fut tenue pour un suprême exemple d'humilité, de dévotion et de charité envers les plus pauvres parmi les pauvres. À une époque où la plupar […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/mere-teresa/#i_3650
MISSIONSÉcrit par 
Jean BAUBÉROT, 
Henry DUMÉRY, 
Antonin-Marcel HENRY, 
Anastasios YANNOULATOS
 • 17 270 mots
 • 6 médias

					    Dans le chapitre « Les nouveaux apôtres »
					 : […]
			         En 1492, Christophe Colomb débarque dans une île de l'archipel aujourd'hui appelé les Bahamas, croyant toucher enfin aux rivages de l'Inde. Les navigateurs ont découvert ce que l'ingratitude des hommes appellera l' Amérique : un continent nouveau, en un temps où l'on pensait naïvement que l'Évangile avait été porté sur toute la terre. On revient donc au temps des Apôtres , et le terme, réservé jus […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/missions/#i_3650
MODERNISME, catholicismeÉcrit par 
Émile POULAT
 • 5 227 mots
 Le xvii e  siècle a connu, en littérature, la querelle des Anciens et des Modernes. Deux siècles plus tôt, avant même la réforme protestante, s'était affirmée dans l'Église une devotio moderna. Après la Révolution française, au contraire, « moderne » s'appliquera, dans le langage catholique, à la société bourgeoise et libérale, portée au pouvoir par la chute de l'Ancien Régime, et deviendra entre […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/modernisme-catholicisme/#i_3650
MORALEÉcrit par 
Éric WEIL
 • 15 730 mots

					    Dans le chapitre « La morale cosmique »
					 : […]
			         Aucune morale concrète n'apparaît comme particulière aussi longtemps qu'elle est simplement vécue et n'a pas besoin d'être défendue contre d'autres morales qui existent à côté d'elle et mettent, par leur existence même, en doute sa validité. Le problème naît, dans les situations caractérisées plus haut, là où aucun système ne réussit à s'isoler ou à éliminer tous les autres au moyen de la lutte vi […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/morale/#i_3650
NEWMAN JOHN HENRY (1801-1890)Écrit par 
Bernard DUPUY
 • 3 747 mots
 Les plus grands théologiens du catholicisme sont parfois des hommes qui ont été formés hors de son sein. C'est le cas de saint Augustin, c'est celui aussi de Newman. Sa pensée est l'héritière en droite ligne de celles des grands anglicans, Hooker, Butler, Coleridge, qu'il a acclimatées dans le catholicisme. Ceux-ci ont eu le sens de l'histoire et s'étaient interrogés sur l' historicité du christia […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/john-henry-newman/#i_3650
ŒCUMÉNISMEÉcrit par 
Jean BAUBÉROT, 
Georges CASALIS, 
Étienne FOUILLOUX
 • 6 378 mots
 • 1 média

					    Dans le chapitre « Les ruptures »
					 : […]
			         Il est évident que l'unité, si elle n'implique pas l'uniformité, ne saurait être spirituelle et invisible, pas plus que n'est invisible l'« œcuménie » qui en est la raison d'être. C'est à partir du moment où l'on perd la perspective apostolique, missionnaire et universelle que les diversités deviennent divergences et les tensions fécondes ruptures stérilisantes : la confession de foi, résumé, à c […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/oecumenisme/#i_3650
ORDINATION DES FEMMESÉcrit par 
Hervé LEGRAND
 • 720 mots
 • 1 média
 Au sein du christianisme, l'ordination des femmes n'est un sujet réellement discuté qu'à partir des années 1950. Depuis lors, les Églises protestantes ont souvent adopté cette pratique, non sans provoquer quelques remous ; l'Église catholique continue de la récuser, malgré de sérieux débats internes ; enfin, l'Église orthodoxe ignore toujours la question, sauf dans des marges de sa diaspora. La d […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/ordination-des-femmes/#i_3650
ORDRES RELIGIEUXÉcrit par 
André DUVAL
 • 3 244 mots
 Que des hommes ou des femmes, pour des motifs religieux, adoptent un mode d'existence qui, de quelque façon – principalement en raison du célibat volontaire ou de la vie en communauté –, les situe de manière originale dans la société de leur temps n'est pas un phénomène exclusivement chrétien ; la communauté de l'Alliance de Qumrān est antérieure à Jésus-Christ, et le bouddhisme d'aujourd'hui comp […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/ordres-religieux/#i_3650
ORIENT ÉGLISES CHRÉTIENNES D'Écrit par 
Irénée-Henri DALMAIS, 
Hervé LEGRAND
 • 6 564 mots
 • 2 médias

					    Dans le chapitre « Les Églises catholiques d'Orient ou « uniates » »
					 : […]
			         Sous l'influence latine, surtout à partir du xvi e  siècle, nombre de chrétiens orientaux sont entrés en communion avec l'évêque de Rome, quelquefois sous la conduite d'une partie de leur épiscopat. Confessionnellement catholiques, ils n'ont pourtant adopté ni le rite latin ni les institutions occidentales, conformément aux décrets d'union du concile de Florence (1439-1445). Bientôt rejetées par  […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/eglises-chretiennes-d-orient/#i_3650
PAPAUTÉÉcrit par 
Yves CONGAR
 • 5 492 mots
 • 3 médias
 Le mot papatus dérive du titre de papa (titre d'honneur signifiant père), donné jusqu'au vii e  siècle à tous les évêques, mais plus spécialement à celui de Rome. Papatus apparaît dans le dernier tiers du xi e  siècle, en même temps que l'emploi de curia pour désigner l'administration centrale et romaine de l' Église catholique. Ce simple fait révèle une historicité de ce qui est cependant l'insti […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/papaute/#i_3650
PAROISSE, ecclésiologieÉcrit par 
Jean PASSICOS
 • 710 mots
 Cellules de base dans l'Église catholique et dans la plupart des Églises de la Réforme, les paroisses, unités selon lesquelles tout diocèse est nécessairement divisé, ont toujours joué un rôle essentiel dans la vie chrétienne. Personne morale décentralisée, la paroisse comprend, sur un territoire déterminé : une communauté chrétienne qui a son pasteur propre, le curé ; son église avec le baptistèr […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/paroisse-ecclesiologie/#i_3650
PÉCHÉ ORIGINELÉcrit par 
André-Marie DUBARLE, 
André DUMAS
 • 6 925 mots
 • 2 médias

					    Dans le chapitre « Le concile de Trente »
					 : […]
			         Le concile de Trente (1546) devait réaffirmer la doctrine traditionnelle et prendre position contre la thèse de Luther. Pour donner un sens à ce rejet d'une conviction du réformateur, il commença par rappeler ce qu'était le péché originel, en reproduisant, avec des modifications plus ou moins importantes, des canons (ou règles de foi) promulgués par d'anciens conciles provinciaux, inspirés de près […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/peche-originel/#i_3650
PHILIPPINESÉcrit par 
Philippe DEVILLERS, 
Manuelle FRANCK, 
William GUÉRAICHE, 
Lucila V. HOSILLOS, 
Jean-Louis VESLOT
, Universalis
 • 21 391 mots
 • 19 médias

					    Dans le chapitre « Histoire de la colonie espagnole (1565-1898) »
					 : […]
			         Certains historiens ont abusivement rattaché les Philippines aux royaumes hindouisés de Çrīvijaya et de Modjopahit. Aucune découverte archéologique ou épigraphique ne permet d'affirmer que ces liens ont existé. Pourtant l'archipel n'est pas resté tout à fait isolé, et, dès les xi e  et xii e  siècles, des bateaux de marchands musulmans et japonais abordèrent les côtes de Luçon. Celle-ci est citée  […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/philippines/#i_3650
POÉSIE DU SENTIMENT RELIGIEUX (XVIe et XVIIe s.)Écrit par 
Marie-Madeleine FRAGONARD
 • 1 100 mots
 La fréquentation des Écritures, les affrontements de la fin du xvi e  siècle métamorphosent la notion même de littérature religieuse, en un temps où le religieux représente plus de la moitié des livres édités. Une littérature institutionnelle polémique, didactique, historique prend un essor inouï dans les deux Églises, catholique et protestante. Mais, hors de la littérature des Églises et comme so […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/poesie-du-sentiment-religieux/#i_3650
POLOGNEÉcrit par 
Jean BOURRILLY, 
Georges LANGROD, 
Michel LARAN, 
Marie-Claude MAUREL, 
Georges MOND, 
Jean-Yves POTEL, 
Hélène WLODARCZYK
 • 44 233 mots
 • 25 médias

					    Dans le chapitre « Catholicisme, mémoire et identité nationale  »
					 : […]
			         En vérité, l'ouverture du pays au monde, après quarante-cinq années de « souveraineté limitée » au sein du bloc soviétique, suscitent de nombreuses interrogations, dont le débat politique n'est qu'une des expressions. Traditionnellement distante des institutions, la société polonaise s'identifie plus facilement à des représentations collectives. Plus communautaire, meurtrie par deux siècles d'épre […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/pologne/#i_3650
POLYNÉSIE FRANÇAISEÉcrit par 
Jean-Christophe GAY
 • 4 645 mots
 • 5 médias

					    Dans le chapitre « Les bouleversements issus de l’évangélisation et de la colonisation »
					 : […]
			         L’évangélisation de ces îles débute avant leur colonisation, dès 1797. Elle est d’abord le fait des missionnaires protestants de la London Missionary Society (LMS) qui se répandent vers l’ouest dans le Pacifique Sud à partir des îles de la Société. D’autres missions protestantes britanniques œuvrent également en Océanie et, devant cette activité foisonnante, l’Église catholique romaine réagit. En […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/polynesie-francaise/#i_3650
POPULISMEÉcrit par 
Pierre-André TAGUIEFF
 • 8 423 mots
 • 3 médias

					    Dans le chapitre « Figures du populisme à l'Est : national-communisme, national-christianisme »
					 : […]
			         On peut émettre l'hypothèse que, dans la plupart des pays de l'Est postcommunistes, un nouveau clivage oppose « nationaux-communistes », nationalistes et populistes (sur des bases ethniques ou religieuses), et leaders d'un paradoxal « communo-capitalisme », ex-communistes prônant le capitalisme libéral et l'intégration à l'Ouest. Le pôle national-communiste est tout d'abord le plus fortement repr […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/populisme/#i_3650
POULAT ÉMILE (1920-2014)Écrit par 
Jean BAUBÉROT
 • 882 mots
 D’abord spécialiste du catholicisme, l’historien-sociologue Émile Poulat a également consacré plusieurs ouvrages à la laïcité (le dernier, Notre L aïcité , livre d’entretiens, est paru juste avant sa mort). En 2001, un ouvrage ( U n objet de science, le catholicisme . Réflexions a utour de l’œuvre d’ Émile Poulat , publié sous la direction de Valentine Zuber) lui a été consacré. Né le 13 juin 1920 […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/emile-poulat/#i_3650
PREMIER CONCILE DU VATICANÉcrit par 
Jean-Urbain COMBY
 • 208 mots
 • 1 média
 Le pape Pie IX convoque le concile du Vatican qui réunit sept cents évêques le 8 décembre 1869 dans la perspective de « trouver les remèdes contre les si nombreux maux qui oppressent l'Église » – mais tous pensent que le sujet essentiel sera la définition de l'infaillibilité pontificale. La constitution Dei Filius (24 avril 1870) définit, face aux erreurs du rationalisme, du panthéisme, du fidéis […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/premier-concile-du-vatican/#i_3650
PRÊTRE, christianismeÉcrit par 
Hervé LEGRAND
 • 1 460 mots
 Pour le christianisme ancien, comme pour les Églises orthodoxe, catholique et anglicane d'aujourd'hui, le presbytérat est, avec l'épiscopat et le diaconat, l'un des trois ministères conférés par une ordination sacramentelle pour exercer une responsabilité originale à l'égard de la parole de Dieu, de la célébration liturgique et, plus spécialement encore, de la construction de l'Église. Le vocabula […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/pretre-christianisme/#i_3650
RELIGIEUX CONGRÉGATION DESÉcrit par 
Hervé LEGRAND
 • 217 mots
 Parmi les congrégations composant la curie romaine, la congrégation des Religieux a compétence exclusive pour tout ce qui regarde la direction, la discipline, les études et les biens des religieux, hommes et femmes. Les instituts séculiers relèvent également d'elle. Sous sa forme actuelle, elle remonte à 1908, époque à laquelle elle prit la succession de la congrégation pour les Affaires des régul […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/congregation-des-religieux/#i_3650
RELIGION - La sécularisationÉcrit par 
François-André ISAMBERT
 • 3 409 mots
 • 1 média

					    Dans le chapitre « L'adaptation à la sécularisation de la société »
					 : […]
			         Si on prend l'exemple du catholicisme, on y voit d'abord de dessiner une tendance que l'on peut, en gros, qualifier d' intégriste. D'abord, l'émancipation de la pensée par la voie du libéralisme scientifique et politique est dénoncée. Ce dernier point avait fait l'objet du Syllabus  de Pie IX (1864). Alors qu'on précise la distinction entre une sécularisation qui sépare les domaines et une sécular […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/religion-la-secularisation/#i_3650
RÉMOND RENÉ (1918-2007)Écrit par 
Serge BERSTEIN
 • 938 mots
 Avec René Rémond décédé en avril 2007, c'est un des grands intellectuels français de la seconde moitié du xx e  siècle qui disparaît. Cet historien universitaire catholique s'est affirmé comme le rénovateur de l'histoire politique et religieuse contemporaine, mais aussi comme un observateur et analyste subtil et écouté de la vie sociale et politique de son temps, éclairant avec lucidité les débats […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/rene-remond/#i_3650
ROMEÉcrit par 
Géraldine DJAMENT, 
Sylvia PRESSOUYRE
 • 11 410 mots
 • 13 médias

					    Dans le chapitre « L'enclave vaticane capitale de la catholicité »
					 : […]
			         L'enclave vaticane, dont le régime est la monarchie absolue, occupe 0,44 kilomètre  carré, et abrite le palais pontifical, la bibliothèque vaticane, les musées et les jardins. La chapelle Sixtine accueille le conclave chargé d'élire les papes. Il convient d'y ajouter plusieurs microterritoires au statut particulier : les territoires dotés du privilège d'exterritorialité (par exemple la basilique  […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/rome/#i_3650
SAINT-OFFICE CONGRÉGATION DU ou CONGRÉGATION POUR LA DOCTRINE DE LA FOIÉcrit par 
Jean PASSICOS
 • 629 mots
 Nom donné par Pie X, lors de sa grande réforme de la curie romaine, en 1908, à un organisme central (Congregatio Sancti Officii) qui se trouve être l'héritier de la Sacrée Congrégation de l'Inquisition romaine et universelle, créée par Paul III, en 1542, pour lutter contre les progrès du protestantisme (constitution Licet ab initio ), mais sans rapport direct avec l'Inquisition médiévale. Cette in […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/saint-office-congregation-pour-la-doctrine-de-la-foi/#i_3650
SAINT-SACREMENT COMPAGNIE DUÉcrit par 
Jean-Marie CONSTANT
 • 998 mots
 École de vie intérieure et office catholique d'action sociale, la Compagnie du Saint-Sacrement reste, dans l'histoire, comme une société secrète efficace, prompte à organiser les cabales. La première idée de compagnie revient à Henri de Lévis, duc de Ventadour, sous l'influence de sa femme, Marie-Liesse, fille de Henri de Luxembourg. Animés d'une foi brûlante, les deux époux se séparent en 1629, M […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/compagnie-du-saint-sacrement/#i_3650
SAINT-SIÈGE ACTES DUÉcrit par 
Jean PASSICOS
 • 302 mots
 Expression désignant un ensemble fort varié de documents officiels émanant soit du souverain pontife, soit des congrégations romaines. Les actes principaux sont publiés dans les Acta Apostolicæ Sedis , organe officiel du Saint-Siège depuis 1909, ou dans les revues de chacun des dicastères, lorsqu'elles existent. On peut distinguer ces actes d'après leur contenu et d'après leur forme. Correspondent […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/actes-du-saint-siege/#i_3650
SECTES ET CATHOLICISMEÉcrit par 
Jean-François MAYER
 • 2 217 mots
 « Le propre de l'hérésie est le changement ; la foi dans la religion catholique est immuable », écrit V. de Perrodil dans sa Préface aux Mémoires pour servir à l'histoire des égarements de l'esprit humain par rapport à la religion chrétienne  de Pluquet, publiés à Paris en 1845 sous le titre de Dictionnaire des hérésies, des erreurs et des schismes . Ainsi se trouve proposée l'image d'un catholici […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/sectes-et-catholicisme/#i_3650
SÉMINAIREÉcrit par 
Jean PASSICOS
 • 414 mots
 Terme qui — tout en bénéficiant, à la suite de sa récente importation d'Allemagne ( Seminar ), du sens nouveau de « groupe de travail d'étudiants ou de chercheurs » — désigne un centre de formation pour les futurs ministres ordonnés de l'Église catholique (du latin ecclésiastique seminarium , « pépinière », qui vient à son tour de semen , « semence »). Dès le iv e  siècle, l'Église institua des éc […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/seminaire/#i_3650
SLOVAQUIEÉcrit par 
Fedor BALLO, 
Jaroslav BLAHA, 
Michel LARAN, 
Marie-Claude MAUREL
, Universalis
 • 9 287 mots
 • 8 médias

					    Dans le chapitre «  La Slovaquie devant un choix de société »
					 : […]
			         Quant aux relations entre l'État slovaque  et  l'Église catholique romaine, elles demeurent une source permanente de tensions sociales et politiques. Terre d'élection du pape Jean-Paul II, qui y fit trois visites en quinze ans, la Slovaquie occupait une place de choix dans la  politique de reconquête menée par le Saint-Siège après la chute du Mur de Berlin. Une grande partie des biens ecclésiastiq […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/slovaquie/#i_3650
SPINOZA BARUCH (1632-1677)Écrit par 
Robert MISRAHI
 • 12 184 mots
 • 1 média

					    Dans le chapitre « Le XVIIe siècle et la réaction chrétienne »
					 : […]
			         La lutte antispinoziste (première forme de l'influence désormais irréversible du spinozisme) commence immédiatement après la publication anonyme du Tractatus theologico-politicus  : les synodes provinciaux des États de Hollande et l'Église calviniste d'Amsterdam donnent l'alarme et condamnent violemment l'écrit, tandis qu'en Allemagne c'est Thomasius, le maître de Leibniz, qui rédige la première  […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/baruch-spinoza/#i_3650
STÉNON, STENONIS NICOLAS ou STEENSEN NIELS (1638-1686)Écrit par 
Françoise DREYER
 • 1 954 mots
 • 2 médias

					    Dans le chapitre « Une vie consacrée à Dieu »
					 : […]
			         Toute sa vie, Sténon sera, comme il le dit lui-même, « à la recherche de la vérité ». Cette exigence de certitude, son attachement à la philosophie de Descartes mais aussi le protestantisme auquel il est confronté aux Pays-Bas l’éloignent progressivement de sa foi luthérienne. Dans une lettre à Johannes Sylvius, Sténon explique son rapprochement avec le catholicisme par le mode de vie et de pensé […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/stenon-stenonis-steensen/#i_3650
SYLLABUS, en brefÉcrit par 
Jean-Urbain COMBY
 • 198 mots
 • 1 média
 La première étape de l'unité italienne se réalise en 1861 aux dépens de la papauté, qui perd la plus grande partie de ses territoires. Le pape y voit la conséquence du libéralisme : droit des peuples à disposer d'eux-mêmes, liberté de presse, de culte, d'opinion, de conscience, toutes libertés qui conduisent, selon lui, à l'indifférentisme, au relativisme et au mépris de l'autorité légitime et de  […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/syllabus-en-bref/#i_3650
SYNODEÉcrit par 
Jean PASSICOS
 • 1 030 mots
 Terme ecclésiastique d'origine grecque, équivalent de concile, qui est d'origine latine. Il désigne, dans les diverses Églises, une assemblée délibérante représentative au cours de laquelle sont prises les principales décisions concernant la vie de ces Églises. On peut dire que la synodalité exprime la coopération commune dans les Églises et communautés chrétiennes. Dans l'Église catholique, on ut […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/synode/#i_3650
TÉMOIGNAGE CHRÉTIENÉcrit par 
Robert de MONTVALLON
 • 691 mots
 En 1941, au plus sombre de l'occupation allemande, Témoignage chrétien  est né à Lyon, d'abord sous la forme de Cahiers  clandestins. Il y en eut quatorze, complétés en 1943 par le Courrier français du Témoignage chrétien , qui se rapprochait de la formule du journal. Le premier Cahier  eut pour auteur le père Fessard, et l'animateur du groupe fut le père Chaillet. Ils étaient tous deux, ainsi que […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/temoignage-chretien/#i_3650
THÉOLOGIE DE LA LIBÉRATIONÉcrit par 
Michaël LÖWY
 • 1 369 mots
 La théologie de la libération se présente d'abord comme un ensemble de textes rédigés depuis 1971 par des figures du catholicisme  latino-américain comme Gustavo Gutiérrez au Pérou, Hugo Assmann, Frei Betto, Leonardo et Clodovis Boff au Brésil, Jon Sobrino et Ignacio Ellacuria au Salvador, Segundo Galilea et Ronaldo Muñoz au Chili, Pablo Richard au Chili et au Costa Rica, José Miguel Bonino et Jua […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/theologie-de-la-liberation/#i_3650
U.D.F. (Union pour la démocratie française)Écrit par 
Julien FRETEL
 • 2 638 mots
 • 2 médias

					    Dans le chapitre « Un parti de notables ? »
					 : […]
			         On définit généralement l'U.D.F. comme un « parti de notables », c'est-à-dire comme une formation aux structures organisationnelles très lâches et dont les cycles de vie et la morphologie ne dépendraient que des ambitions de ses principaux élus. De surcroît, ces derniers sont vus comme des entrepreneurs politiques indépendants qui jouissent d'une notoriété et de ressources (matérielles et symboliq […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/union-pour-la-democratie-francaise/#i_3650
VATICAN CITÉ DUÉcrit par 
Émile POULAT
 • 4 587 mots
 • 5 médias
 On dit « Le Vatican », pour faire bref ou pour faire peur, et suggérer tout un monde en un mot. Pour être plus exact, on précise « la Cité du Vatican » ou, mieux encore, « l'État de la Cité du Vatican » (en italien, Stato  della  città  del  Vaticano , appellation dont on lit les initiales S.C.V., sur la plaque de nationalité des véhicules qui y sont immatriculés). Le Vatican tient du mythe. On en […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/cite-du-vatican/#i_3650
VATICAN (Ier CONCILE DU)Écrit par 
Roger AUBERT
 • 3 145 mots
 Le XX e  concile œcuménique de l'Église romaine, réuni du 8 décembre 1869 au 20 octobre 1870, fut convoqué par Pie IX dans le double dessein de condamner plus solennellement les « erreurs modernes issues du rationalisme » et d'adapter le droit ecclésiastique à la société du xix e  siècle. Il fut interrompu par l'annexion de Rome au royaume d'Italie, après avoir consacré la majeure partie de son te […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/vatican-ier-concile-du/#i_3650
VATICAN (IIe CONCILE DU)Écrit par 
Roger AUBERT
 • 6 130 mots
 • 2 médias
 Le II e  concile œcuménique du Vatican se déroula en quatre sessions, de l'automne 1962 à l'automne 1965. Il avait été question au début du pontificat de Pie XI de reprendre le I er  concile du Vatican, interrompu en 1870 ; et quelques enquêtes préliminaires furent même faites dans ce dessein, mais le projet resta sans suite, et c'est dans une perspective toute nouvelle que Jean XXIII annonça au  […]
				    Lire la suite☛ http://www.universalis.fr/encyclopedie/vatican-iie-concile-du/#i_3650
VEUILLOT LOUIS (1813-1883)Écrit par 
Émile POULAT
 • 347 mots
 Fils d'un tonnelier, et toute sa vie demeuré fidèle à ses origines populaires, Louis Veuillot a été en France le véritable fondateur du journalisme catholique, auquel il contribua à donner son goût durable pour la polémique, en un temps, il est vrai, où ce journalisme était loin d'en avoir le monopole. On a peine à imaginer aujourd'hui le rôle si longtemps joué par ce simple laïc, pratiquement aut […]
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VICAIREÉcrit par 
Hervé LEGRAND
 • 582 mots
 D'usage fréquent dans le langage juridique de l'Église catholique, le terme de vicaire (du latin vicarius , mot résumant l'expression qui vices gerit , « celui qui tient la place d'un autre ») désigne actuellement des fonctions très diverses. Le vicaire apostolique est un prélat relevant directement du Saint-Siège, généralement évêque, préposé à un territoire de mission qui n'a pas encore été érig […]
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VICHY RÉGIME DEÉcrit par 
Jean-Pierre AZÉMA
 • 6 922 mots
 • 1 média

					    Dans le chapitre « Toutes les droites se retrouvent dans les allées du pouvoir »
					 : […]
			         Dès l'origine, le régime reçut un soutien sans équivoque de toutes les droites. Il est vrai cependant que tous les hommes de droite ne se retrouvèrent pas à Vichy, pas plus que, symétriquement, la Résistance ne saurait se réduire à la gauche. Reste que les personnalités militant jusqu'alors à gauche et qui ont pu être instrumentalisées par Vichy sont peu nombreuses (René Belin, ex-secrétaire du bu […]
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VIEUX-CATHOLIQUESÉcrit par 
Victor CONZEMIUS
 • 984 mots
 Sous le nom de vieux-catholicisme, on désigne des communautés épiscopales qui ont rompu avec Rome et qui sont réunies depuis 1889, sur la base d'une foi commune, dans l'union d'Utrecht (cf. V. Conzemius, Katholizismus ohne Rom. Die altkatholische Kirchengemeinschaft , Zurich-Cologne, 1969). De telles Églises catholiques autocéphales existent aujourd'hui en Allemagne, en Autriche, en Hollande, en S […]
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VILLOT JEAN (1905-1979)Écrit par 
René RÉMOND
 • 1 475 mots
 L'histoire retiendra le nom du cardinal Villot comme celui de l'ecclésiastique français qui, au xx e  siècle, accéda aux fonctions les plus hautes : ce prêtre auvergnat, devenu le second personnage de l'Église catholique romaine, eut à présider à deux reprises les délibérations du Sacré Collège réuni en conclave pour élire le successeur de saint Pierre. Mais, avant d'exercer cette charge, il avait […]
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VODOU ou VAUDOUÉcrit par 
Marc AUGÉ, 
Laënnec HURBON
, Universalis
 • 2 144 mots

					    Dans le chapitre « Un ferment de résistance contre l'esclavage »
					 : […]
			         Au xvi e  siècle, dès l'importation des esclaves africains dans l'île d' Haïti, les colons français mettaient tout en œuvre pour les porter à oublier leur passé : nouvelle stratification sociale avec des avantages accordés aux uns et refusés aux autres pour empêcher toute conscience de classe, mélange sur les mêmes plantations d'ethnies différentes (venues notamment des régions du Dahomey, du Nig […]
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Voir aussi

CHRÉTIENTÉ MÉDIÉVALE CHRISTIANISME PRIMITIF CHRISTOLOGIE COMMUNAUTÉ CHRÉTIENNE PRIMITIVE HISTOIRE DE L' ÉGLISE du concile de Trente à nos jours ORGANISATION DE L' ÉGLISE CATHOLIQUE ÉGLISE & ÉTAT ÉVANGÉLISATION GNOSE HELLÉNISME CHRÉTIEN CINQUIÈME CONCILE DU LATRAN LÉGAT droit canon MARTYR UNIVERSITÉS MÉDIÉVALES ORDRES MENDIANTS PERSÉCUTIONS RELIGIEUSES ÉTATS PONTIFICAUX PRÉDICATION ÉGLISE PRIMITIVE PROPAGATION DE LA FOI religion catholique CONTRE-RÉFORME ET RÉFORME CATHOLIQUE RELIGION D'ÉTAT ROME l'Empire romain QUERELLES DU SACERDOCE & DE L'EMPIRE SECRÉTARIAT POUR L'UNITÉ DES CHRÉTIENS POUVOIR TEMPOREL UNIVERSALISME
Pour citer l’article

Jean DANIÉLOU, André DUVAL, « CATHOLICISME - Histoire de l'Église catholique des origines au pontificat de Jean-Paul II », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 20 janvier 2020. URL : http://www.universalis.fr/encyclopedie/catholicisme-histoire-de-l-eglise-catholique-des-origines-au-pontificat-de-jean-paul-ii/
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