AUGUSTE CAÏUS JULIUS CAESAR OCTAVIANUS AUGUSTUS ou OCTAVE (63 av. J.-C. 14 apr. J.-C.)
Les problèmes extérieurs
La politique extérieure se solda, en revanche, par de graves échecs, et Auguste donna à son successeur le conseil de renoncer à toute action de conquête. Seules, les opérations de pacification réussirent pleinement. Le nord-ouest de l'Espagne, les Alpes, jusqu'alors insoumises, furent pacifiés (28-25). En 16 avant J.-C., Auguste confia à ses beaux-fils, Drusus et Tibère, une campagne sur les Alpes qui aboutit à la création des provinces de Rhétie et de Vindélicie. Toutefois, sur le Rhin et sur le Danube, les difficultés furent beaucoup plus éprouvantes. Selon les notions géographiques du temps, Auguste voulait conquérir la lisière nord du monde habité. En 12 avant J.-C., Drusus lança une grande offensive par mer et par terre en Germanie, et parvint en 9 avant J.-C. jusqu'à l'Elbe. Puis Tibère, en 5 après J.-C., reprit ces opérations : la Germanie semblait conquise jusqu'à l'Elbe, mais le passage du Nord-Est n'avait pas été découvert. En 6 après J.-C., l'offensive allait reprendre en Germanie, lorsque la grande insurrection d'Illyrie en détourna Tibère pendant trois ans et, en l'an 9, Quinctilius Varus perdit ses trois légions dans la forêt de Teutberg – désastre dont la politique germanique de l'Empire ne se remit jamais. En Orient, Auguste hérita de la politique des protectorats inaugurée par Antoine, mais il ne reprit pas à son compte les projets dangereux de guerre contre les Parthes, que César avait caressés, et c'est par la diplomatie qu'il obtint en 19 le retour des enseignes de Crassus. En fait, le grand apport de son règne est l'annexion de l'Égypte, qui, d'ailleurs, est une sorte de domaine privé du prince, héritier direct des Ptolémées, administré par un préfet de rang équestre. Tout bien considéré, ce fut une politique extérieure majestueuse, mais prudente et peu agressive.
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Écrit par
- Claude NICOLET : maître de conférences à la faculté des lettres et sciences humaines de Caen
Classification
Pour citer cet article
Claude NICOLET. AUGUSTE CAÏUS JULIUS CAESAR OCTAVIANUS AUGUSTUS ou OCTAVE (63 av. J.-C. - 14 apr. J.-C.) [en ligne]. In Encyclopædia Universalis. Disponible sur : (consulté le )
Médias
L'empereur Auguste
Peter Willi/ Bridgeman Images
Statue d'Auguste dite de Prima Porta
Csaba Peterdi/ Shutterstock
-200 à 200 apr. J.-C. La loi romaine
Encyclopædia Universalis France
Autres références
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MOI, AUGUSTE, EMPEREUR DE ROME (exposition)
- Écrit par Gilles SAURON
- 1 104 mots
Le bimillénaire de la mort d’Auguste (63 av. J.-C.-14 apr. J.-C.) a été l’occasion d’une manifestation franco-italienne à la mesure du personnage célébré. Les musées du Capitole, avec son ancien directeur, Eugenio La Rocca, et son successeur, Claudio Parisi Presicce, se sont associés aux conservateurs...
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STATUE D'AUGUSTE DITE DE PRIMA PORTA
- Écrit par Gilles SAURON
- 236 mots
- 1 média
Découverte à Prima Porta, dans une villa que possédait Livie sur l'antique territoire de Véies, la statue d'Auguste conservée dans la galerie Chiaramonti des musées du Vatican est sans doute la copie du nouveau type statuaire adopté par Auguste à la suite de la restitution des enseignes romaines...
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ACTIUM BATAILLE D' (31 av. J.-C.)
- Écrit par Xavier LAPRAY
- 254 mots
- 1 média
La bataille d'Actium met un terme à un siècle d'affrontements intérieurs qui ont déchiré la République romaine, et permet au vainqueur de fonder un nouveau régime, l'Empire.
Depuis l'assassinat de César, en — 44, deux hommes prétendent recueillir l'héritage politique...
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AGRIPPA MARCUS VIPSANIUS (63-12 av. J.-C.)
- Écrit par Yann LE BOHEC
- 464 mots
Marcus Vipsanius Agrippa fait partie de ces hommes peu nombreux qui ont vu la chance passer à leur portée, et qui ont su la saisir. Il est né vers ~ 63 dans une famille modeste. Le hasard lui sourit pour la première fois à Apollonia d'Illyrie en ~ 44 : à dix-neuf ans, il rencontra Octave, dont il resta...
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ANTOINE ou MARC ANTOINE, lat. MARCUS ANTONIUS (83-30 av. J.-C.)
- Écrit par Joël SCHMIDT
- 667 mots
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APOTHÉOSE
- Écrit par Catherine SALLES
- 733 mots
C'est la « transformation en dieu ». L'apothéose désigne la divinisation des empereurs romains après leur mort. Cette notion, étrangère en elle-même aux conceptions religieuses des Romains, était cependant connue par des précédents « historiques » (disparition de Romulus lors d'une séance du Sénat...
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Voir aussi
