ARCHITECTURE RELIGIEUSE
ABADIE PAUL (1812-1884)
Paul Abadie est né à Paris le 9 novembre 1812. Il est le fils d'un architecte néo-classique homonyme (1783-1868) qui fut architecte du département de la Charente : on lui doit notamment le palais de justice d'Angoulême (env. 1825-1828). Abadie entre à Paris dans l'atelier d'Achille Leclère (1832) puis à l'École des beaux-arts (1835) pour étudier l'architecture. Parallèlement à cette formation clas […] […] Lire la suite
ABBATIALE DE CLUNY III
La légende veut que ce soit saint Pierre, apparaissant au moine Gunzo, qui ait jeté les plans de la troisième église abbatiale de Cluny, la plus grande de tout l'Occident médiéval. Cette transformation débuta en 1088, sous l'abbatiat d'Hugues de Semur (1049-1109), afin de répondre aux besoins de la communauté religieuse, dont le succès avait rendu Cluny II trop exiguë. L'abbé fit appel au moine cl […] […] Lire la suite
ABBATIALE ET CLOÎTRE DE MOISSAC (repères chronologiques)
507 Fondation légendaire de l'abbaye de Moissac par Clovis après une victoire décisive sur les Wisigoths à Vouillé. 628 Fondation historique de l'abbaye de Moissac par un moine bénédictin venu de l'abbaye de Saint-Wandrille, saint Ansbert. 1042 L'abbaye est ruinée par le comte de Lomagne. Le comte de Toulouse fera appel aux abbés de Cluny, saint Odilon et saint Hugues pour qu'ils la restaurent. […] […] Lire la suite
ABBAYE
L'abbaye est un monastère gouverné par un abbé (lat. abbas , du syriaque abba = père), peuplé de moines ou de chanoines réguliers. (Les abbayes de moniales sont gouvernées par une abbesse.) Parmi les premiers, les trois familles essentielles sont actuellement celles des bénédictins, des cisterciens et des chartreux – bien que ceux-ci n'aient ni abbaye ni abbé stricto sensu – auxquelles s'ajoutai […] […] Lire la suite
AFGHANISTAN
Dans le chapitre « La période barbare » : […] On connaît l'époque pendant laquelle les Saka, les Parthes et les Kouchans envahissent ou traversent l'Afghanistan pour aller en Inde (fin du ii e siècle av. J.-C. - ii e siècle apr. J.-C.) sous le nom de période barbare. Les orfèvres saka connaissaient depuis longtemps les différentes techniques de transformation du métal, ainsi que le montage des pierres dures ; ils ont travaillé pour toutes […] […] Lire la suite
AGRIGENTE
Dans le chapitre « Monuments » : […] Mis à part le temple de Déméter dont la position près de l'enceinte orientale est conditionnée par la présence, au-delà des fortifications, d'une fontaine sacrée (cf. supra ), les temples d'Agrigente sont soit sur l'acropole ( ?), c'est-à-dire sous la ville moderne – temple d'Athéna sous l'église de Santa Maria dei Greci et temple de Zeus que l'on connaît seulement par les textes –, soit sur l'ép […] […] Lire la suite
AIHOLE
Situé dans l'État du Karnataka à une trentaine de kilomètres de Bādāmi, Aihole est un des centres de l'art des Chālukya de Bādāmi (milieu du vi e -milieu du viii e siècle environ), probablement celui où se sentent le mieux la diversité de cet art, l'originalité de ses partis architecturaux et la multiplicité des contacts extérieurs qui ont accompagné son développement. Le site a été occupé av […] […] Lire la suite
AJAṆṬĀ
Dans le chapitre « Description et historique » : […] Numérotées à partir de l'est par les archéologues, les cavernes s'alignent au flanc de la gorge et s'y déploient en éventail. On distingue des sanctuaires [ caitya ] (n os 9, 10, 19, 26 et 29) et des salles de réunion ( vihāra ). Les premiers ont un plan absidal ; leur nef, voûtée en berceau, est portée par les piliers qui la séparent des bas-côtés. Au fond du vaisseau – et en avant du déambulato […] […] Lire la suite
ALBERTI LEON BATTISTA (1404-1472)
Dans le chapitre « De la théorie à la pratique » : […] L'œuvre construite est peu importante en quantité. Alberti, homme de cabinet, ne fut pas présent sur les chantiers, comme le révèle par exemple la lettre dans laquelle il donne des instructions très précises à Matteo de' Pasti, chargé de l'exécution de San Francesco à Rimini. Dans d'autres cas, son intervention n'est pas prouvée. On lui attribue généralement la paternité du palais Rucellai , à Fl […] […] Lire la suite
AMARĀVATĪ ÉCOLE D'
Dans le chapitre « Les œuvres » : […] Le stūpa est l'édifice religieux par excellence du bouddhisme. Il était constitué, aux époques anciennes (par exemple à Sāñcī), d'une base cylindrique sur laquelle reposait, en retrait, un dôme hémisphérique surmonté d'une structure quadrangulaire et d'une hampe à parasols ; il était entouré, au-delà d'un espace circulaire permettant le rite circumambulatoire de la pradaksinā , d'une barrière ( ve […] […] Lire la suite
AMIENS CATHÉDRALE D'
La cathédrale Notre-Dame d’Amiens (Somme) est une église gothique du x iii e siècle. L’édifice (145 mètres de longueur, 70 mètres de largeur au niveau du transept, 42,30 mètres de hauteur) est dû à l’initiative de l’évêque Évrard de Fouilloy (1211-1222). Les travaux débutent par la nef et ses portails en 1220 et se poursuivent dans le chœur en 1241. En 1258, les chapelles rayonnantes sont achevé […] […] Lire la suite
ANDALOUSIE
Dans le chapitre « L'architecture et la sculpture à Grenade » : […] Le départ fut donné à Grenade, aussitôt après la Reconquête. Les Rois Catholiques marquèrent pour cette cité ardemment désirée une prédilection qui ne se démentit jamais. C'est là que la reine Isabelle reçut Colomb et lui accorda son appui. C'est également dans cette ville chère à leur cœur qu'elle et son mari voulurent reposer. Rapidement, les meilleurs artistes du royaume furent appelés. Enriqu […] […] Lire la suite
ANGKOR
Dans le chapitre « Les monuments » : […] Il n'est point question de faire ici une description détaillée de tous les monuments, mais seulement de placer dans leur succession chronologique les principaux d'entre eux et d'en donner les caractéristiques les plus marquantes. […] […] Lire la suite
ANGLAIS (ART ET CULTURE) Architecture
Dans le chapitre « Renaissance hellénique et néo-gothique : les « revivals » victoriens » : […] Reprenant certaines analyses de ce que l'on appelle l'historicisme ou l'éclectisme, N. Pevsner a écrit qu'« en Angleterre au début du xix e siècle, le bal travesti de l'architecture battait son plein ». Mais prendre ainsi position sur l'ensemble de la production d'une époque, n'est-ce pas substituer à l'analyse historique un jugement de valeur a priori reposant à la fois sur un idéal évolutionnis […] […] Lire la suite
ANNEAU D'OR
Dans le chapitre « Vladimir » : […] Vladimir, dont les monuments les plus prestigieux, après ceux de Kiev et de Novgorod datent du xii e siècle, est située à 190 kilomètres au nord-est de Moscou, sur les bords de la Kliazma. La ville est connue depuis 1108. Les premières églises y furent érigées par les princes kiéviens Vladimir Vsevolodovitch Monomaque (1053-1125) et Iouri Dolgorouki (années 1090-1157). Mais c'est seulement sous […] […] Lire la suite
ANTIQUITÉ L'Antiquité tardive
Dans le chapitre « Institutions et société » : […] L'Empire, sans connaître de mutation brutale, se transforme à partir du iii e siècle. Certes, l'unité du « monde romain » ( orbis romanus ) subsiste en principe jusqu'à l'époque de Justinien, au vi e siècle (les Byzantins garderont toujours le nom de Romaioi ), mais, en pratique, l'Empire connaît des divisions, dues soit à des usurpations (cas des Empires « gaulois » et « palmyrénien » au iii e […] […] Lire la suite
APOGÉE DE PERGAME
Simple fortin perché sur un piton rocheux jusqu'à la fin du iv e siècle, Pergame est encore une petite ville d'Asie Mineure au iii e siècle. Elle ne devient une ville d'art qu'avec les grandes offrandes sculptées dédiées par son premier roi, Attale I er (— 241-— 197), après ses victoires sur les Galates (Gaulois), et ne se transforme en métropole que par la volonté d'Eumène II (— 197−— 159). L' […] […] Lire la suite
ARAGON
Dans le chapitre « À l'époque romane » : […] Les vallées pyrénéennes ignorèrent toujours les charmes orientaux de l'Aragon mudéjar. Leurs préférences allèrent à l'esthétique occidentale et d'abord à l'art roman, à la création duquel elles contribuèrent activement. Ce fait est lié à une politique délibérée de rapprochement avec l'Occident qui fut inaugurée par le roi de Navarre Sanche le Grand (1004-1035). Ce souverain, qui réunit sous son au […] […] Lire la suite
ARCHÉOLOGIE MÉDIÉVALE
Dans le chapitre « Espaces funéraires et édifices religieux » : […] L’anthropologie physique, qui s’était fourvoyée dans des théories raciales au début du xx e siècle, a connu une renaissance à partir des années 1980 sous la forme d’une « anthropologie de terrain », fortement influencée par les méthodes de la médecine légale, et d’une paléoanthropologie de laboratoire, qui s’ouvre sur un large spectre de thèmes (démographie, pathologie, épidémiologie, génétique, […] […] Lire la suite
ARCHITECTURE RELIGIEUSE AU XXe SIÈCLE, France
L'architecture religieuse moderne souffre, en France, d'un profond discrédit. Il semble que les fidèles ne se reconnaissent plus guère dans les églises construites à leur intention ; la période médiévale leur apparaît comme un âge d'or et, pour les architectes, elle fait figure de référence permanente. La progressive déchristianisation du pays est-elle seule à l'origine de ce moment de doute sans […] […] Lire la suite
ARCHITECTURE (Thèmes généraux) L'architecte
Dans le chapitre « Les architectes des grands empires » : […] Les structures politiques, sociales et religieuses des grands empires des III e et II e millénaires avant notre ère ont déterminé la fonction de l'architecte. Il n'est d'architecture que religieuse, funéraire ou princière, car le roi ou le pharaon sont d'abord les serviteurs des dieux. L'architecture est donc essentiellement religieuse et royale ; elle doit fournir au dieu et au roi le cadre où […] […] Lire la suite
ARMÉNIE
Dans le chapitre « Seconde période : IXe-XIVe siècle » : […] Dans l'Arménie affranchie de la domination arabe, l'unité nationale ne put être conservée ; cet état de choses où chaque souverain voulait rivaliser avec son voisin fut favorable à la création de plusieurs centres artistiques . Les royaumes les plus importants étaient celui des Bagratides dont la capitale fut transférée en 961 à Ani, ville où furent édifiés de nombreuses églises, des palais, et qu […] […] Lire la suite
ART COLONIAL
Dans le chapitre « Architecture religieuse, civile et domestique » : […] L'arrivée des premiers missionnaires catholiques en 1517 favorise la construction de lieux de culte chrétien. La basilique du Bon-Jésus à Goa, consacrée en 1605, est un exemple remarquable tant par sa façade, bâtie d'après le modèle baroque de l'église du Gesù à Rome, que par la présence des reliques du saint martyr François Xavier qu'elle renferme. D'autres missions, anglicanes et protestantes, […] […] Lire la suite
ART SACRÉ
Pour cerner l'art sacré au xx e siècle, les angles d'approche sont multiples et les études d'ensemble en sont encore à leur début. Les artistes du xx e siècle, qui ont beaucoup écrit sur leur art, ont souvent insisté sur sa dimension spirituelle. Une anthologie de leurs écrits apporterait une importante contribution au dossier de l'art sacré contemporain. Vassily Kandinsky n'intitule-t-il pas un […] […] Lire la suite
ASAM LES
Famille d'artistes allemands. Cosmas Damian (1686-1739) fut fresquiste et Egid Quirin (1692-1750) sculpteur et stucateur ; les frères Asam eurent, en outre, tous les deux une activité d'architectes (on peut les comparer avec les frères Johann-Baptist et Dominikus Zimmermann). Leur père, Hans Georg Asam (1649-1711), jouissait déjà en Bavière d'une certaine réputation comme peintre à fresque. En 171 […] […] Lire la suite
BAALBEK
Anciennement Héliopolis, Baalbek, ville du Liban, est située au pied du versant occidental de l'Anti-Liban, en bordure de la riche plaine de la Beqaa, où coule l'Oronte dans son cours supérieur. Là se trouvait le célèbre sanctuaire de Jupiter, ou plutôt de la triade héliopolitaine, dont les ruines colossales subsistent aujourd'hui. Le nom de Baalbek remonte à l'époque phénicienne ( Baal Beqaa , le […] […] Lire la suite
BĀDĀMI
Dans le chapitre « Les temples » : […] Quant aux temples construits, déjà cités, ils s'apparentent pour l'essentiel aux temples de l'Inde dravidienne de l'époque Pallava. Ceux de Malegitti-Çivālaya et du Fort ont conservé leur toiture composée d'une coupole, octogonale dans le cas du premier et à quatre pans pour le second. Ce dernier en outre est établi sur un plan qui comporte un passage intérieur de circumambulation ( pradaksina pa […] […] Lire la suite
BALLU ALBERT (1849-1939)
Albert Ballu est représentatif du mouvement éclectique dont se réclament de nombreux architectes français à la fin du xix e siècle. Né en 1849 à Paris, il entre à l'École des beaux-arts de Paris en 1868 ; il est élève d'Auguste Magne et de son père, Théodore Ballu (1817-1885), – auteur, à Paris, de plusieurs églises (la Trinité, Saint-Ambroise et Saint-Joseph), ainsi que de la reconstruction de […] […] Lire la suite
BAROQUE
Dans le chapitre « Les premières œuvres baroques à Rome » : […] Il est hors de doute que l'Italie, par la qualité des œuvres et des maîtres qui s'y révèlent alors, a fourni les modèles et donné l'impulsion. Le baroque est le style de la Contre-Réforme, a-t-on dit. À n'en pas douter, parce que le concile de Trente avait maintenu la vénération des images et qu'il avait prêté désormais à l'Église catholique le caractère d'une religion sensible, où les rites et l […] […] Lire la suite
BASILIQUE
Dans le chapitre « La basilique chrétienne : convergence de nécessités liturgiques et profanes » : […] La basilique chrétienne n'est qu'un cas particulier de cette catégorie proliférante. Sous la forme déjà très élaborée où les vestiges archéologiques nous permettent de l'appréhender – les basiliques de type constantinien, comme Saint-Pierre de Rome, Saint-Paul-hors-les-Murs, le Latran –, elle peut paraître en première analyse assez proche de son homonyme impériale profane. Mais on doit plutôt en […] […] Lire la suite
BASILIQUE SAINT-JACQUES DE COMPOSTELLE (Espagne)
La basilique Saint-Jacques de Compostelle (Galice, Espagne) a été construite à la fin du ix e siècle par le souverain Alphonse III le Grand (866-911). Une restructuration de l'édifice, exigée par le développement du pèlerinage à saint Jacques, fut entreprise en 1078 par le roi Alphonse VI et l'évêque de Compostelle, Diego Peláez. Soumis aux vicissitudes de la politique locale, le chantier subit d […] […] Lire la suite
BASILIQUE SAINT-JACQUES DE COMPOSTELLE (repères chronologiques)
Vers 44 Saint Jacques le Majeur est décapité à Jérusalem sur ordre du roi Hérode Agrippa I er . Deux de ses disciples auraient rapporté son corps en Espagne, terre qu'il avait évangélisée, et l'auraient enterré à Ira Flavia, aujourd'hui Padron. 813 Découverte du tombeau de saint Jacques soit par l'ermite Pélage qui aurait été guidé par une étoile miraculeuse vers la sépulture du saint, soit, ce […] […] Lire la suite
BASILIQUE SAINT-PIERRE (Rome)
En 313, l'édit de Milan accorde la liberté de culte dans l'Empire, permettant à une architecture chrétienne de voir le jour, souvent inspirée, pour les églises, de la basilique civile de l'architecture romaine. Contrairement à la basilique Saint-Jean-de-Latran, qui était la cathédrale offerte par Constantin à l'évêque de Rome à l'intérieur des murs de la ville, Saint-Pierre était d'abord une basil […] […] Lire la suite
BHOUTAN
Dans le chapitre « Les rDzong » : […] L'architecture s'illustre par les édifices religieux : forteresses, monastères fortifiés (rDzong) , temples (lhakhang), mchod-rten et par des constructions civiles. Forteresses, sièges du pouvoir civil, les rDzong étaient situés aux points stratégiques, à l'origine destinés à défendre le pays contre l'envahisseur. Ils se dressent, majestueux dans un décor grandiose. Zhabs-drung en fut l'instigate […] […] Lire la suite
BHUBANEÇWAR
Dans le chapitre « Du viie au ixe siècle » : […] Quoique de dimensions modestes, les temples appartenant à ce groupe surprennent par leur aspect pleinement évolué, dont on ne trouve sur place aucune des étapes de formation. Il faut donc ici admettre l'action d'influences venues des royaumes méridionaux ou de ceux de l'Inde du Nord. Comme tous les temples de cette époque en Inde, ils se signalent par une tour ( çikhara , ou deul ), qui dresse, au […] […] Lire la suite
BIRMANIE (MYANMAR)
Dans le chapitre « L'art mōn » : […] La capitale du pays mōn (ou Rāmaññadeśa), Thatön (ancienne Sudhammavatī), est située sur le golfe de Martaban ; elle devint le foyer du bouddhisme des Thera et, du fait de la consécration définitive de cette religion, restera le berceau de cet art. Au cœur de la vaste cité rectangulaire (2 600 × 1 300 m), le palais a disparu, et le grand stūpa du Shwezayan a été trop modifié pour que l'on puisse […] […] Lire la suite
BOROBUḌUR ou BARABUDUR
Le Borobudur est situé à quarante kilomètres au nord de Yogyakarta, dans la partie centrale de l'île de Java. On a souvent noté la dualité du monument, son aspect à la fois pyramidal, avec ses nombreux plans horizontaux, et son aspect hémisphérique qui fait que l'on ne peut se méprendre sur le caractère bouddhique de son enveloppe. Cela n'est pas dû à la volonté d'un seul maître d'œuvre mais à de […] […] Lire la suite
BOTTA MARIO (1943- )
Dans le chapitre « Un architecte international » : […] Au début des années 1980 marquées par le désenchantement postmoderne, le travail de Botta est découvert par quelques critiques : par Kenneth Frampton, qui y voit un exemple de « régionalisme critique », par François Chaslin, sensible à ce « coup de poing dans le paysage », et surtout par le dessinateur Reiser, qui voue un véritable culte à la « maison ronde » et la publie dans Hara-Kiri . Mario Bo […] […] Lire la suite
BOUDDHISME (Arts et architecture) La pagode
Monument bouddhique, la pagode chinoise, aux destinations votive, commémorative et de reliquaire, a deux sources : l'une, proprement chinoise, qui vient du pavillon à étages de l'époque Han ; l'autre, indienne, à partir du stūpa d'une part et du sikhara d'autre part. Dès le v e siècle, la pagode fut transmise aux royaumes coréens avec la religion nouvelle. S'il ne subsiste dans la péninsule coré […] […] Lire la suite
BOUDDHISME (Arts et architecture) Le stupa
Le stūpa est le monument par excellence du bouddhisme. Hémisphère compact revêtu de pierres ou tour pleine plus ou moins élancée, à faîte convexe, minuscule ou gigantesque, richement décoré ou présentant des parois nues simplement peintes, il se dresse partout où des bouddhistes ont vécu et tenu à manifester leur foi. Sa silhouette a évolué depuis les exemples les plus anciens ( ii e s. av. notr […] […] Lire la suite
BOURGES CATHÉDRALE DE
La cathédrale Saint-Étienne de Bourges (Cher) est une église gothique construite entre la fin du x ii e et la fin du x iii e siècle. Elle s’élève à l’emplacement d’une basilique romane du xi e siècle consacrée à saint Étienne, agrandie au xii e siècle et victime d’un incendie à la fin de ce même siècle. Ce monument de 125 mètres de longueur, de 41 mètres de largeur et de 37,15 mètres de haute […] […] Lire la suite
BYZANCE Les arts
Dans le chapitre « Architecture religieuse » : […] Durant l'époque proto-byzantine ( iv e - vii e s.), l'édifice religieux courant fut la basilique à charpente. Mais déjà les architectes de Justinien avaient essayé de couvrir d'une ou de plusieurs coupoles des édifices allongés de plan basilical. L'exemple le plus célèbre, mais le plus aberrant également, est celui de Sainte-Sophie où les demi-coupoles viennent épauler à l'est et à l'ouest une […] […] Lire la suite
CAROLINGIENS
Dans le chapitre « Vers une formule architecturale synthétique » : […] À Metz, Chrodegang, premier évêque et chancelier du royaume (742-766) avait organisé son chapitre cathédral à la manière d'une communauté monastique. Autour d'un cloître ( claustrum ) étaient groupées plusieurs petites églises, la plupart de forme basilicale, l'une d'elles – Saint-Étienne – jouant le rôle de cathédrale. Mais les offices liturgiques les plus importants, notamment ceux de Pâques, av […] […] Lire la suite
CARTHAGE
Dans le chapitre « Problème topographique » : […] Les fouilles internationales et les dernières recherches ont apporté une connaissance approfondie de la Carthage chrétienne . Dans les textes anciens, vingt-trois références à des basiliques ont été recensées. Le nombre des basiliques cypriennes pose problème ( mensa, memoria et/ou lieu de déposition). Les autres basiliques évoquées sont : Basilica ad majores ou majorum , Basilica novarum , basili […] […] Lire la suite
CASTILLE
Dans le chapitre « L'art roman » : […] C'est vers le milieu du x e siècle, sous la direction du comte Fernán González, que la Castille commence à définir son caractère propre. Un siècle plus tard, elle s'affirme comme l'élément le plus puissant et le plus dynamique de l' Espagne chrétienne. Le roi Ferdinand I er (1035-1065) établit sa prépondérance sur l'ensemble de la Meseta, libérée de la domination musulmane, et notamment sur le r […] […] Lire la suite
CATALOGNE
Dans le chapitre « L'architecture religieuse » : […] Vers le milieu du xiii e siècle, apparut en Catalogne un type d' église à nef unique entièrement voûtée d'ogives, avec chapelles latérales entre les contreforts et abside polygonale. Cette formule architecturale répondait parfaitement à la mission de prédication spécifique des ordres mendiants. Il est probable qu'elle vint du Languedoc voisin, mais elle donna à Barcelone ses manifestations les pl […] […] Lire la suite
CHALGRIN JEAN FRANÇOIS THÉRÈSE (1739-1811)
Deux monuments parisiens – de notoriété inégale –ont livré le nom de Jean Chalgrin à la postérité : l'église Saint-Philippe-du-Roule et l'Arc de triomphe de l'Étoile. De ces œuvres, qui marquent respectivement le début et la fin de la carrière de l'architecte, la seconde, plus spectaculaire, est moins authentique : conçue dès 1806 pour commémorer les victoires de l'Empire, elle ne sera achevée qu […] […] Lire la suite
CHAMPA ou CAMPĀ
Dans le chapitre « Hoa-lai » : […] Le groupe de Hoa-lai (au Pāṇḍuraṅga, fin de la seconde moitié du viii e s., ou début du ix e ) est un ensemble de trois kalan (tour sanctuaire, cella carrée à haute toiture encorbellée, cf. le prasat khmer). Hoa-lai constitue le plus ancien ensemble encore debout, bien que très dégradé, qu'on ait retrouvé au Champa. Ph. Stern, à partir de l'étude d'éléments du décor architectural (arcatures en U […] […] Lire la suite
CHINOISE CIVILISATION Les arts
Dans le chapitre « Les temples impériaux » : […] Les autels de sacrifice, où l'empereur venait officier et prier les puissances naturelles, se dressaient d'ordinaire à l'extérieur de la ville. Quand furent commencés au xv e siècle à Pékin les bâtiments du temple du Ciel, le site faisait partie de la banlieue. L'emplacement de ces temples était déterminé par un symbolisme qui lie l'orientation, la couleur et le cycle saisonnier. Chaque ensemble […] […] Lire la suite
CISTERCIENS
Dans le chapitre « L'Abbé de Clairvaux et l'art » : […] En ce qui concerne l'architecture, les Cisterciens interdirent, pour leurs églises, comme contraires à la simplicité et à la pauvreté, les clochers de pierre ainsi que les peintures et les sculptures. Tout cela se trouve exprimé avec verve dans la fameuse Apologie que saint Bernard adressa, vers 1125, à son ami Guillaume, abbé bénédictin de Saint-Thierry, près de Reims. Dans cet écrit, le saint s […] […] Lire la suite
CLOÎTRE DE SAINT-PIERRE DE MOISSAC
C'est sous l'égide clunisienne et après la reconstruction de l'église abbatiale Saint-Pierre qu'intervinrent les travaux du cloître de Moissac achevé vers 1100. Sur un ensemble de 75 chapiteaux romans surmontant des colonnettes alternativement simples et doubles, 45 sont historiés sur les quatre faces. Ce parti ornemental, favorisé par la situation des scènes placées à hauteur des yeux, tranchait […] […] Lire la suite
CLOÎTRES
Le cloître, écrit en 1676 Félibien dans son Dictionnaire des termes propres à l'architecture , « est un lieu clos et quelquefois environné de galeries couvertes, comme sont les cloîtres des religieux ». Cette définition fixe, en plein xvii e siècle, une équivoque ancienne. Le mot « cloître » vient du latin claustrum (pluriel : claustra ) auquel Isidore de Séville ( Étymologies , xv , 7) donne l […] […] Lire la suite
CLUNY
Dans le chapitre « Les origines du monastère bourguignon » : […] De la première église, celle que Bernon avait bâtie dans la vallée Noire, à l'appel de Guillaume, duc d'Aquitaine, on ne sait pas grand-chose. L'archéologue américain K. J. Conant, qui a dirigé les fouilles de Cluny, croit la reconnaître dans la sacristie de l'église abbatiale suivante (Cluny II). Ce premier sanctuaire était de forme rectangulaire et précédé, à l'est, d'une tour carrée. La second […] […] Lire la suite
COPTES
Dans le chapitre « La formation (iie s.-première moitié du ve s.) » : […] L'occupation ne peut guère favoriser une production artistique copte. Alexandrie a son art propre, qui s'étend aux quelques métropoles de Basse et de Haute-Égypte. La noblesse égyptienne n'émerge plus qu'assimilée aux milieux romains. De la masse copte courbée sur la glèbe et dépourvue de toute direction aulique ou aristocratique surgissent pourtant des œuvres qui forcent l'attention. Si elles ne […] […] Lire la suite
CORÉE Arts
Dans le chapitre « Architecture religieuse » : […] Rien ne subsiste au royaume du Koguryŏ de l'architecture urbaine ou religieuse ; seul le plan d'un monastère a pu être reconstitué grâce aux bases de colonnes et aux terrasses qui supportaient les édifices : le sanctuaire central y était monté sur un socle octogonal. La présence de nombreuses tuiles, ornées de pétales de lotus, indique que, dès ce moment, les principes de l'architecture chinoise […] […] Lire la suite
COUPOLE DU ROCHER, Jérusalem
La Coupole du Rocher (Qubbat al-Sakhra) domine l'espace sacré de l'esplanade du temple de Salomon à Jérusalem. Le temple était détruit depuis six siècles lorsque le calife Abd al-Malik fit édifier, en 691, la Coupole du Rocher qui est le plus ancien monument islamique conservé. L'édifice, de plan octogonal, se compose d'une salle à coupole centrale et d'un double déambulatoire ; l'harmonie des pr […] […] Lire la suite
DAMAS
Dans le chapitre « L'époque omeyyade » : […] À l'avènement du calife Mu'āwiya, en 656, Damas devient la capitale de l'Empire omeyyade ( umayyade) qui s'étendit de la Caspienne à l'Atlantique. C'est à al-Walīd I er que l'on doit le premier et un des plus impressionnants chefs-d'œuvre de l'architecture musulmane : la Grande Mosquée omeyyade de Damas ; sur son origine, il y eut jadis bien des controverses ; à présent, la preuve est faite qu'i […] […] Lire la suite
DELPHES
Dans le chapitre « Monuments et offrandes » : […] Plus qu'aucun autre site archéologique, Delphes permet de suivre le développement de la grande architecture sacrée en pierre, à travers les quelques types de bâtiments et les modes de construction (ordres) auxquels elle s'est très vite limitée. En dépit de la ruine très avancée de presque tous les monuments, la régularité de tous ces édifices est telle qu'on peut reconstituer avec une quasi-certi […] […] Lire la suite
DILBERDJIN TÉPÉ
Important centre urbain de l'antique Bactriane, dans l'Afghanistan septentrional, sur la rive gauche de l'Oxus (Amou-Daria), Dilberdjin Tépé est situé à 40 kilomètres au nord-ouest de Bactres. Son existence est attestée de la fin du ~ ii e siècle au v e siècle et couvre la fin de la période de la colonisation grecque, les époques kouchane ( i er - iii e s.) et kouchano-sassanide ( iii e - v e […] […] Lire la suite
ÉGLISE, architecture
Alors que le même terme désigne, à la majuscule près, les édifices destinés au culte du Christ et la communauté de ses disciples, on observe que l'histoire et les réformes de l'Église à travers les siècles concernent à la fois sa liturgie et son architecture. L'histoire de l'architecture chrétienne s'étend sur plus de seize siècles et a concerné une grande partie du globe, au fur et à mesure que […] […] Lire la suite
ÉGYPTE ANTIQUE (Civilisation) L'art
Dans le chapitre « Le culte des dieux : les temples du Nouvel Empire et du Ier millénaire » : […] Construits pour abriter la statue d'un dieu, objet trois fois par jour d'un long rituel destiné à réanimer la puissance sacrée qui l'habite, les temples sont un réservoir de forces cosmiques dont la manipulation est réservée, en théorie, au seul pharaon et, dans la pratique, aux prêtres agissant au nom du roi, physiquement absent, mais omniprésent par l'image. Les temples de l'Ancien Empire, édif […] […] Lire la suite
ELLORĀ
Dans le chapitre « Les grottes bouddhiques » : […] C'est vraisemblablement un peu avant l'an 600 de l'ère chrétienne – au temps où la dynastie Chālukya contrôlait encore la région – qu'une communauté bouddhique mahāyānique creusa et aménagea les premières grottes du site. Suivant des techniques éprouvées, le sommet de larges portions de la paroi, préalablement égalisées, était attaqué au pic et profondément entaillé : ainsi ouvrait-on des galeries […] […] Lire la suite
ESPAGNE (Arts et culture) L'art espagnol
Dans le chapitre « Le baroque espagnol » : […] Alors que le xvi e siècle avait connu une prodigieuse expansion grâce à l'arrivée des richesses d'Amérique, le siècle suivant représente une période de dépression, d'inflation, de banqueroutes et d'épidémies meurtrières. La reprise ne s'effectua qu'après l'accession des Bourbons au trône : un dynamisme nouveau de l'État provoqua alors le réveil progressif de l'activité économique. Ces fluctuation […] […] Lire la suite
ÉTATS-UNIS D'AMÉRIQUE (Arts et culture) L'architecture
Dans le chapitre « L'architecture coloniale espagnole » : […] Si l'on excepte le patrimoine architectural construit par les Indiens, les premières réalisations sont celles des colons espagnols. Ceux-ci ont adopté certaines techniques locales et les ont associées à des savoir-faire et à des modèles venus de la métropole. L'architecture coloniale espagnole doit son originalité et sa force à cette synthèse, en témoignent les édifices construits sur le territoi […] […] Lire la suite
GALICE
Dans le chapitre « Entre l'Orient et l'Occident » : […] Ce jeu d'alternance s'observe à partir de l'Antiquité. Sous l'autorité de Rome, les régions périphériques de l'Espagne, la Tarraconaise et la Bétique surtout mais aussi la Galice, participèrent à de larges courants d'échanges. Ainsi cette dernière région entretint avec l'Afrique, et parfois même avec l'Orient, des relations qui s'intensifièrent encore à l'époque paléochrétienne. La volonté de reno […] […] Lire la suite
GÉORGIE
Dans le chapitre « L'architecture » : […] Les origines de l'architecture géorgienne remontent à la plus lointaine antiquité. La Géorgie abonde en anciennes structures mégalithiques. Outre les dolmens à signification funéraire, on a recensé de grands monolithes dressés, ainsi que des murailles « cyclopéennes » faites d'énormes blocs de pierre grossièrement assemblés sans mortier. Au cours de l'âge du bronze, d'imposants remparts de mégali […] […] Lire la suite
GOTHIQUE ART
Dans le chapitre « L'émergence d'un style : 1140-1190 » : […] L'art nouveau apparaît en Île-de-France. Cette région, qui n'avait pas eu à l'époque précédente un rôle important, devient déterminante dans l'histoire de l'Europe. Plus précisément, c'est à l'abbatiale de Saint-Denis que s'affirme le nouveau style : il s'oppose à la production contemporaine par un choix esthétique clairement affirmé, par la volonté d'intégrer toutes les techniques, mais aussi pa […] […] Lire la suite
GRANDE MOSQUÉE DE CORDOUE (Espagne)
Fondée par ‘Abd al-Rahmān I er en 785-786 à Cordoue, sa nouvelle capitale, et agrandie par la suite à plusieurs reprises, la mosquée possède d'emblée son plan : de longues nefs perpendiculaires au mur qibla (indiquant la direction de la prière : la Ka‘ba de La Mecque), la différenciation entre la nef principale, plus large, et les dix nefs qui la flanquent de part et d'autre, la superposition de […] […] Lire la suite
GRANDE MOSQUÉE DE CORDOUE (repères chronologiques)
710 La première incursion d'armées musulmanes dans la péninsule Ibérique est dirigée par un berbère du nom de Tarīf, et suivie, au printemps 711, par une expédition beaucoup plus massive, commandée par un autre berbère du nom de Tāriq (de là les noms de Tarifa et de Gibraltar : Djabal al-Tāriq, la montagne de Tāriq). Puis le dignitaire arabe Mūsā ibn Nusayr prit les rênes de la conquête. 755 Arr […] […] Lire la suite
GRÈCE ANTIQUE (Civilisation) Les arts de la Grèce
Dans le chapitre « L'archaïsme » : […] Le vii e siècle avait été période de recherches, il avait créé des formes qui traduisaient pour l'essentiel la nature même de l'hellénisme. Il restait à classer toutes ces inventions, à perfectionner des moyens d'expression encore rudimentaires, à préciser un idéal, une conception de la vie qui n'étaient encore qu'esquissés. En une centaine d'années à peu près, qui équivalent dans la vie du peupl […] […] Lire la suite
GRÈCE ANTIQUE (Civilisation) Urbanisme et architecture
Dans le chapitre « Sélinonte » : […] Le site urbain de Sélinonte s'étend sur plus de deux cents hectares ; il enferme deux plateaux reliés par un pédoncule : au sud, l'acropole ; au nord, le plateau de Manuzza. Ils s'allongent entre les vallées des deux fleuves : à l'ouest le Sélinus, à l'est le Cotone ; c'est à l'embouchure du premier que fut aménagé le port principal. À l'est, s'étendait une zone sacrée au-delà du Cotone, sur la co […] […] Lire la suite
GUPTA EMPIRE
Dans le chapitre « Le témoignage des arts » : […] Plus accessibles que la littérature, les arts classiques de l'Inde ont préservé, à travers des œuvres de qualité, une image idéalisée de la société et le reflet des conceptions en vigueur au temps des Gupta. Les édifices laïques, construits pour la plupart en bois, ont disparu. Seuls subsistent des monuments religieux : grottes destinées au culte ou à l'habitation des moines, creusées au flanc de […] […] Lire la suite
HAḌḌA
Dans le chapitre « Architecture et iconographie bouddhique » : […] Le village actuel de Haḍḍa est en partie construit sur l'emplacement des ruines d'une ville pré-islamique dont dépendait un ensemble monastique prospère du i er siècle avant J.-C. au viii e siècle après J.-C. que les visiteurs chinois appelaient Hilo. Les monastères les plus importants se trouvaient à l'ouest de l'ancienne ville, tandis que d'autres constructions monastiques avaient été édifiées […] […] Lire la suite
HATRA SITE ARCHÉOLOGIQUE DE
Dans le chapitre « L’histoire » : […] On ne sait donc rien sur Hatra avant le siège conduit par Trajan en 117. Pourtant, le nom même de la ville, qui veut dire « l’enclos », suggère que Hatra fut d’abord une enceinte sacrée visitée par les nomades de la steppe. Les monnaies, non datées, mais imitant des émissions provinciales romaines, portent une inscription signifiant « Hatra de Shamash ». Le dieu Soleil était donc le principal tit […] […] Lire la suite
HOHENSTAUFEN ART DES
Dans le chapitre « Architecture et art monumental » : […] Toutes les disciplines artistiques sont représentées dans le panorama de l'art staufien. Toutefois, l'architecture semble exceller particulièrement. Au temps de Frédéric Barberousse (1152-1190), l'art roman arrive à son épanouissement suprême, au point de verser parfois dans une redondance telle que certains historiens d'art se sont crus autorisés à parler d'un « baroque roman ». Le chevet tricon […] […] Lire la suite
INDE (Arts et culture) L'art
Dans le chapitre « L'implantation de l'art islamique en Inde » : […] L'écrasement des princes hindous à Tarāin et la prise de Delhi par les troupes de Mohammed de Ghor (1192) marquèrent le début de la domination islamique sur l'Inde et ouvrirent un nouveau chapitre dans l'histoire des arts de la péninsule. À l'égard de l'architecture religieuse et de l'expression plastique, l' Islam adopte une attitude radicalement différente de celle de l'hindouisme. La mosquée ( […] […] Lire la suite
INDONÉSIE Les arts
Dans le chapitre « Les époques moderne et contemporaine » : […] L'art religieux traditionnel s'est perpétué à Bali pratiquement jusqu'à nos jours. Les temples ( pura ) y sont innombrables. Outre un nombre immense de chapelles domestiques et quelques sanctuaires consacrés aux divinités de la mer ou de la montagne, il y a, en principe, trois temples par village : un pour les dieux, un pour les morts et un pour assurer la fertilité des champs. Le plus important d […] […] Lire la suite
ISLAM (La civilisation islamique) L'art et l'architecture
Dans le chapitre « Les Saldjoukides (XIe et XIIe s.) » : […] En tant qu'esclaves militaires, les Turcs firent tôt leur apparition dans l'empire arabo-islamique. Les premiers États turco-islamiques ne se constituèrent cependant qu'à partir de la fin du x e siècle (ce sont essentiellement les Qarakhanides, les Ghaznévides et, plus tard, les Saldjoukides). Les Saldjoukides, sunnites, s'installèrent à Bagdad en 1055 et établirent un vaste État strictement org […] […] Lire la suite
ISPAHAN
Dans le chapitre « La capitale séfévide » : […] L'Ispahan de Chāh Abbās I er s'est développée au sud-ouest de la vieille ville, suivant un plan simple et grandiose qui préfigurait l'urbanisme moderne et fit l'admiration des Européens du xvii e siècle, encore ignorants des vastes ordonnances et des larges percées. Le cœur en était le Maydān-e Chāh (la place du Roi) , régularisé en 1611 et entouré de bâtiments à arcades uniformes ; ses dimensio […] […] Lire la suite
JAPON (Arts et culture) Les arts
Dans le chapitre « L'architecture religieuse shintō (jinja kenchiku) » : […] Il semble qu'à l'époque où l'on vénérait des éléments naturels en tant que divinités, il n'existait pas de bâtiment spécifique du culte shintō. Aujourd'hui encore, certains sanctuaires sont dépourvus d'édifices cultuels et l'on considère alors la montagne comme corps de la divinité ( shintai ) . Toutefois, la fondation au vi e siècle des premiers monastères bouddhiques a contribué au besoin de f […] […] Lire la suite
JÉSUITE ART
C'est à la fin du xvi e siècle que commence, selon Malraux, après la disparition de ceux qu'il nomme les derniers grands artistes chrétiens – Tintoret, Greco –, « la pieuse fête jésuite » ( Les Voix du silence ). Le sens du sacré déserte alors l'art religieux, qui devient bavardage moralisant, narration pseudo-réaliste, illustration du catéchisme, « trompe-l'œil ». Avatar ultime (apparemment) d'u […] […] Lire la suite
JUDAÏSME L'art juif
Les arts plastiques constituent le domaine le plus controversé – mais aussi le moins connu – de la civilisation juive. L'embarras des historiens de l'art pour définir la spécificité des créations artistiques issues de la tradition juive s'explique par l'absence, souvent évoquée, d'un style homogène, qui serait commun à toutes les œuvres issues de la tradition juive. Or, une histoire trois fois mil […] […] Lire la suite
KERIYA, MÉMOIRES D'UN FLEUVE (exposition)
Modeste par sa taille, l'exposition Keriya , mémoires d'un fleuve. Archéologie et civilisation des oasis du Taklamakan (Fondation Électricité de France-Espace Électra, Paris, 14 février-27 mai 2001) a constitué, par les résultats qu'elle présentait et les problématiques abordées, un événement majeur. Au début des années 1980, une coopération scientifique s'instaurait entre une équipe du CNRS trav […] […] Lire la suite
KHAJURĀHO
Situé dans l'Inde centrale, au Bundelkhand, le site archéologique de Khajurāho est sans conteste l'un des plus importants de l'Inde en raison du nombre de temples qui y furent élevés (environ quatre-vingts), de la beauté de leur architecture et de la qualité de leur décoration. Aujourd'hui, il reste vingt-cinq temples debout, soigneusement restaurés et entretenus par le service archéologique de […] […] Lire la suite
KHMER ART
Dans le chapitre « La période pré-angkorienne (fin du vie s.-fin du viiie s.) » : […] Encore que l'existence de sanctuaires en matériaux durables et d'idoles soit attestée au vi e siècle par l'épigraphie locale et les textes chinois, on ne connaît aucun édifice ou sculpture antérieurs aux débuts du vii e siècle. La qualité des œuvres attribuables aux années 620-650 révèle par contre une indéniable maturité dans l'interprétation originale des modèles indiens. C'est à cette période […] […] Lire la suite
LA MAISON DIEU. UNE HISTOIRE MONUMENTALE DE L'ÉGLISE AU MOYEN ÂGE (D. Iogna-Prat) Fiche de lecture
Fondé avant tout sur l’étude critique des textes, l’ouvrage de Dominique Iogna-Prat La Maison Dieu. Une histoire monumentale de l ’ Église au Moyen Âge (coll. L’Univers historique, Seuil, Paris, 2006) cherche à comprendre le phénomène de « pétrification » de l’Église, c’est-à-dire la magnification de l’église-bâtiment, promue symbole de l’Église-communauté des fidèles. Sur une période qui s’étend […] […] Lire la suite
LAOS
Dans le chapitre « Architecture religieuse » : […] L'art lao est essentiellement religieux. Des œuvres d'art ont été accumulées dans les monastères, les vat . On y a multiplié les constructions, toutes enrichies d'admirables décors architecturaux. On désigne habituellement le sanctuaire sous le nom très imprécis de « pagode ». C'est le plus souvent une salle rectangulaire ouverte à l'est par un porche et prolongée, parfois, à l'ouest, par un sec […] […] Lire la suite
LE CROIRE ET LE VOIR. L'ART DES CATHÉDRALES XIIe-XVes. (R. Recht)
Centré sur les développements de l'art des cathédrales, le livre de Roland Recht, Le Croire et le voir. L'art des cathédrales (XII e -XV e s.) , Gallimard, Paris, 1999, analyse les pouvoirs que le christianisme et l'Église conféraient à l'architecture, pour la période des xii e - xv e siècles. À la suite de ses précédentes études, La Lettre de Humboldt. Du jardin paysager au daguerréotype (Chr […] […] Lire la suite
LIGURIE
Dans le chapitre « Ligurie antique et médiévale » : […] La présence humaine est attestée en Ligurie depuis les temps préhistoriques : grottes paléolithiques des Balzi Rossi à Vintimille, refuges néolithiques des Arene Candide, dans le Finalese, et statues-stèles de pierre provenant de la Lunigiana ; ces vestiges, conservés au musée archéologique de La Spezia, appartiennent tant à l'âge du bronze qu'à celui du fer ; à beaucoup d'égards, on peut les com […] […] Lire la suite
LOMBARDIE
Dans le chapitre « La renaissance carolingienne » : […] L'époque de la domination carolingienne ( ix e - x e siècle) est marquée par l'œuvre du sculpteur Volvinio, auteur du fameux autel d'or de Sant'Ambrogio. La clarté de son style plastique se détache entièrement du goût décoratif qui était propre à l'orfèvrerie lombarde et aux compositions sacrées des Byzantins. Cette œuvre est véritablement un des grands points de repère dans l'évolution vers l'a […] […] Lire la suite
MADURA, Inde
Dans le chapitre « La Madura des Nāyak » : […] Bien qu'il fût chargé par l'empereur de Vijayanagar d'assurer la protection des Pāṇḍya, le nāyakar (« conducteur ») Nāgama, général et vice-roi du Sud, s'empara de Madura et créa un État semi-indépendant (1520 env.). Le pouvoir de sa lignée, qui garda le nom de Nāyak, s'accrut – comme celui des « Nāyak » de Tanjore, de Nellore et de Gengi – quand Vijayanagar s'effondra sous les coups des sultans […] […] Lire la suite
MAHĀBALIPURAM
Dans le chapitre « Temples excavés et temple maçonné » : […] Le rocher de la partie méridionale du site de Mahābalipuram fut « découpé » de manière à isoler les uns des autres, sur un socle commun, un certain nombre de blocs. Ces blocs furent ensuite transformés en sanctuaires par le ciseau du sculpteur ( ratha , littéralement « chars », baptisés tardivement des noms de héros du Mahābhārata ). Répliques des temples qu'on érigeait à l'époque en bois et en b […] […] Lire la suite
MAISŪR ou MYSORE
Dans le chapitre « L'art au temps des Hoyśala » : […] Des ressemblances mises en évidence depuis peu entre d'une part quelques monuments religieux effectivement construits ou figurés dans l'art Cāḷukya à la fin du vi e siècle (à Bādāmi principalement), et, d'autre part, la représentation d'un petit sanctuaire de l'art Pallava du vii e (à Mahābalipuram ) donnent à penser qu'il existait à une époque ancienne un type de temple commun à plusieurs « pa […] […] Lire la suite
MAÎTRE DE BOURGES (XIIe s.)
Les conceptions architecturales du Maître de-Bourges s'opposent à celles du Maître de Chartres qui est pourtant son contemporain. Il ne cherche pas à définir le volume intérieur de la cathédrale à partir du principe de la répétition d'une même cellule. Il tente au contraire d'ouvrir les différents volumes les uns sur les autres, grâce à l'adoption d'un plan et d'une élévation appropriés : doubles […] […] Lire la suite
MAÎTRE DE CHARTRES (fin XIIe s.)
L'architecte qui conçut en 1194 et réalisa en grande partie la cathédrale de Chartres de 1194 à 1230-1235, demeure anonyme. On l'a dit originaire de l'Aisne, ce qui demeure hypothétique. Il renouvelle la conception architecturale de son temps par une redéfinition du volume intérieur dont l'élément de base devient la travée, utilisée comme un module répétitif. Elle est constituée de trois niveaux c […] […] Lire la suite
MAÎTRE DE SAINT-DENIS (actif vers 1231)
On a donné le nom de « Maître de Saint-Denis » à l'architecte à qui l'abbé de Saint-Denis, Eudes Clément, avait confié en 1231 la reconstruction de l'abbatiale, tout en conservant la crypte et le double déambulatoire avec ses chapelles rayonnantes que l'abbé Suger avait réalisés (1140-1143). Le programme compenait en outre un développement spectaculaire du carré du transept — par l'emboîtement de […] […] Lire la suite
MAÎTRE MARTIN (XIIIe s.)
Deux documents attestent que l'architecte qui dirigeait le chantier de la cathédrale de Tolède, au début du xiii e siècle, était un certain Martin. On sait qu'il était marié et qu'en 1227, le doyen du chapitre lui fit un don. Il est vraisemblable que Maître Martin est l'auteur de la partie de la cathédrale commencée en 1222, mais dont la première pierre n'a été posée qu'en 1227. Le plan s'inspire […] […] Lire la suite
MATHIEU ou MATHIAS D'ARRAS (mort en 1352)
L'empereur Charles IV désireux de transférer à Prague la capitale de l'Empire découvrit à Avignon Mathieu d'Arras à qui il confia le soin d'entreprendre la reconstruction de la cathédrale Saint-Guy (1344) qui fut poursuivie après la disparition du maître d'œuvre (1352) par Peter Parler. Mathieu, sur lequel nous n'avons aucun témoignage antérieur à celui-ci, se rattache à la tradition de l'architec […] […] Lire la suite
MÉROVINGIENS
Dans le chapitre « L'architecture religieuse » : […] Nos connaissances sur l' architecture civile de pierre à l'époque mérovingienne, qui a dû essentiellement se limiter aux villes, sont des plus minces, et il semble que dans la plupart des cas, qu'il s'agisse des résidences royales ou princières, des demeures patriciennes ou des immeubles populaires, on se soit borné à aménager les constructions de la fin de l'Antiquité. L'architecture religieuse n […] […] Lire la suite
MINARET
Dérivé de l'arabe manara , le terme minaret s'appliqua aux tours à feu avant de désigner toutes les tours islamiques et plus particulièrement celles qui, près des mosquées, servent à l'appel à la prière (ma‘dhana) ; au début de l'islam, cet appel se faisait d'une terrasse voisine. Dans chaque région, le type du minaret dérive d'une construction locale à silhouette de tour : les tours carrées paléo […] […] Lire la suite
MÔN
Dans le chapitre « Œuvres plastiques et littéraires » : […] À plusieurs reprises, les Môn ont transformé les apports de l'Inde pour créer des styles propres, dont s'inspireront à leur tour les cultures voisines. Le « Bouddha asexué môn » sera reproduit et conservé dans toute l'Asie du Sud-Est, de même le Bouddha assis « prenant la terre à témoin ». Mais il y a eu aussi des formes qui n'ont pas duré, malgré leur originalité : ainsi des énormes « roues de l […] […] Lire la suite
MONASTIQUE ARCHITECTURE
Une présentation générale de l' architecture monastique, dont l'existence couvre plus de seize siècles, n'évitera pas l'écueil d'un certain schématisme. La motivation des divers mouvements monastiques varie par plus d'une nuance, et il y a loin de la structure souple des monastères irlandais du haut Moyen Âge au strict quadrillage des plans bénédictins ou cisterciens. Pourtant, ce qui rapproche ce […] […] Lire la suite
MOSQUÉE
Le mot masdjid (pl. masādjid ), mosquée, associe la racine sadjada – se prosterner – au préfixe de lieu m ; il désigne donc avant tout le lieu où le fidèle se prosterne pendant les prières rituelles et ne suppose à première vue rien de plus qu'un espace rituellement pur. Au fil du temps, ce terme est cependant venu recouvrir une réalité d'une complexité grandissante, tant dans ses fonctions qu […] […] Lire la suite
MOSQUÉE DU SHĀH, Ispahan (Iran)
Édifiée par Shāh 'Abbās le Grand entre 1611 et 1628, et achevée sous le règne de son successeur Shāh Safi vers 1630 (les lambris de marbre ayant été définitivement installés en 1638 seulement), cette mosquée constitue l'élément majeur du Maydān-i Shāh, la place monumentale (512 mètres × 159 mètres) de l'Isfahan (Ispahan) safavide. Symbole de pouvoir à la fois royal et spirituel, cette mosquée sédu […] […] Lire la suite
MOSQUÉES ET KULLIYE OTTOMANS (repères chronologiques)
1398-1403 Complexe de Beyazit Yildirim à Brousse (ou Bursa, Anatolie) : le premier külliye de l'architecture ottomane comportait une medrese (lieu d'enseignement, en arabe : madrasa ), un réfectoire pour les pauvres, une infirmerie, des bains publics, un caravansérail, une maison de derviches, le tombeau du sultan et, bien sûr, une mosquée. L'ensemble est aujourd'hui en ruines, mais l'acte de d […] […] Lire la suite
NABATÉENS
Dans le chapitre « L’architecture » : […] Parler d’architecture nabatéenne revient à décrire principalement deux catégories très différentes de monuments : des monuments rupestres taillés dans le rocher, surtout à Pétra et à Hégra ; des monuments construits – on pourrait dire maçonnés –, principalement des temples mais aussi de l’habitat et quelques monuments publics. Parmi les premiers, les façades des tombeaux rupestres sont l’élément […] […] Lire la suite
NĀLANDĀ
Dans le chapitre « Au cœur des ruines » : […] Les ruines de briques chaudement colorées de la cité du savoir se répartissent de chaque côté d'une large voie orientée nord-sud. Huit monastères ( vihāra ) s'ouvrent à l'ouest et deux au nord. Leur disposition varie peu. Un porche hypostyle y donnait accès à un vaste patio , pourvu d'un puits (et souvent d'un four) et cerné d'une galerie à colonnes sur laquelle s'ouvraient des cellules. Ces édifi […] […] Lire la suite
NAVARRE
Dans le chapitre « Un gothique courtois » : […] À l'époque gothique, les influences françaises qui se font plus fortes dans le domaine de l'art ne sont qu'un des aspects des liens étroits établis entre la Navarre et son puissant voisin du Nord. Le style gothique, dans sa tonalité septentrionale, fait son apparition à Roncevaux dès le début du xiii e siècle. Il ne s'installe à Pampelune qu'un siècle plus tard sous l'épiscopat d'un prélat d'ori […] […] Lire la suite
NÉPAL
Dans le chapitre « Architecture » : […] Les stūpa les plus vénérés de la vallée reprennent la forme de leurs homologues de l'Inde ancienne. La tradition fait même remonter les stūpa situés aux quatre points cardinaux de la ville de Patan, ainsi que celui de Chābahil, à un voyage hypothétique de l'empereur Aśoka des Maurya ( iii e s. av. J.-C.). Ces structures seront modifiées plus tard afin de répondre à des partis iconographiques plus […] […] Lire la suite
NOTRE-DAME, Paris
Sur les ruines de la cathédrale Saint-Étienne, les travaux de la cathédrale Notre-Dame de Paris , sur l'île de la Cité, débutent par le chevet peu avant ou dès l’accession de Maurice de Sully à l’évêché en 1160. En 1177, Robert de Torigny constate le bon avancement du chantier que confirme la consécration du maître-autel en 1182. En 1198, les toitures du transept sont posées sous l’épiscopat d’un […] […] Lire la suite
NOYON CATHÉDRALE DE
La cathédrale Notre-Dame de Noyon (Oise) de 102 mètres de longueur, de 48,6 mètres de largeur au niveau du transept et de 21,70 mètres de hauteur se compose, en plan, d’un chevet à cinq chapelles rayonnantes desservies par un déambulatoire ouvert sur un chœur de 20 mètres de largeur. Ce dernier est précédé par un transept à extrémités hémicirculaires et par une nef à trois vaisseaux scandés par u […] […] Lire la suite
NUBIE TEMPLES DE
Dans le chapitre « Une colonie égyptienne » : […] Ayant remonté la vallée du Nil dès l'Ancien Empire (à partir de 3000 av. J.-C.), les Égyptiens se sont installés au cours du Moyen Empire entre la première et la deuxième cataracte, c'est-à-dire en basse Nubie. Mais c'est seulement avec le début du Nouvel Empire (1580 av. J.-C.) que les pharaons, ayant vaincu le royaume de Koush (Kerma), établirent un empire colonial s'étendant jusqu'à la lointai […] […] Lire la suite
OASIS ÉGYPTIENNES, archéologie
Dans le chapitre « L'oasis de Kharga » : […] Cette oasis s'étend de manière discontinue sur une longueur de 185 kilomètres, de Kharga, la capitale, au nord, à Douch, le point le plus méridional, entre la latitude de Louxor et celle d'Assouan, dans la vallée. Sa largeur oscille entre 20 et 80 kilomètres et elle est reliée à la vallée par une route asphaltée de Kharga à Assiout. Sa superficie a beaucoup régressé depuis l'Antiquité comme le mon […] […] Lire la suite
ORDRES, architecture
Dans le chapitre « La place du décor dans les ordres » : […] En dépit de son austérité, l'ordre dorique peut accueillir, à l'articulation de certains éléments de son élévation, de discrètes moulures décorées : au temple d'Héra I de Paestum (vers 530 av. J.-C.), l' échine des chapiteaux est ceinte d'un petit motif ciselé de fleurs de lotus et de rosettes alternées, tandis que l'architrave est couronnée d'une moulure à feuilles qui tient lieu de taenia ; à l […] […] Lire la suite
OTTONIEN ART
Dans le chapitre « Architecture et sculpture » : […] Le répertoire de l'architecture ottonienne présente un grand nombre de types. À côté des basiliques apparaissent des édifices sur plan centré et des églises-halles (à nefs d'égale hauteur). Là encore se dessine la dépendance à l'égard de l'art carolingien ; elle est très nette lorsque le plan central de la chapelle palatine d' Aix-la-Chapelle est directement pris comme modèle, ce qui fut le cas po […] […] Lire la suite
PAGAN
La ville de Pagan commande le passage entre les plaines de Kyaukse et de Mingu, les deux seuls bassins de l' Irrawaddy avant son delta. Elle se trouve à 21 0 de latitude nord, mais à l'intérieur des terres et à l'ombre des hauteurs de l'Arakan, qui arrêtent une partie de la mousson du sud-ouest. Il y tombe à peine 0,60 m d'eau par an ; on l'appelle le Tattadesa, le « Pays brûlant ». L'irrigation […] […] Lire la suite
PALÉOCHRÉTIEN ART
Dans le chapitre « Les églises » : […] Mais de tous les bâtiments publics, les plus caractéristiques de l'époque et les mieux connus par les fouilles sont sans aucun doute les églises. Ces édifices n'occupèrent que rarement et tardivement l'emplacement des temples et il ne paraît pas y avoir eu de règle stricte pour le choix de leur implantation : espace libre acquis par la communauté, lieu d'un martyre (comme le veut par exemple la […] […] Lire la suite
PALLAVA
Dans le chapitre « L'art Pallava » : […] L'innovation qui consista pour les artistes à cesser d'employer exclusivement le bois et l'argile, matériaux périssables, pour s'essayer à la réalisation d'œuvres en pierre se produisit tardivement dans l'extrême sud de l'Inde : à la fin du vi e siècle, voire au début du vii e . Le roi Mahendravarman I er , qui était non seulement un poète (on porte à son crédit une farce en sanskrit demeurée cél […] […] Lire la suite
PALMYRE
Dans le chapitre « La civilisation palmyrénienne » : […] Vers 129, Hadrien visite Palmyre, alors à l'apogée de sa puissance économique. La ville se transforme : le temple de Baalshamîn est rebâti par Hadrien, le sanctuaire de Bêl est achevé, de nouveaux tombeaux s'élèvent. Mais, surtout, l'urbanisme s'ordonne autour de la reconstruction de l'agora, et de l'édification de la première section de la grande colonnade . À l'ouest, la route de Homs recoupe ce […] […] Lire la suite
PÈLERINAGES & LIEUX SACRÉS
Dans le chapitre « Le « locus » sacral : ses composantes » : […] Sur l'exemple de Lourdes apparaît d'ailleurs remarquable l'élément essentiel de la puissance sacrale du lieu sacré. Le domaine de la Grotte ne prend sa qualité d'espace « autre » que par la Grotte, cet accident chthonique où l'apparition mariale a marqué de sa présence la terre d'alentour et comme pris possession d'elle. La Grotte est le point d'espace où demeure la présence ; lieu de la présence […] […] Lire la suite
PERGAME
Dans le chapitre « L'urbanisme monumental » : […] La composition architecturale ne sera jamais aussi étroitement associée à l'urbanisme que dans les réalisations pergaméniennes. Urbanisme conçu pour le prestige du souverain, mais qui ne néglige pas les besoins de la vie publique et privée des citoyens. Marchés, agoras, gymnases se succèdent, en effet, au long de la voie qui vient déboucher sur l'acropole, et le système d'alimentation et de distri […] […] Lire la suite
PERSE Arts
Dans le chapitre « L'architecture » : […] Les premiers souverains furent des fondateurs de villes dont certaines commencent à être mieux connues. Aux plans circulaires traditionnels (Firuzabad, Takht-é Sulaiman) s'oppose le damier de type hellénistique de Bishapur, ville édifiée par les prisonniers ramenés de Syrie tout comme la « digue de César » à Shushtar. La technique de la construction ne varie pas fondamentalement depuis l'époque p […] […] Lire la suite
PHÉNICIENS
Dans le chapitre « L'art de la pierre » : […] Les Phéniciens n'ont pas été de grands bâtisseurs comme les Égyptiens. Toutefois, leurs architectes et leurs artisans ont été suffisamment réputés pour être appelés par des souverains étrangers, israélites, néo-babyloniens ou perses, pour la construction d'édifices de prestige. De discrètes allusions faites par la tradition littéraire, quelques bas-reliefs assyriens et des vestiges de fortificatio […] […] Lire la suite
PORTUGAL
Dans le chapitre « L'art roman et l'art gothique » : […] La rencontre de deux courants de civilisation dans la péninsule Ibérique, celui des Wisigoths arrivés au v e siècle et celui des Arabes dont l'invasion date du commencement du viii e siècle, a produit une civilisation originale, moçarabe , dont l'architecture religieuse du futur territoire portugais porte témoignage, particulièrement à l' église de Lourosa, près de Lamego, dans le nord du pays, […] […] Lire la suite
POUILLES
Dans le chapitre « Renaissance et splendeur médiévales » : […] Le renouveau d'une civilisation artistique est probablement dû à l'arrivée des Bénédictins qui, peu après l'an mille, fondèrent leurs premiers couvents dans les Pouilles, sur le mont Gargano, à Bari, Brindisi, Conversano. Ils entreprirent une lutte sournoise et patiente contre le clergé byzantin et les moines basiliens qui étaient remontés vers le nord du Salento apportant avec eux les saints, l […] […] Lire la suite
PRAGUE
Dans le chapitre « Du roman au flamboyant » : […] La Bohême étant demeurée en dehors du limes de l'Empire romain, Prague ne s'ouvrit aux influences de la civilisation occidentale qu'à partir de la conversion des Tchèques au christianisme ( ix e et x e siècles). Les premières constructions de pierre furent des églises dont les trois rotondes qui subsistent encore à Prague doivent représenter le type traditionnel attardé à l'époque de leur const […] […] Lire la suite
PREMIERS TEMPLES EN MARBRE (Rome)
Jusque vers le milieu du ii e siècle avant J.-C., Rome n'avait connu qu'une architecture religieuse marquée par les traditions étrusco-italiques (temples construits en bois, en tuf avec des revêtements de terre cuite), mais la conquête du bassin oriental de la Méditerranée entraîna une accélération de l'hellénisation, qui se traduisit par l'arrivée à Rome, en provenance de divers points du monde […] […] Lire la suite
PREMIERS TEMPLES EN MARBRE (Rome) (repères chronologiques)
— 146 Q. Caecilius Metellus Macedonicus, le vainqueur des guerres de Macédoine, fait édifier, dans le quartier du circus Flaminius , le premier temple en marbre de Rome, celui de Jupiter Stator, œuvre de l'architecte grec Hermodoros de Salamine. Vers — 140 Temple rond près du Tibre, à l'emplacement du forum Boarium , de plan périptère, en marbre du Pentélique sur crépis (plate-forme avec emmarch […] […] Lire la suite
PYRAMIDE
La pyramide , type de monument d'origine purement égyptienne, fut, au moins sous l'Ancien Empire (env. 2700 à 2200 av. J.-C.) , essentiellement la tombe d'un roi et parfois d'une reine, les dimensions étant en ce dernier cas beaucoup plus modestes. Près d'une quarantaine de pyramides de rois de la III e à la XIII e dynastie, période couvrant un millénaire, ont été identifiées ou repérées. La for […] […] Lire la suite
RAVENNE
Dans le chapitre « L'architecture ravennate » : […] Avec Rome, Salonique et Constantinople, Ravenne offre un des ensembles les plus homogènes d'églises des v e et vi e siècles. En général, les monuments sont construits en briques. D'abord on utilise des briques épaisses (6-9 cm), puis, à partir du vi e siècle, des briques plates (3-4 cm). Les voûtes (absides, coupoles) sont souvent faites de matériaux légers (vases vides, tubes de terre cuite) […] […] Lire la suite
REIMS CATHÉDRALE DE
La cathédrale gothique Notre-Dame de Reims (Marne) , de 139 mètres de longueur, de 49,5 mètres de largeur au niveau du transept et de 38 mètres de hauteur, est érigée à partir de 1211 par l’archévêque Aubry de Humbert (1207-1218) à la suite de la destruction du bâtiment précédent dans un incendie survenu un an auparavant, le 6 mai 1210. Grâce à une organisation rigoureuse du chantier, qui fait app […] […] Lire la suite
ROCOCO
Dans le chapitre « L'architecture » : […] Les deux premiers tiers du xviii e siècle permettent-ils d'observer, en architecture, des phénomènes que l'on puisse mettre en parallèle avec ceux que l'on a notés dans les domaines des arts décoratifs, de la peinture et de la sculpture ? La rocaille est un système de décoration qui ne paraît pas impliquer un parti architectural déterminé ; il faut se demander si l'on voit se manifester dans les […] […] Lire la suite
ROMAN ART
Dans le chapitre « Le premier art roman méridional » : […] En 1928, et encore en 1930, l'archéologue catalan J. Puig i Cadafalch attira l'attention sur un ensemble de phénomènes propres à la partie occidentale de la Méditerranée, de la Dalmatie à la Catalogne, c'est-à-dire des frontières du monde byzantin à celles de l'Islam ibérique. Là serait apparu au début du xi e siècle un premier art roman caractérisé aussi bien par ses techniques que par la partic […] […] Lire la suite
ROME ET EMPIRE ROMAIN L'art romain
Dans le chapitre « L'essor de l'architecture romaine » : […] C'est vers le milieu du ii e siècle avant J.-C. que l'architecture romaine acquiert les moyens qui vont lui permettre de s'affirmer comme fondamentalement différente de l'architecture grecque. Ces moyens sont d'abord d'ordre technique. Désormais, le matériau de base sera le blocage, composé d'un ciment très dur dans lequel sont noyés des moellons irréguliers. Comme cet appareil n'est pas agréabl […] […] Lire la suite
ROUMANIE
Dans le chapitre « Antécédents et expériences (IVe-XIIIe s.) » : […] L'« abandon » de la Dacie par l'empereur Aurélien (274) et les conditions nouvelles d'existence de cette province ont amené la disparition graduelle des formes de vie urbaine et la prédominance, pour de longs siècles, d'une civilisation rurale. C'est dans ces cadres ruraux, dominés du point de vue de l'organisation sociale par les communautés de village, que se forma – en relation avec la romanité […] […] Lire la suite
RUSSIE (Arts et culture) L'art russe
Par art russe ancien les historiens de l'art désignent la période d'activité artistique qui débute en Russie par l'adoption du christianisme, en l'an 988, et se poursuit jusqu'à la réforme de Pierre le Grand, au début du xviii e siècle, moment où l'art religieux d'inspiration byzantine est remplacé par un art profane qui participera à tous les grands courants de l'art occidental : baroque, néo-c […] […] Lire la suite
SAINT-DENIS BASILIQUE DE
On considère saint Denis comme un évêque missionnaire venu évangéliser la cité des Parisiens. Il y trouva le martyre vers 250, vraisemblablement sur la colline de Montmartre, avant d’être inhumé à l’emplacement de l’actuelle basilique. La Vie de sainte Geneviève , rédigée vers 520, présente Denis comme le premier évêque de Paris, envoyé par le pape Clément I (fin du premier siècle). Les textes men […] […] Lire la suite
SĀÑCĪ
Dans l' Inde centrale, au nord-est de Bhopal, s'étend une région particulièrement riche en vestiges antiques. Au voisinage de Bhilsā (qui, sous le nom de Vidiśā, fut jusqu'au iv e siècle de notre ère la capitale du royaume d'Avanti), on remarque cinq éminences couronnées de stūpa , monuments caractéristiques du bouddhisme, formés d'un dôme massif en maçonnerie. La butte de Sāñcī (prononcer Sântc […] […] Lire la suite
SANCTUAIRE DE LA FORTUNA PRIMIGENIA (Préneste)
Enrichies par les conquêtes romaines, les élites de Préneste (actuelle Palestrina, Italie) reconstruisirent dans le dernier quart du ii e siècle avant notre ère le sanctuaire de leur divinité oraculaire, la Fortuna Primigenia (Fortune « primordiale » et non « première née »). Au sein d'une scénographie architecturale très spectaculaire, caractérisée par l'axialité et la symétrie, deux lieux de c […] […] Lire la suite
SANCTUAIRE, Grèce hellénistique et Rome antique
Les vestiges les plus suggestifs qui émergent aujourd'hui des grands sites archéologiques sont souvent des temples. D'Athènes à Pergame, de Nîmes à Agrigente, c'est d'abord vers eux que le voyageur oriente ses pas. Mais que comprenons-nous, par-delà les appréciations esthétiques ou techniques, de ces structures souvent ruinées ou isolées de leur contexte ? Il est difficile, dans l'état où nous les […] […] Lire la suite
SĀRNĀTH
Dans le chapitre « Histoire et description du site » : […] Le message du Buddha se répandit rapidement et les disciples se multiplièrent. À Sārnāth, un ordre de moines mendiants fut créé, la congrégation s'organisa. Les bâtiments conventuels se développèrent autour de la cellule qu'avait occupée le Maître. Le temple principal, dit jadis « cellule parfumée des origines », en marqua plus tard l'emplacement, dans la partie ouest du site. Transformé plusieur […] […] Lire la suite
SCANDINAVIE
Dans le chapitre « Architecture » : […] L'épanouissement considérable de la vie artistique en Europe au xii e et au xiii e siècle se fit éminemment sentir en Scandinavie, même si ce fut avant tout dans les classes supérieures. Vers le milieu du xiii e siècle, il y avait dans la plupart des églises importantes des exemples de la conception artistique naturaliste du premier art gothique. Par contre les principes d'architecture gothique […] […] Lire la suite
SELIMIYE, Edirne (Turquie)
La mosquée de Selim II, la Selimiye, en Thrace, est l'aboutissement de l'œuvre de Sinan, dont l'aspiration principale tendait vers la création de vastes espaces lumineux, unifiés sous une immense coupole. Ses salles à coupole sont certes issues des traditions architecturales byzantines et islamiques antérieures, mais ses édifices dépassent leurs modèles par leur audace, leur puissance et leur lumi […] […] Lire la suite
SÉPULTURE
Dans le chapitre « Signes extérieurs de la tombe. Les monuments funéraires » : […] La tombe en elle-même, avec ses aménagements et son décor, ne constitue qu'une partie de la sépulture. À toutes les époques et dans toutes les religions, elle est pourvue d'une « marque », d'un « signe » qui jalonne les tombes des nécropoles ; elle est associée à certains rites funéraires et accentue certains des caractères déjà signalés dans l'agencement de la tombe : le développement monumental, […] […] Lire la suite
SICILE
Dans le chapitre « De la Renaissance au baroque » : […] Malgré la succession des styles, la période 1575-1750 est celle de l'unité retrouvée : la plus grande époque de l'art sicilien depuis la synthèse arabo-normande. Elle voit en effet la promotion et le primat de l'architecture, et plus encore de l'urbanisme. Toutes les villes engagent des programmes grandioses. Palerme fait reconstruire par le Florentin C. Camilliani la fontaine toscane des Toledo […] […] Lire la suite
SIKKIM
Dans le chapitre « L'architecture » : […] L'architecture civile traditionnelle est sommaire (maisons lepcha et bhotia), ce qui n'exclut pas une recherche esthétique dans le traitement des jalousies qui reposent sur de fines consoles, dans l'ornementation des chambranles, les treillis de bois, les ouvertures polylobées derrière lesquelles glissent des volets pleins. L' architecture religieuse a connu un grand développement illustré par les […] […] Lire la suite
SOHIER HECTOR (actif 1re moitié XVIe s.)
Bien que Sohier ait été nommé architecte de la ville de Caen en 1555, il semble que l'essentiel de son activité se situe dans les décennies antérieures. La seule œuvre qu'on lui donne avec certitude est le chevet de l'église Saint-Pierre (1528-1545), dont le décor Renaissance emprunté à l'Italie du Nord (piliers traités en pilastres, pinacles et pendentifs en forme de candélabres, etc.) est plaqué […] […] Lire la suite
SRI LANKA
Dans le chapitre « Les débuts de l'art bouddhique » : […] Comme son prototype indien, le dāgoba singhalais est un édifice cultuel commémoratif : son dôme plein est érigé sur les reliques du Buddha ou de ses grands disciples. Les dimensions gigantesques des dāgoba de la première période d'Anurādhapura ( iii e s. av. J.-C.- iii e s. apr. J.-C.) attestent la vigueur du soutien que le bouddhisme trouva alors auprès des souverains singhalais. Probablement […] […] Lire la suite
SUMER
Dans le chapitre « Civilisation et art » : […] Même si le foyer sumérien était cantonné en un secteur assez restreint, son influence avait débordé bien au-delà des frontières d'une région. Des sculptures découvertes à Assur auraient pu sortir tout aussi bien d'Ur ; un gros vase en stéatite recueilli à Mari, orné de l'aigle léontocéphale, ferait songer irrésistiblement aux produits d'Obeid, tellement l'inspiration est identique, mais tout auta […] […] Lire la suite
SYNAGOGUE
Le mot synagogue, qui est l'appellation courante du lieu du culte juif, est un terme grec dont l'origine historique n'est pas déterminée. Il est attesté dans la traduction grecque de la Bible (LXX) et dans les écrits de Flavius Josèphe, où il désigne d'abord « l'assemblée des fidèles » ( kenesset ) pour devenir ensuite le nom spécifique de la maison où cette assemblée se réunit pour la prière ( be […] […] Lire la suite
SYNAGOGUES HISTOIRE DES
Des diverses acceptions du terme synagogue (du grec sunagôgê , « assemblée ») : réunion des fidèles du judaïsme, caractérisation du judaïsme dans son ensemble par opposition à l'Église, lieu de culte des Juifs, on ne retiendra ici que la dernière. La synagogue est entièrement différente de toutes les formes cultuelles du monde antique. Alors que le temple était la maison où habitait la divinité à […] […] Lire la suite
THAÏLANDE
Dans le chapitre « L'art d'Ayuthya (xive-xviiie s.) » : […] Illustrant l'orientation politico-religieuse du royaume, l'art tend à rassembler toutes les traditions antérieures témoignant de grandeur passée et celles affirmant la soumission de contrées conquises. L'art d'Ayuthya est, ainsi, beaucoup moins caractérisé par l'originalité créatrice que par sa faculté d'adaptation et une tendance au raffinement intellectuel qui s'affirmera au cours des siècles. P […] […] Lire la suite
TIBET (XIZIANG)
Dans le chapitre « Les édifices religieux » : […] Monastères, temples et mchod-rten représentent l'essentiel de l'architecture tibétaine. Les temples les plus anciens furent construits sous le règne de Srong-btsan sGam-po. Le 'Phrul-snang, ou Jokhang, parfois appelé la « cathédrale de Lhasa » fut élevé par l'épouse népalaise du roi ; son épouse chinoise construisit le Ramoche. Ces deux temples furent remaniés au cours des siècles. Le Kra 'brug d […] […] Lire la suite
TOSCANE
Dans le chapitre « Le roman toscan : unité artistique de « pays » rivaux ? » : […] À l'époque romane, le jeu des rivalités entre des villes aussi prestigieuses, par exemple, que Pise ou Lucques, entre des villages d'autant plus fortement individualisés que seule une vallée les sépare, montre qu'il n'en était rien encore. Les évêchés, avant la mort de la comtesse Mathilde, dernière margrave de Toscane (1115), semblent tous potentiellement promis à un avenir illustre : Fiesole, Pi […] […] Lire la suite
UDAYAGIRI
Le sanskrit Udayagiri signifie « mont du levant ». Ce toponyme, banal en Inde, évoque pour les archéologues quelques sites qui illustrent chacun une phase différente de l'art. Deux se trouvent en Orissā : l'un, dans le district de Puri, fait partie d'un groupe célèbre de grottes jaïnas archaïques ; l'autre, dans le district de Cuttack, a livré des vestiges d'architecture bouddhique du ix e siè […] […] Lire la suite
URBANISME DE SEPTIME SÉVÈRE, Lepcis Magna (Libye)
Lepcis Magna, port important de la Tripolitaine, avait appartenu à l'ancien domaine punique devenu la province romaine d'Afrique proconsulaire. Il avait été doté à l'époque républicaine d'un premier forum, partiellement reconstruit sous Auguste, avec un temple dédié à Rome et à l'empereur. Deux siècles plus tard, Septime Sévère (193-211), qui était originaire de Lepcis, dote sa ville natale d'un n […] […] Lire la suite
URBIN
Dans le chapitre « De l'Antiquité à la Renaissance » : […] Ce que l'on sait des origines d'Urbin est fragmentaire et incertain. Mais des auteurs de l'Antiquité dignes de foi, comme Varron et Pline l'Ancien, affirment que ces origines sont très lointaines. Quelques vestiges de très vieilles murailles, existant entre la cathédrale et le palais de l'archevêché, prouvent que, dès les temps les plus reculés, la ville eut un rôle militaire considérable, certai […] […] Lire la suite
VINGT SIÈCLES EN CATHÉDRALES (exposition)
Sous un intitulé ambitieux, Vingt Siècles en cathédrales , l'exposition qui s'est tenue à Reims dans le palais du Tau, du 29 juin au 2 décembre 2001, a montré à travers les maquettes anciennes les pièces des trésors religieux, les tableaux et les vitraux, la cathédrale moins comme monument d'architecture que comme objet saisi dans les pratiques quotidiennes et les formes de la vie sociale. Catheri […] […] Lire la suite
YÉMEN
Dans le chapitre « Les États des piémonts du plateau » : […] Jusqu'au i er siècle avant notre ère, l'histoire de l'Arabie du Sud est dominée par les États des piémonts. Parmi les nombreux sites de la région minéenne, le Wādī al-Jawf, on peut citer la capitale, Qarnaw, dans le nom actuel de laquelle (Ma'in) subsiste l'ancienne appellation de la région minéenne, Kamna, as-Sawda et Baraqesh. Mārīb était la capitale du royaume de Saba, dont faisaient égalemen […] […] Lire la suite
ZIGGOURAT
Monument caractéristique de la civilisation mésopotamienne, la ziggourat se présente sous la forme d'une tour à plusieurs étages, dont la finalité est religieuse (le terme est dérivé du verbe saqaru , « être haut »). On fixe généralement son apparition à l'époque de la III e dynastie d'Ur (env. ~ 2100/2000). Durant les II e et I er millénaires, chaque ville un peu importante de la Mésopotamie […] […] Lire la suite
ZIGGOURATS (repères chronologiques)
V e millénaire avant J.-C. Les premiers temples sur terrasse apparaissent avec les niveaux XI-VI d'Eridu ; il se pourrait que l'élévation n'ait été due en un premier temps qu'à la présence de décombres qui étaient systématiquement nivelés lors de chaque reconstruction car on ne pouvait pas les enlever en raison de leur caractère sacré. Fin du IV e -début du III e millénaire avant J.-C. Les tem […] […] Lire la suite
Abbatiale Saint-Pierre de Solignac, nef et transept
Nef et transept nord de l'abbatiale Saint-Pierre de Solignac (Haute-Vienne), début du XIIe siècle.
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Fondée vers 630 par des moines vivant sous la règle de saint Colomban, l'abbaye de Fleury, chef-d’œuvre de l’art roman, accueille en 672 le corps de saint Benoît, qui donnera son nom à l'abbaye, puis au village, Saint-Benoît-sur-Loire. Saint-Benoît est un des lieux du renouveau...
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Abbaye de Jumièges (Seine-Maritime), la nef vue depuis le chœur, XIe-XIIe siècle.
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Abbaye de Pomposa, Romagne, Italie
Église de l'abbaye bénédictine de Pomposa, Italie. L'édifice est précédé d'un atrium à triple arcature,
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Façade de l'église de l'abbaye de Saint-Gall, devenue cathédrale en 1836, Suisse. 1755-1768.
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Fondée en 698 par saint Willibrord, l'abbaye d'Echternach est toujours un lieu de pèlerinage où se répète chaque année une procession dansante lors de la Pentecôte.
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Abbaye-aux-Dames (ou Sainte-Trinité), Caen, Calvados. Façade occidentale, XIe siècle.
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Abbaye-aux-Hommes, Caen, Calvados. Chevet est, XIe siècle.
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Angkor Vat (Cambodge), "la ville qui est un temple". Le monumentalisme architectural de l'ancienne capitale khmère témoigne de ce qui fut une très grande ville.
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Plan et coupe de Badr-é Neshandé (d'après A. Godard, « L'Art de l'Iran », Paris, 1962)
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Bandar Seri Begawan (sultanat de Brunéi)
La mosquée Omar Ali Saifuddin à Bandar Seri Begawan, capitale du sultanat de Brunéi.
Crédits : Robin Smith/ Getty Images
Battistero Neoniano (Baptistère catholique), Ravenne (Italie), Ve siècle.
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Basilique de Nuestra Señora del Pilar, Saragosse
Basilique de Nuestra Señora del Pilar, Saragosse (Espagne). Architectes : Francisco Herrera le Jeune puis Ventura Rodríguez.
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Basilique de Saint-Denis, la façade, commencée vers 1135.
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Basilique de Saint-Denis, déambulatoire
Basilique de Saint-Denis, déambulatoire, XIIe siècle.
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Basilique Nuestra Señora de la Soledad, Oaxaca, Mexique
Basilique de Nuestra Señora de la Soledad, Oaxaca, Mexique, 1682-1690.
Crédits : Bildarchiv Monheim/ AKG
L'obélisque érigé en 1586 par D. Fontana et la basilique Saint-Pierre (architectes : Antonio da Sangallo, Michel-Ange, Giacomo della Porta), Rome .
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Basilique San Lorenzo, Florence
La basilique San Lorenzo, Florence, commencée en 1420 par Filippo Brunelleschi. L'architecte adopte un plan basilical à trois nefs, dont la nef centrale est recouverte d'un plafond de bois à caissons et dotée de hautes fenêtres, et les nefs latérales, voûtées, sont éclairées...
Crédits : Erich Lessing/ AKG
Bonampak : vue extérieure du temple
Vue extérieure du centre cérémoniel maya de Bonampak, VIIe-VIIIe siècle. État du Chiapas, Mexique.
Crédits : Index/ Bridgeman Images
Bourges : la cathédrale Saint-Étienne
Construit en 1195, le chevet de la cathédrale Saint-Étienne de Bourges se caractérise par une composition pyramidale de l'élévation avec double volée d'arcs-boutants, qui soutiennent le chœur et la nef. L'absence de transept accentue l'effet de continuité de la nef et crée...
Crédits : Chris Bland/ Eye Ubiquitous/ Corbis
La cathédrale d'Anvers, en Flandre, Belgique.
Crédits : Richard Elliott/ The Image Bank/ Getty Images
Cathédrale de Bagaran (624-631).
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Cathédrale de Beauvais (Oise), XIIIe-XIVe siècle.
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Coupe sur la nef de la cathédrale de Bourges, deuxième quart du XIIIe siècle (d'après M. Aubert, « Notre-Dame de Paris, sa place dans l'architecture du XIIe au XIVe siècle », Paris, 1919).
Crédits : Encyclopædia Universalis France
Vue de la façade ouest de la cathédrale de Burgos en Espagne, commencée en 1221.
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Cathédrale de Chartres (Eure-et-Loir), XIIe- XIIIe siècle.
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Cathédrale de Chartres, portails
Cathédrale de Chartres (Eure-et-Loir), les trois portails du transept nord, XIIIe siècle.
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Plan en croix latine : la cathédrale de Cologne, XIIIe siècle
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Cathédrale de Hereford (Grande-Bretagne).
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Cathédrale de Hereford, la nef
Cathédrale de Hereford (Grande-Bretagne), nef et chœur.
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Cathédrale de la Dormition, Moscou
La cathédrale de la Dormition (également appelée Assomption), construite en 1479 sous le règne d'Ivan III, au sein du Kremlin à Moscou.
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Cathédrale de la Nouvelle-Major à Marseille
Vue de la cathédrale de la Nouvelle-Major (
Crédits : Frédéric Soltan/ Corbis/ Getty Images
Cathédrale de Laon (Aisne), la nef.
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Cathédrale de Laon, (Aisne), élévation à quatre étages de la nef et voûtes d'ogives. XIIe siècle.
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Cathédrale de León (Espagne) XIIIe-XIVe siècle.
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Cathédrale de Monreale, Sicile, la nef, XIIe siècle.
Crédits : K & B News Foto, Florence, Bridgeman Images
Cathédrale de Peterborough, Cambridgeshire
La cathédrale de Peterborough, Cambridgeshire (Royaume-Uni), XIe siècle.
Crédits : Bildarchiv Monheim/ AKG
Cathédrale de Quito (Équateur)
La cathédrale de Quito (Équateur).
Crédits : Jean-Denis Joubert/ Gamma-Rapho/ Getty Images
La cathédrale de Reims, XIIIe siècle (d'après H. Reinhardt, « La Cathédrale de Reims », Paris, 1962).
Crédits : Encyclopædia Universalis France
La nef de la cathédrale Notre-Dame de Reims (XIIIe siècle), en France.
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Cathédrale de Reims, le chevet
Cathédrale Notre-Dame, Reims (Marne), XIIIe siècle, le chevet.
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Cathédrale de Reims, le portail
Cathédrale Notre-Dame, Reims (Marne), le portail, XIIIe siècle.
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Cathédrale de San Domingo, Oaxaca, Mexique
Intérieur de la cathédrale San Domingo, Oaxaca, Mexique.
Crédits : Kim Steele/ The Image Bank/ Getty Images
Cathédrale de T'alich (668).
Crédits : Encyclopædia Universalis France
Cathédrale de T'alin (VIIe siècle).
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Cathédrale, Exeter, Grande-Bretagne
Voûtes nervurées de la nef de la cathédrale, Exeter, Grande-Bretagne. Fin
Crédits : Xin Yi Chuah/ 500Px/ Getty Images
Façade de la cathédrale, Modène, Italie. Le sculpteur Wiligelmo est l'auteur des reliefs de la façade. Vers 1110-1120.
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Cathédrale, Münster, Allemagne
Façade de la cathédrale de Münster, Allemagne. 1165-1265.
Crédits : Yulia Reznikov/ Getty Images
Cathédrale Notre-Dame à Hô Chi Minh-Ville (Vietnam)
Située place Commune-de-Paris à Hô Chi Minh-Ville (ancienne Saïgon), la cathédrale Notre-Dame fut construite entre 1877 et 1880 par les architectes Jules Bourard et Edmond Boulanger. De style néo-roman avec sa façade de brique rouge sur laquelle tranche la pierre blanche...
Crédits : Insight Guides
Cathédrale Notre-Dame de Paris : élévation de la nef
Élévation de la nef de Notre-Dame de Paris. À gauche, état au XIIe siècle, à droite, état au XIIIe siècle (d'après M. Aubert, « Notre-Dame de Paris, sa place dans l'architecture du XIIe au XIVe siècle », Paris, 1919).
Crédits : Encyclopædia Universalis France
Pinacles et contreforts de la cathédrale Notre-Dame de Reims, France. 1211-1290.
Crédits : CSP_halpand/ Fotosearch LBRF/ Age Fotostock
Façade de la cathédrale, Prato, Italie.
Crédits : Mohsen Ramezanimorad/ Eyeem/ Getty Images
Cathédrale Sainte-Cécile, Albi
Cathédrale Sainte-Cécile, Albi, France.
Crédits : topdeq/ Fotosearch LBRF/ Age Fotostock
Cathédrale Saint-Paul, Londres, déambulatoire
Vue intérieure de la cathédrale Saint-Paul, Londres. Architecte : Christopher Wren.
Crédits : Bridgeman Images
Cathédrale Saint-Pierre, Angoulême
Cathédrale Saint-Pierre, Angoulême, façade occidentale, début du XIIe siècle. Le pignon central et les clochetons ont été ajoutés vers 1861-1862 par l'architecte Paul Abadie (1812-1884).
Crédits : Peter Willi/ Bridgeman Images
Cathédrale Saint-Pierre de Beauvais
Coupe transversale de la cathédrale Saint-Pierre de Beauvais, XIIIe siècle (d'après M. Aubert, « Le Gothique à son apogée », Paris, 1964).
Crédits : Encyclopædia Universalis France
Cathédrale Saint-Pierre de Poitiers : chœur
Coupe sur le chœur de la cathédrale Saint-Pierre de Poitiers, entre 1162 et 1182 (d'après G. Dehio et G. von Benzold, « Die Kirchliche Baukunst des Abendlandes », t. l., Stuttgart, 1887).
Crédits : Encyclopædia Universalis France
Cathédrale Saint-Pierre, Worms
Cathédrale Saint-Pierre, Worms (Allemagne), XIIe siècle.
Crédits : Bildarchiv Steffens, Bridgeman Images
Cathédrale, Salamanque, Espagne
Cathédrale de Salamanque, Espagne. Commencé en 1513, l'édifice ne fut achevé qu'au
Crédits : CSP_JackF/ Fotosearch LBRF/ Age Fotostock
Chapelle de King's College, Cambridge, vue extérieure
King's College, Cambridge (Grande-Bretagne), vue extérieure de la chapelle, XVe siècle.
Crédits : John Bethell/ Bridgeman Images
Chapelle de King's College, Cambridge, vue intérieure
King's College, Cambridge (Grande-Bretagne), vue intérieure de la chapelle, XVe siècle.
Crédits : John Bethell/ Bridgeman Images
Intérieur de la chapelle des Scrovegni à Padoue. Fresques de Giotto, vers 1305.
Crédits : Antonio Quattrone/ Archivio Quattrone/ Mondadori Portfolio/ Getty Images
Chapelle palatine, Aix-la-Chapelle (Allemagne)
La chapelle palatine fait partie du palais que Charlemagne commanda à l'architecte Eudes de Metz en 790; l'édifice fut consacré en 805. Au rez-de-chaussée, un déambulatoire ouvre sur l'octogone par des baies en plein cintre; à l'étage, les tribunes sont éclairées par des...
Crédits : Hilbich/ AKG
Charpente des églises norvégiennes "stavkirke", XIIe s.
La ferme triangulée.
Crédits : Encyclopædia Universalis France
Charpente d'une église paroissiale du XIIe s. (Suède)
La ferme triangulée.
Crédits : Encyclopædia Universalis France
Chartreuse de Champmol, (Dijon)
La Chartreuse de Champmol, estampe d'après un dessin d'A. Piron, 1686. Bibliothèque municipale de Dijon. Le dessin réalisé au XVIIe siècle permet de distinguer, au centre du grand cloître de la Chartreuse de Champmol fondée par Philippe le Hardi en 1385,...
Crédits : François Perrodin/ Bibliothèque municipale de Dijon
Chichén-Itzá : temple des Guerriers
Le temple des Guerriers et les Mille Colonnes, Chichén-Itzá. État du Yucatan, Mexique.
Crédits : Bridgeman Images
Cloître de la cathédrale de Monreale
Cloître de la cathédrale de Monreale. Fin du XIIe siècle. Sicile, Italie.
Crédits : letyg84/ Fotosearch LBRF/ Age Fotostock
Cloître de l'église Saint-Jean-des- Ermites
Cloître de l'église Saint-Jean-des-Ermites (1132), à Palerme.
Crédits : Jean-Pierre Dalbéra/ flickr ; CC-BY
Cloître du monastère de Las Huelgas, Burgos, Espagne
Cloître du monastère de Las Huelgas, Burgos, Espagne. Premier quart du
Crédits : John Bethell/ Bridgeman Images
Le port de Cobh et la cathédrale Saint-Colman, dans le comté de Cork, Irlande.
Crédits : Olivier Benn/ The Image Bank/ Getty Images
L'église Saint-Martin et la cathédrale de Cologne, Land de Rhénanie-du-Nord-Westphalie, Allemagne.
Crédits : Noppasin/ Shutterstock
Coupole de la mosquée du Shah, Ispahan
Décor d'arabesques en carreaux de céramique émaillée de la coupole de la mosquée du Shah et de deux minarets cylindriques. Ensemble construit par Shah Abbas Ier (1588-1629) entre 1611 et 1628 et achevé par son successeur Shah Safi (1629-1642). Art séfévide. Ispahan, Iran.
Crédits : Bridgeman Images
Coupole de Santa Maria del Fiore, Florence
« Ample au point de couvrir de son ombre tous les peuples de Toscane » (Leon Battista Alberti), la coupole imaginée par Brunelleschi s'avère, outre un tour de force architectural, un geste politique matérialisant l'humanisme de la Renaissance.
Crédits : Bridgeman Images
Coupoles de la basilique Saint-Marc
Les coupoles de la basilique Saint-Marc, 1063-1094.
Crédits : Sylvain Grandadam/ Gamma-Rapho/ Getty Images
Cour et salle hypostyle du temple d'Horus à Edfou, Égypte
La construction de ce temple dédié à Horus fut commencée sous Ptolémée III Évergète, en 237 avant J.-C., et achevée sous Ptolémée XII Néos Dionysos, en 57 avant J.-C. Edfou, Égypte.
Crédits : Bridgeman Images
Couvent fondé en 1207, à Souzdal. La ville est classée au patrimoine mondial de l'humanité par l'U.N.E.S.C.O. pour ses nombreux édifices religieux.
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Couvent des Saints-Serge-et-Bacchus, Umm es-Surab
Plan du couvent des Saints-Serge-et-Bacchus, 489, Umm es-Surab, Syrie
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Crypte de Santa Coloma de Cervelló
Crypte de Santa Coloma de Cervelló (environs de Barcelone), 1898-1915. Architecte : Antonio Gaudí.
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Dagoba (pagode) monumental du Ruvanveliseya à Anuradhapura. IIe siècle de notre ère.
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Salle hypostyle à l'entrée d'un temple à Dendéra (Égypte).
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Église Am Steinhof (Saint-Léopold), Vienne (Autriche). Architecte : Otto Wagner, 1905.
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Église de la Dormition à Gracanica, Kosovo
Église de la Dormition à Gracanica, Kosovo. Vers 1315. Plan en croix grecque.
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Église de la Dormition à Skripou, Grèce
Église de la Dormition à Skripou, Grèce. 873-874. Plan en croix grecque.
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Église de la Nativité-de-la-Vierge à Souzdal, Russie
Église de la Nativité-de-la-Vierge à Souzdal, dans la Russie centrale.
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Église de la Sainte-Croix à Aght'amar
Église de la Sainte-Croix à Aght'amar (914-921).
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Église de la Trinité, Vendôme (Loir-et-Cher), la façade, vers 1500.
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Église de l'Annonciation au Kremlin
L'église de l'Annonciation au Kremlin, Moscou, Russie.
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Église de Riola di Vergato, Italie
Intérieur de l'église de Notre-Dame-de-l'Assomption. Commmandée à Alvar Aalto en 1966, l'église de Riola di Vergato (à une quarantaine de kilomètres de Bologne) a été construite après la mort de l'architecte et terminée en 1978.
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Église de Saint-Nectaire (Puy-de-Dôme), XIIe siècle. Les tours datent de 1875.
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L' intérieur de l'église de pèlerinage de Steinhausen, Souabe, Allemagne.
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Église des Jacobins de Toulouse
Coupe transversale de l'église des Jacobins de Toulouse, XIIIe-XIVe siècle (d'après M. Aubert, « Le Gothique à son apogée », Paris, 1964).
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Église des Vierzehnheiligen, Allemagne
Église de pèlerinage des Vierzehnheiligen (Les Quatorze-Saints), près de Würzburg, Allemagne. Architecte : Balthasar Neumann.
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Abbaye d'Ottobeuren. L'église. Architecte : Johann Michael Fischer.
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Église du Bom Jesus de Matazinhos, Brésil
Église du Bom Jesus de Matozinhos, à Congonhas do Campo, Brésil, fin du XVIIIe siècle.
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Église du Christ flagellé, Wies, vue intérieure
Intérieur de l'église du Christ flagellé, Wies (Haute-Bavière). Architecture: Dominikus Zimmermann; stucs et peintures: Johann Baptist Zimmermann; fresques: Johann Jakob Zeiller. L'église fut consacrée en 1766.
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Chapelle du calvaire de l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem. Située sur les lieux présumés de la crucifixion et du tombeau du Christ, l'édifice actuel, du XIXes., a pour origine une basilique élevée par Constantin entre 326 et 335.
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Église du Saint-Sépulcre, Jérusalem
Église du Saint-Sépulcre. 335 après J.-C. Jérusalem, Israël
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Église Saint-Charles-aux-Quatre-Fontaines, Rome, F. Borromini
Francesco Borromini, intérieur de l'église Saint-Charles-aux-Quatre-Fontaines, Rome. 1638-1641.
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Eglise Saint-Charles-Borromée, Vienne, J.Fischer von Erlach
Johann Fischer von Erlach, Église Saint-Charles-Borromée, Vienne, 1715-1737.
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Le plan de l'église Saint-Eugène, construite à Paris par les architectes Lusson et Boileau en 1855, montre clairement l'indépendance de la structure en fer et fonte et de l'enveloppe en maçonnerie.
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Église Saint-Ignace, Prague, C. Lurago
Carlo Lurago, nef de l'Église Saint-Ignace, Prague, 1655-1670.
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Église Saint-Laurent-des-Théatins, Turin, Italie
Guarino Guarini, intérieur de la coupole de Saint-Laurent-des-Théatins, Turin, Italie. 1668-1680.
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Église Saint-Martin-des-Champs, Paris
La ferme triangulée.
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L'imposante et somptueuse église du Saint-Sauveur à Moscou.
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Église Santa Maria Magdalena, Saragosse
L'influence de quatre siècles d'occupation musulmane est bien visible à Saragosse: la tour de l'église de la Santa Maria Magdalena (XIVe siècle) est un des plus beaux exemples du style gothique-mudéjar. Au fond, la cathédrale Nuestra Señora del Pilar (Notre-Dame-du-Pilier,...
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Plan comparé de cinq grandes églises de pèlerinage (d'après K. J. Conant, « Carolingian and Romanesque Architecture 800 to 1200 », Harmondsworth, 1959)
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Le Kailasa d'Ellora (d'après J. Burgess, «Rock Temples of Elura», Bombay, 1871).
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Le temple d'Hadrien, Éphèse, Turquie.
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Façade du temple d'Amon à Louxor, Égypte
Façade nord-est du temple d'Amon, avec l'obélisque. XVIIIe dynastie. Règne de Ramsès II. Louxor, Égypte.
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Istanbul, Fenari Isa Camii, église nord, érigée en 907 par Constantin Lips (d'après Megaw, « Dumbarton Oaks Papers », 18, 1964, p. 293, dessin G).
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Antonio Gaudí, Coupe transversale de la Sagrada Familia (1883-1926), Barcelone.
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La Giralda de Séville, ancien minaret élévé sous les Almohades.
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La Giralda, ancien minaret de la grande mosquée almohade de Séville qui a été convertie en cathédrale après la reconquête de la ville; le minaret est devenu clocher.
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Le Grand Stupa (IIe s. av. J.-C.) ou Stupa 1, édifié sous la dynastie Maurya à Sanci. Madhya Pradesh, Inde.
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Colonnes et piliers superposés, arcades doubles à claveaux bichromes caractérisent la salle de prière de la Grande Mosquée de Cordoue, fondée en 785-786 par 'Abd al-Rahman Ier et agrandie au IXe siècle par 'Abd al-Rahman II.
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La cour (sahn) de la Grande Mosquée omeyyade de Damas, construite de 705 à 715 par le calife al-Walid, Syrie.
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Grande Mosquée de Damas: portique nord
Grande Mosquée de Damas, construite sous le calife Walid Ier (705-715).
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La cour intérieure et le minaret de la Grande Mosquée de Kairouan (Tunisie), ou mosquée Sidi Oqba, commencée en 672, reconstruite aux VIIIe et IXe siècles.
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Hadda : monastère bouddhique de Tapa-é-Kalan
Plan de situation du monastère bouddhique de Tapa-é-Kalan de Hadda. A gauche, partie publique; à droite, espace privé regroupant les cellules des moines (en sombre, les parties conservées; en clair, les parties disparues). Fouilles de Z. Tarzi.
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Iconostase de l'église de la Vierge, Hosios Loukas, Grèce (d'après L. Bouras, « Le Décor sculpté de l'église de la Vierge du monastère de Saint-Luc », Athènes, 1980).
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Intérieur de l'église d'Ottobeuren
Abbaye d'Ottobeuren. Intérieur de l'église. Architecte : Johann Michael Fischer.
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La basilique Sainte-Sophie à Istanbul. La mosaïque de la Vierge à l'Enfant, d'époque byzantine, a été mise au jour après reconversion de la mosquée ottomane en musée, en 1934.
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Intérieur de Sainte-Sophie de Constantinople (Istanbul)
Vue intérieure vers l'abside de la basilique Sainte-Sophie de Constantinople (Istanbul). 532-537. On remarque les voûtes en cul-de-four et deux des quatre pendentifs sur lesquels repose la coupole.
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Kiosque de Taharqa. XXVe dynastie, vers 680 avant J.-C., devant le deuxième pylône du temple d'Amon-Rê à Karnak, XIXe dynastie. Au premier plan, à droite, la colonne campaniforme mesure 21 mètres de hauteur.
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Kiosque du temple d'Hathor à Dendéra, Égypte
Kiosque du temple d'Hathor à Dendéra, commencé sous Ptolémée II (308-246 avant J.-C.) et achevé à l'époque romaine. Égypte.
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Kremlin de Rostov-la-Grande, Russie
Église édifiée au XVIIe siècle dans le Kremlin de Rostov-Veliki (Rostov-la-Grande), ville de la Russie centrale. Les toits sont recouverts de tuiles de tremble qui donnent une couleur argentée unique.
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La cathédrale de Brasília, la nouvelle capitale fédérale du Brésil, réalisée par l'architecte brésilien Oscar Niemeyer.
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Façade de la cathédrale, Pienza (Italie). Architecte : Bernardo Rossellino.
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La cathédrale de Tōkyō, K. Tange
Construite par Kenzo Tange, consacrée en 1964, année des jeux Olympiques de Tōkyō, la cathédrale Sainte-Marie fait partie des nombreuses réalisations qui ont profondément transformé le visage de la capitale nipponne.
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La Cattolica. Église romane ( XIe s.) qui témoigne par son plan de similitudes avec l'architecture de la Grèce byzantine. Stilo, Calabre, Italie.
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Salle de l'Harmonie suprême, Cité interdite. Pékin, Chine.
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La Grande Mosquée à Pékin (Chine)
Rappellant la structure d'un temple bouddhique, la Grande Mosquée de Pékin (Chine) fut édifiée à la fin du
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La mosquée Faysal, à Islamabad (Pakistan)
Financée par le prince roi Faysal d’Arabie Saoudite, la mosquée Faysal (l’une des plus grandes du monde, œuvre de Vedat Dalokey [1984]) comporte une université. L’Arabie Saoudite et la Qatar financent la construction de mosquées et d’universités, tout en soutenant l’enseignement...
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Largo Argentina (porticus Minucia) à Rome
Aire sacrée du largo Argentina (porticus Minucia) à Rome.
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Ce monument rupestre de 46 mètres de largeur et 48 mètres de hauteur, plus trapu que la Khazneh, n'est pas un tombeau mais un sanctuaire. À l'intérieur, une seule pièce de grandes dimensions au fond de laquelle est aménagé un podium accessible par deux volées de marches....
Crédits : twin-loc.fr/ flickr ; CC BY-SA
Le Hoodo (pavillon du Phénix) du Byodo-in à Uji, près de Kyoto, au Japon, par Fujiwara Yorimichi, en 1053.
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Église de l'Assomption, au Kremlin, à Moscou.
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Le minaret Kalyan (1127), à Boukhara, Ouzbékistan.
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Parthénon d'Athènes (Grèce). Façade ouest (447-438 av. J.-C.). Engagés en 447 avant J.-C., les travaux de reconstruction de l’Acropole et du Parthénon coûteront à la cité 9 700 talents d’argent. Conçu par l’architecte Ictinos, le nouveau temple...
Crédits : icelight/ flickr ; CC-BY 2.0
Le Ramesseum, temple funéraire de Ramsès II. À droite, les piliers dits osiriaques devant la colonnade de la grande salle hypostyle. XIXe dynastie. Vers 1320-1200 avant J.-C. Thèbes, Égypte.
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Le Registan, la place de Sable (début XVe-début XVIIe s.) et ses prestigieux monuments : au nord, la mosquée-madrasa Tilla Kari (XVIIe s.), à l'ouest, la madrasa d'Ulugh beg (terminée en 1420), à l'est, la madrasa Shir Dor (XVIIe s.).
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Achevé vers 406 avant J.-C. sur l'Acropole, l’Érechthéion abritait le xoanon d’Athéna, statue en bois d’olivier de la déesse, l’olivier sacré planté par elle, la source d’eau salée ouverte dans la roche par le trident de Poséidon,...
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Masjid i-Vakil (la mosquée du vakil, titre du souverain Karim Khan, 1705-1779), réalisée de 1750 à 1794, dynastie Zand, à Chiraz, Iran.
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La mosquée qui abrite le tombeau du Prophète, à Médine.
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Le mihrab, niche décorée dans le mur qibla (indiquant la direction de La Mecque) de Masjid i-Vakil, la mosquée de Karim Khan (1705-1779), dynastie Zand, à Chiraz, Iran.
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Minarets de la mosquée du sultan Hassan
Minarets de la mosquée du sultan Hassan au Caire, édifiée entre 1356 et 1362.
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Au cœur du Péloponnèse, les constructeurs byzantins ont édifié à Mistra plusieurs églises (l'Afendiko, XIVe s., la Pantanassa et la Métropole, XVe s.) qui superposent à un rez-de-chaussée de type basilical un étage dont le plan est en croix grecque.
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Moines bouddhistes au temple de Vat Mai, à Luang Prabang (Laos).
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Monastère de Gračanica, Kosovo
Le monastère de Gračanica, construit au début du XIVe siècle, constitue une enclave orthodoxe serbe au sein du Kosovo albanais.
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Monastir : mausolée de Bourguiba
Mausolée de Bourguiba et ses deux minarets, à Monastir, en Tunisie.
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Monreale. Cloître du monastère bénédictin (XIIe s.).
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Le monastère de la Vierge noire, à Montserrat, foyer religieux et culturel catalan depuis la fin du IXe siècle.
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Les mosaïques d'un cloître, dans un monastère près de Troodos, Chypre.
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Intérieur de la mosquée du sultan Ahmed Ier, dite Mosquée bleue, à Istanbul, Turquie.
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Mosquée de Cordoue : agrandissements successifs
Mosquée de Cordoue : agrandissements successifs (selon G. Marçais, in M. Durliat, « L'Architecture espagnole »).
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Mosquée de Djingareyber, Tombouctou
Construite en terre crue, la mosquée de Djingareyber est l'une des trois grandes mosquées élevées à Tombouctou entre le
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La Grande Mosquée de Kairouan (Tunisie), état en 862 (d'après A. Lézine, « Architecture de l'Ifriqiya. » Paris, 1966).
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La mosquée de Mohammed Ali, achevée en 1857, est située sur le côté ouest de la Citadelle du Caire.
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La mosquée du Vendredi (Masjid i-Djom'è) de Nayin et son minaret (seconde moitié du Xe siècle), en Iran.
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Les minarets et la coupole de la mosquée du Vendredi (Masjid i-Djom'è) de Yazd, Iran.
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La Grande Mosquée des Omeyyades à Damas (Syrie), de type basilical, œuvre du calife al-Walid 1er, 705-715 (d'après K. A. C. Creswell, « Early Muslim Architecture », Oxford, 1932-1940).
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Édifiée entre 1609 et 1616, la mosquée du sultan Ahmed Ier, dite "mosquée bleue", d'Istanbul, est l'œuvre de l'architecte Mehmed Aga, élève de Sinan. Elle marque le parachèvement du modèle ottoman de mosquée à grande coupole.
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Nef de Notre-Dame-la-Grande, Poitiers
La nef de l'église Notre-Dame-la-Grande, Poitiers (Vienne). XIIe siècle.
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Nef de Sainte-Marie-Nouvelle, Florence
La nef de Sainte-Marie-Nouvelle, Florence (Italie). Architecte : Jacopo Talenti.
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Nef de San Miniato al Monte, Florence, XIIe siècle.
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Nef de Sant'Andrea, Mantoue (Italie). Architecte : Leon Battista Alberti.
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Nef et abside de la basilique Sainte-Sophie de Constantinople
Vue intérieure vers la nef et l'abside de la basilique Sainte-Sophie de Constantinople, Istanbul, Turquie. Construite par Anthémios de Tralles et Isidore de Milet pour l'empereur Justinien en 532-537.
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Plan et coupe analytique du Tchahar-tak de Neisar (d'après A. Godard, « L'Art de l'Iran », Paris, 1962).
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L'intérieur de la cathédrale Notre-Dame à Montréal, province de Québec, au Canada.
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Notre-Dame de Paris vue de la rive gauche de la Seine.
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Notre-Dame de Paris, la nef, XIIe siècle.
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Notre-Dame de Paris, les voûtes
Notre-Dame de Paris, voûtes d'ogives du déambulatoire, vers 1140-1144.
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Notre-Dame-du-Haut, Ronchamp : représentation schématique
L'abandon des plans traditionnels : Notre-Dame-du-Haut à Ronchamp par Le Corbusier (1950-1955)
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Cathédrale Notre-Dame, Le Puy (Haute-Loire), appareil polychrome, XIIe-XIIIe siècle.
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Notre-Dame-la-Grande, Poitiers
Eglise Notre-Dame-la-Grande, Poitiers (Vienne). Façade, XIIe siècle.
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Nouvelle sacristie, Saint-Laurent , Florence
Nouvelle sacristie ou chapelle des Médicis, Saint-Laurent , Florence. À gauche, tombeau de Laurent, duc d'Urbin; à droite, tombeau de Julien, duc de Nemours; au fond, tombeau inachevé de Laurent le Magnifique et de son frère Julien. Architecte : Michel-Ange.
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Façade de la cathédrale d'Orvieto (Ombrie), conçue par Lorenzo Maitani au début du XIVe siècle.
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L'Héraion II, dit temple de Poséidon. Vers 450 avant J.-C. Paestum, Campanie, Italie.
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La pagode de Shwedagon. Remaniée à différentes époques, elle a reçu sa forme actuelle en 1774. Rangoon, Birmanie.
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La pagode de Yakushi-ji (VIIe-VIIIe siècle), près de Nara, Japon.
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Les bulbes dorés des chapelles du palais de Terem au Kremlin, Moscou.
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Véritable prouesse architecturale, le Panthéon est situé sur le champ de Mars, à Rome. Le temple est construit par Agrippa entre 27 et 25 avant J.-C., détruit en 80, et reconstruit par d'Hadrien de 118 à 125. Sa coupole, d’un diamètre de 43,30 mètres, est percée à son sommet...
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Pavillon de la reine à Anuradhapura (Sri Lanka)
Introduit dans l'île au IIIe siècle avant notre ère, le bouddhisme a façonné l'histoire du Sri Lanka.
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La place Rouge et l'église Saint-Basile (1555-1560), à Moscou, Russie.
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Plan de la cathédrale de Grenade
Plan de la cathédrale de Grenade, avec la chapelle Royale et le Sagrario adossés du côté de l'épître (selon M. Gomez-Moreno, in M. Durliat, « L'Architecture espagnole »).
Crédits : Encyclopædia Universalis France
Plan de la partie centrale d'Angkor Vat
Le symbolisme architectural. Plan d'Angkor Vat, partie centrale, Cambodge, deuxième quart du XIIe siècle (d'après M. Krasa, « Angkor, le sourire et le masque », Prague, 1964).
Crédits : Encyclopædia Universalis France
Plan de l'abbaye de Fontenay (d'après un relevé dressé par René Aynard, 1912)
Crédits : Encyclopædia Universalis France
Plan basilical : le premier Saint-Pierre de Rome, élevé en 324-344
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Temple d'Athéna Polias (IVe siècle av. J.-C.) à Priène, Turquie.
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Prière devant un stupa à Sarnath
Le Dhanekh, stupa (tumulus-reliquaire), monument essentiel du bouddhisme.
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Prieuré de Serrabone (Pyrénées-Orientales), tribune à décor sculpté, XIIe siècle.
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Principaux vestiges connus de l'art copte
Principaux vestiges connus de l'art copte.
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Eglise de style colonial espagnol à Puebla (Mexique).
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L'église San Francisco, à Quito, capitale de l'Équateur.
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Le Ramesseum, temple funéraire du pharaon Ramsès II. XIXe dynastie : les colosses osiriaques de la cour. Grès. Thèbes, Égypte.
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Ratha, temples monolithiques de Mahabalipuram antique Mamallapuram, Tamilnadu. Art pallava. VIIe siècle.
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Reconstitution d'un sanctuaire de Çatal Hüyük
Le village anatolien de Catal Hüyük au VIe millénaire d'après Mellaart) ; en haut, reconstitution d'un quartier du village : l'urbanisme agglutinant impose l'accès aux maisons par les terrasses. En bas, reconstitution d'un sanctuaire familial : la déesse est...
Crédits : Encyclopædia Universalis France
Basilique du Rédempteur (Redentore), Venise. Architecte : Andrea Palladio.
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Rodez : la cathédrale Notre-Dame
La cathédrale Notre-Dame de Rodez fut édifiée sur les plans de l'architecte Jean Deschamps. Sa construction, entièrement en grès rose, s'étend de 1277 à la fin du XVIe siècle. La façade présente deux tours massives qui rappellent sa mission défensive. Seul détail...
Crédits : V. Le Tacon
Ruines de l'église do Carmo à Lisbonne (Portugal)
L'église gothique do Carmo (fin du
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Ruines du temple de Cérès (temple d'Athéna) à Paestum (Italie)
La façade et un long côté du temple en 1858. Photographie en noir et blanc.
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Sacré-Cœur de Montmartre, Paris, façade
Façade du Sacré-Cœur (1874-1919) de Montmartre, Paris. Architectes : Paul Abadie, puis, successivement, Honoré Daumet, Charles-Jean Laisné, Henri-Pierre-Marie Rouline, Lucien Magne, Jean-Louis Hulot.
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Cathédrale de la Sagrada Familia à Barcelone, commencée en 1884. Architectes: Franscesco Paula del Villar et Antonio Gaudí.
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Saint George in the East, Londres
Saint George in the East, Stepney, Londres. Architecte : Nicholas Hawksmoor.
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Saint Mary the Strand, Londres
Saint Mary the Strand, Londres. Architecte : James Gibbs.
Crédits : John Bethell/ Bridgeman Images
L'église Saint-Basile (1555-1560), à Moscou, Russie.
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Intérieur de la chapelle haute dédiée à la Sainte Couronne d'Épines et à la Vraie Croix : vaisseau de quatre travées et chevet à sept pans.
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Eglise Sainte-Foy, Conques (Aveyron), XIe siècle.
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Sainte-Foy de Conques, portail occidental
Église Sainte-Foy, Conques (Aveyron), tympan du portail occidental, « Le Jugement dernier », XIe siècle.
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Basilique Sainte-Madeleine, Vézelay (Yonne), façade occidentale, XIIe siècle.
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Sainte-Madeleine, Vézelay, portail de l'avant-nef
Basilique Sainte-Madeleine, Vézelay (Yonne), portail de l'avant-nef, XIIe siècle.
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La cathédrale Saint-Isaac, à Saint-Pétersbourg, édifiée de 1819 à 1858 sur les plans de Ricard de Montferrand.
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La façade baroque de la cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle, plaquée sur le portail roman par l'architecte Fernando Casas y Nova en 1738.
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Chapelle Saint-Michel, Aiguilhe (Haute-Loire), Xe siècle.
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Église Saint-Michel, Hildesheim (Allemagne), XIe-XIIe siècle. Plafond peint sur bois, « L'Arbre de Jessé ».
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Église Saint-Paulin, Trèves (Allemagne). Architecte : Balthasar Neumann.
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L'église Saint-Paul-Saint-Louis, rue Saint-Antoine, à Paris. Œuvre de Martellange et de Derand.
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Église Saint-Pierre-de-la-Tour, Aulnay-de-Saintonge (Charente-Maritime), façade occidentale, XIIe siècle.
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Dômes et clochers baroques de l'église collégiale et de la cathédrale (
Crédits : W. Buss/ De Agostini/ Getty Images
San Biagio, Montepulciano (Italie). Architecte : Antonio da Sangallo, dit le Vieux.
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L'église San Giorgio Maggiore sur le canal Saint-Marc, à Venise.
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« Vieille Sacristie » de San Lorenzo, Florence, commencée en 1420. Architecte : Filippo Brunelleschi.
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San Michele in Foro, Lucques (Italie). Façade occidentale.
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San Miniato al Monte, Florence, XIIe siècle.
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San Sebastiano et Sant' Andrea, Mantoue
Alberti expérimente à Mantoue deux types de plan : croix grecque à San Sebastiano (en haut) et croix latine à Sant' Andrea.
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San Sebastiano, Mantoue (Italie), façade. Architecte : Leon Battista Alberti
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San Vitale, Ravenne (Italie), l'abside, VIe siècle.
Crédits : Bridgeman Images
Un sanctuaire bouddhiste à Luang Prabang.
Crédits : Alexander Hafemann/ Photodisc/ Getty Images
Sanctuaire d’Athéna Pronaia, Delphes
De part et d’autre de la voie sacrée à Delphes, le visiteur pouvait admirer les multiples statues et édifices offerts à Apollon par les riches particuliers ou les cités. Parmi ceux-ci, le trésor des Athéniens du sanctuaire de Delphes est un monument ...
Crédits : Charlie Waite/ Getty Images
Sanctuaire de Laksmana, Khajuraho, Inde
Sanctuaire de Laksmana. Khajuraho. Vers 930-950. Madhya Pradesh, Inde.
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Sanctuaire shintô (style kasuga)
Élévations de sanctuaires shintō (d'après Ota H., « Japanese Architecture and Gardens », Tōkyō, 1966).
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Sanctuaire shintô (style nagare)
Élévations de sanctuaires shintō (d'après Ota H., « Japanese Architecture and Gardens », Tōkyō, 1966).
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Construite sur le long côté droit de l'église Santa Croce à Florence (XIIIe-XIVe siècle, le projet initial est vraisemblablement dû à Arnolfo di Cambio), la chapelle des Pazzi de Filippo Brunelleschi (à partir de 1431) fut terminée après la mort de...
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Santa Croce, Florence, façade de Nicoló Matas (1853-1863).
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Santa Maria del Popolo, Rome. La chapelle Chigi. Architecte : Raphaël. Habacuc et l'Ange, sculpture de Bernin.
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Santa Maria del Rosario, Venise
Santa Maria del Rosario, Venise. Architecte : Giorgio Massari.
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Santa Maria della Consolazione
Santa Maria della Consolazione, Todi (Italie).
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Façade de Santa Maria Novella (Sainte-Marie-Nouvelle), Florence. Architecte : Leon Battista Alberti.
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Façade de Sant'Andrea, Mantoue (Italie). Architecte : Leon Battista Alberti.
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Sant'Apollinare in Classe, Ravenne
Basilique Sant'Apollinare in Classe (Saint-Apollinaire-in-Classe), Ravenne, Italie, VIe siècle.
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Nef et chœur de Santo Spirito, Florence. Architecte : Filippo Brunelleschi.
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La mosquée de Selim II, la Selimiye, construite à Edirne par l'architecte Sinan (1489-1588). Edirne, Turquie. 1569-1574. Les quatre minarets ont 70 mètres de hauteur.
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Sens : la cathédrale Saint-Étienne
Construite sur l'initiative de l'archevêque Henri Sanglier vers 1135, la cathédrale Saint-Étienne de Sens est un témoignage de l'architecture du premier art gothique avec l'utilisation de la voûte sur croisée d'ogives et de l'arc-boutant. Malgré de nombreuses modifications...
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Quelques mausolées de la période timuride, XVe siècle, dans la nécropole de Shah i-Zinda, à Samarkand, Ouzbékistan.
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Stavkirke de Gol, milieu du XVe s. (Norvège)
La paroi de bois.
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Le stupa de Swayambhunath, à Katmandou.
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Le stupa central du temple Shwedagon à Rangoon, symbole du bouddhisme birman, brille sur la ville depuis plus de cinq siècles.
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Coupe et plan de la « ziggourat » de Tchoga Zanbil près de Suse (d'après R. Ghirshman, « Tchoga Zanbil », t. I. Paris, 1966).
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Télamons du temple de Zeus Olympien
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Salle du trône (Kunjong-chon) du palais Kyongbok (Séoul).
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Porte de la cella du temple inachevé d'Apollon. Vers 530 avant J.-C. Marbre. Naxos, Grèce.
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Le grand temple d'Apollon est le principal édifice du sanctuaire de Delphes. Le temple a été par cinq fois détruit et reconstruit. Les vestiges visibles sont ceux du temple du IVe siècle avant J.-C. (vers 370-330 avant J.-C.), considéré comme un des plus beaux...
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Surplombant la rampe d’accès aux Propylées (monumental portique d’entrée de l’Acropole), ce petit temple est construit de 427 à 424 avant J.-C. Il s’agit d’une chapelle en l’honneur d’Athéna apportant la victoire (nikè) aux Athéniens.
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Temple de Bacchus, Baalbek, Liban
Temple dit de Bacchus. Architecture romaine. Milieu du
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Le temple d'Athéna, dit de Cérès. Vers 510 avant J.-C. Paestum, Italie.
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Temple de Chenna Kesava à Belur, Inde
Le temple de Chenna Kesava (
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Temple funéraire de la reine Hatchepsout, Deir el-Bahari. XVIIIe dynastie. Calcaire. Égypte.
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Façade de la salle hypostyle aux colonnes engagées dans des «murs-bahuts». Dynastie ptolémaïque, 305-30 avant J.-C.
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Temple de Khonsou, Karnak, Égypte
Le temple de Khonsou. XIXe-XXe dynastie. Grès. Karnak, Égypte.
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Temple de la Concorde, Agrigente (Sicile)
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Le temple de marbre à Bangkok (Wat Benjamabopit).
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Temple de Poséidon, au cap Sounion
Temple de Poséidon, 444-440 av. J.-C., au cap Sounion, Grèce.
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Le temple de Prambanan à Jogjakarta, sur l'île de Java, en Indonésie.
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Temple de Radha à Vishnupur, Inde
Temple de Radha, épouse de Krishna, à Vishnupur, Inde.
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Le temple de Tlaloc et l'autel des Crânes. Vestiges de l'Empire aztèque. Mexico.
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Les ruines du temple de Trajan à Pergame, Turquie.
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Le temple d'Hadrien, dans l'avenue des Curètes, à Éphèse, Turquie.
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Le temple consacré à Hathor et à la reine Nefertari à Abu Simbel, XIXe dynastie. Égypte.
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Achevé en 448 avant J.-C., du même style classique que le Parthénon, ce temple surplombait l’agora à l’ouest. Il était dédié à Héphaïstos, le dieu forgeron protecteur des artisans, ainsi qu’à Athéna Ergané (« ouvrière », patronne...
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Temple d'Héra (VIe s. av. J.-C.) à Olympie, Grèce.
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Temple d'Horus et de Sobek à Kôm-Ombo, Égypte
Vue du double temple d'Horus, le dieu-faucon, et de Sobek, le dieu-crocodile, sur les rives du Nil. Époque gréco-romaine. Kôm-Ombo, Égypte.
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Le Temple d'or d'Amritsar, au Pendjab, centre culturel et religieux des sikhs.
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Temple du Rivage, Mahabalipuram, Inde, 1
Le temple du Rivage (VIIe siècle), Mahabalipuram, Tamil Nadu, Inde.
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Temple du Rivage, Mahabalipuram, Inde, 2
Le temple du Rivage (VIIe-VIIIe s.), Mahabalipuram. Tamil Nadu, Inde.
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Le temple mégalithique de Tarxien, Malte. IIIe millénaire.
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Temple, modèle réduit : architecture grecque
Modèle réduit (37,5 cm × 28,8 cm) en terre cuite, trouvé dans le sanctuaire d'Héra, à Argos (Musée national d'Athènes). Il reproduit peut-être un premier temple, au moment – fin du VIIIe siècle avant J.-C. – où les bâtiments religieux commencent à peine à se...
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Le Temple rond situé près du Tibre à l'emplacement du forum Boarium ne se distingue pas de ses modèles grecs : comme eux, il est construit en marbre pentélique, son ordre corinthien repose sur une crépis. Vers 140 avant J.-C.
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Rites et croyances des Slaves, d'après les données archéologiques.
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Trinity College, fondé à Dublin en 1592 par Élisabeth Ire d'Angleterre.
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Troyes : la cathédrale Saint-Pierre-et-Saint-Paul
Édifiée du XIIIe au XVIe siècle, la cathédrale Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Troyes présente tous les aspects de l'art gothique. L'intérieur de la croisée du transept et du chœur le confirme par son élévation à trois niveaux (grandes arcades, triforium...
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Atlantes en pierre soutenant le toit du sanctuaire du temple de Quetzalcoatl à Tula, capitale de l'empire toltèque. État de Hidalgo, Mexique.
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Tulle : le cloître de la cathédrale Notre-Dame
La cathédrale Notre-Dame de Tulle fut construite au XIIe siècle sur l'emplacement d'une ancienne abbaye. Les arcades du cloître, qui date du XIIIe siècle, s'ouvrent sur le jardin par des baies géminées (Corrèze, France).
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Ulan-Bator. Un ancien monastère, devenu musée. République de Mongolie.
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La cathédrale Santa Maria Matricolare, édifice roman du XIIe siècle, avec l'Adige en arrière-plan.
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Versailles : l'église Notre-Dame
L'église Notre-Dame est située dans un des plus anciens quartiers de Versailles: le quartier Notre-Dame. Construite par l'architecte Jules Hardouin-Mansart en 1684-1686, elle clôt la perspective de la place et de la rue Hoche. De style classique, elle se caractérise par...
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Chapelle royale, château de Versailles. Architecte : Robert de Cotte.
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Vue de la nef de la cathédrale de Winchester
Vue de la nef de la cathédrale de Winchester (Grande-Bretagne), d'après « Akermann's History of the Colleges », 1814.
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Autel sacrificiel placé devant le temple maya du Labyrinthe à Yaxchilan, fin de la période classique, VIIe-IXe siècle. État du Chiapas, Mexique.
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Yaxchilan : vue extérieure du temple de l'Oiseau
Vue extérieure du temple maya de l'Oiseau à Yaxchilan, fin de la période classique, VIIe-IXe siècle. État du Chiapas, Mexique.
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Ziggourat de Tchoga Zanbil, Iran
Ziggourat construite par le roi d'Élam Untash-Napirisha (1265-1246 env. av. J.-C.) à Dur-Untash (Tchoga Zanbil), située à une trentaine de kilomètres au sud-est de Suse, Iran.
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La face nord-est de la ziggourat construite par Ur-Nammu (2111-2094) sous la IIIe dynastie d'Ur. Vers 2100 avant J.-C., Ur, Irak.
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Abbatiale Saint-Pierre de Solignac, nef et transept
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Abbaye de Fleury
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Abbaye de Jumièges
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Abbaye de Pomposa, Romagne, Italie
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Abbaye de Saint-Gall
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Abbaye d'Echternach
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Abbaye-aux-Dames, Caen
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Abbaye-aux-Hommes, Caen
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Angkor Vat, Cambodge
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Badr-é Neshandé : sanctuaire
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Bandar Seri Begawan (sultanat de Brunéi)
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Baptistère, Ravenne
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Basilique de Nuestra Señora del Pilar, Saragosse
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Basilique de Saint-Denis
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Basilique de Saint-Denis, déambulatoire
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Basilique Nuestra Señora de la Soledad, Oaxaca, Mexique
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Basilique Saint-Pierre, Rome
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Basilique San Lorenzo, Florence
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Bonampak : vue extérieure du temple
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Bourges : la cathédrale Saint-Étienne
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Cathédrale d'Anvers
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Cathédrale de Bagaran
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Cathédrale de Beauvais
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Cathédrale de Bourges
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Cathédrale de Burgos, Espagne
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Cathédrale de Chartres
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Cathédrale de Chartres, portails
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Cathédrale de Cologne
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Cathédrale de Hereford
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Cathédrale de Hereford, la nef
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Cathédrale de la Dormition, Moscou
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Cathédrale de la Nouvelle-Major à Marseille
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Cathédrale de Laon
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Cathédrale de Laon, la nef
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Cathédrale de León
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Cathédrale de Milan
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Cathédrale de Monreale
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Cathédrale de Peterborough, Cambridgeshire
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Cathédrale de Quito (Équateur)
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Cathédrale de Reims
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Cathédrale de Reims, la nef
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Cathédrale de Reims, le chevet
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Cathédrale de Reims, le portail
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Cathédrale de San Domingo, Oaxaca, Mexique
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Cathédrale de Sienne
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Cathédrale de T'alich
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Cathédrale de T'alin
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Cathédrale, Exeter, Grande-Bretagne
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Cathédrale, Modène, Italie
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Cathédrale, Münster, Allemagne
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Cathédrale Notre-Dame à Hô Chi Minh-Ville (Vietnam)
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Cathédrale Notre-Dame de Paris : élévation de la nef
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Cathédrale Notre-Dame, Reims
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Cathédrale, Prato
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Cathédrale Sainte-Cécile, Albi
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Cathédrale Saint-Paul, Londres, déambulatoire
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Cathédrale Saint-Pierre, Angoulême
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Cathédrale Saint-Pierre de Beauvais
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Cathédrale Saint-Pierre de Poitiers : chœur
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Cathédrale Saint-Pierre, Worms
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Cathédrale, Salamanque, Espagne
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Chapelle de King's College, Cambridge, vue extérieure
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Chapelle de King's College, Cambridge, vue intérieure
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Chapelle des Scrovegni
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Chapelle palatine, Aix-la-Chapelle (Allemagne)
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Charpente de type gothique français
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Charpente des églises norvégiennes "stavkirke", XIIe s.
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Charpente d'une église paroissiale du XIIe s. (Suède)
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Chartreuse de Champmol, (Dijon)
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Chichén-Itzá : temple des Guerriers
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Cloître de la cathédrale de Monreale
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Cloître de l'église Saint-Jean-des- Ermites
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Cloître du monastère de Las Huelgas, Burgos, Espagne
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Cobh
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Cologne
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Coupole de la mosquée du Shah, Ispahan
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Coupole de Santa Maria del Fiore, Florence
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Coupoles de la basilique Saint-Marc
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Cour et salle hypostyle du temple d'Horus à Edfou, Égypte
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Couvent à Souzdal, Russie
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Couvent des Saints-Serge-et-Bacchus, Umm es-Surab
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Crypte de Santa Coloma de Cervelló
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Dendéra
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Église Am Steinhof
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Église de la Dormition à Gracanica, Kosovo
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Église de la Dormition à Skripou, Grèce
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Église de la Nativité-de-la-Vierge à Souzdal, Russie
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Église de la Sainte-Croix à Aght'amar
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Église de la Trinité, Vendôme
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Église de l'Annonciation au Kremlin
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Église de Riola di Vergato, Italie
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Église de Saint-Nectaire
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Église de Steinhausen, Souabe
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Église des Jacobins de Toulouse
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Église des Vierzehnheiligen, Allemagne
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Église d'Ottobeuren
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Église du Bom Jesus de Matazinhos, Brésil
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Église du Christ flagellé, Wies, vue intérieure
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Église du Saint-Sépulcre
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Église du Saint-Sépulcre, Jérusalem
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Église Saint-Charles-aux-Quatre-Fontaines, Rome, F. Borromini
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Eglise Saint-Charles-Borromée, Vienne, J.Fischer von Erlach
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Église Saint-Eugène, Paris
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Église Saint-Ignace, Prague, C. Lurago
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Église Saint-Laurent-des-Théatins, Turin, Italie
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Église Saint-Martin-des-Champs, Paris
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Église Saint-Sauveur, Moscou
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Église Santa Maria Magdalena, Saragosse
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Églises de pèlerinage
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Ellora : le Kailasa
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Éphèse
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Façade du temple d'Amon à Louxor, Égypte
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Fenari Isa Camii
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Flèche du Mont-Saint-Michel
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Gaudí : Sagrada Familia
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Giralda de Séville, 1
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Giralda de Séville, 2
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Grand Stupa, Sanci
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Grande Mosquée de Cordoue
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Grande Mosquée de Damas
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Grande Mosquée de Damas: mihrab
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Grande Mosquée de Damas: portique nord
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Grande Mosquée de Kairouan
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Hadda : monastère bouddhique de Tapa-é-Kalan
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Hosios Loukas
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Intérieur de l'église d'Ottobeuren
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Intérieur de Sainte-Sophie
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Intérieur de Sainte-Sophie de Constantinople (Istanbul)
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Karnak, Égypte
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Kiosque du temple d'Hathor à Dendéra, Égypte
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Kremlin de Rostov-la-Grande, Russie
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La cathédrale de Brasília
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La cathédrale de Pienza
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La cathédrale de Tōkyō, K. Tange
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La Cattolica
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La Cité interdite
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La Grande Mosquée à Pékin (Chine)
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La mosquée Faysal, à Islamabad (Pakistan)
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Largo Argentina (porticus Minucia) à Rome
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Le Deir, Pétra, Jordanie
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Le Hoodo
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Le Kremlin
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Le minaret Kalyan
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Le Parthénon
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Le Ramesseum à Thèbes, Égypte
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Le Registan, Samarkand
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L'Érechthéion
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Masjid i-Vakil
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Médine (Arabie Saoudite)
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Mihrab de Masjid i-Vakil
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Milan
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Minarets de la mosquée du sultan Hassan
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Mistra
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Monachisme bouddhiste
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Monastère de Gračanica, Kosovo
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Monastir : mausolée de Bourguiba
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Monreale
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Montserrat
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Mosaïques à Chypre
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Mosquée bleue
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Mosquée de Cordoue : agrandissements successifs
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Mosquée de Djingareyber, Tombouctou
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Mosquée de Kairouan
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Mosquée de Mohammed Ali
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Mosquée de Nayin
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Mosquée de Yazd
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Mosquée des Omeyyades à Damas
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Mosquée du sultan Ahmed Ier
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Nef de Notre-Dame-la-Grande, Poitiers
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Nef de Sainte-Marie-Nouvelle, Florence
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Nef de San Miniato al Monte
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Nef de Sant'Andrea, Mantoue
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Nef et abside de la basilique Sainte-Sophie de Constantinople
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Neisar : Tchahar-tak
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Notre-Dame de Montréal
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Notre-Dame de Paris
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Notre-Dame de Paris, la nef
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Notre-Dame de Paris, les voûtes
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Notre-Dame-du-Haut, Ronchamp : représentation schématique
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Notre-Dame-du-Puy
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Notre-Dame-la-Grande, Poitiers
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Nouvelle sacristie, Saint-Laurent , Florence
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Orvieto
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Paestum
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Pagode de Shwedagon
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Pagode de Yakushi-ji
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Palais de Terem, Moscou
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Panthéon, Rome
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Pavillon de la reine à Anuradhapura (Sri Lanka)
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Place Rouge, Moscou
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Plan de la cathédrale de Grenade
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Plan de la partie centrale d'Angkor Vat
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Plan de l'abbaye de Fontenay
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Premier Saint-Pierre de Rome
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Priène
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Prière devant un stupa à Sarnath
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Prieuré de Serrabone
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Principaux vestiges connus de l'art copte
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Puebla (Mexique)
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Quito (Équateur)
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Ramesseum, Thèbes, Égypte
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Ratha, Mahabalipuram, Inde
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Reconstitution d'un sanctuaire de Çatal Hüyük
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Redentore, Venise
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Rodez : la cathédrale Notre-Dame
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Ruines de l'église do Carmo à Lisbonne (Portugal)
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Ruines du temple de Cérès (temple d'Athéna) à Paestum (Italie)
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Sacré-Cœur de Montmartre, Paris, façade
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Sagrada Familia à Barcelone
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Saint George in the East, Londres
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Saint Mary the Strand, Londres
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Saint-Basile de Moscou
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Sainte-Chapelle, Paris
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Sainte-Foy de Conques
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Sainte-Foy de Conques, portail occidental
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Sainte-Madeleine, Vézelay
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Sainte-Madeleine, Vézelay, portail de l'avant-nef
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Saint-Isaac
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Saint-Jacques-de-Compostelle
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Saint-Michel, Aiguilhe
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Saint-Michel, Hildesheim
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Saint-Paulin, Trèves
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Saint-Paul-Saint-Louis
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Saint-Pierre d'Aulnay
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Salzbourg, Autriche
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San Biagio, Montepulciano
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San Giorgio Maggiore à Venise
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San Lorenzo, Florence
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San Michele in Foro
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San Miniato al Monte
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San Sebastiano et Sant' Andrea, Mantoue
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San Sebastiano, Mantoue
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San Vitale, Ravenne
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Sanctuaire bouddhiste (Laos)
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Sanctuaire d’Athéna Pronaia, Delphes
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Sanctuaire de Laksmana, Khajuraho, Inde
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Sanctuaire shintô (style kasuga)
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Sanctuaire shintô (style nagare)
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Santa Croce, Florence
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Santa Croce, Florence, façade
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Santa Maria del Popolo, Rome
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Santa Maria del Rosario, Venise
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Santa Maria della Consolazione
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Santa Maria Novella, Florence
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Sant'Andrea, Mantoue
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Sant'Apollinare in Classe, Ravenne
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Santo Spirito, Florence
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Selimiye, Erdine, Turquie
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Sens : la cathédrale Saint-Étienne
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Shah i-Zinda
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Stavkirke de Gol, milieu du XVe s. (Norvège)
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Stupa de Swayambhunath
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Stupa du temple Shwedagon
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Tchoga Zanbil : ziggourat
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Télamons du temple de Zeus Olympien
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Temple (Corée du Sud)
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Temple d'Apollon à Naxos
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Temple d’Apollon, Delphes
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Temple d'Athéna Nikè, Athènes
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Temple de Bacchus, Baalbek, Liban
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Temple de Cérès, Paestum
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Temple de Chenna Kesava à Belur, Inde
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Temple de Deir el-Bahari
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Temple de Khnoum, Esna
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Temple de Khonsou, Karnak, Égypte
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Temple de la Concorde, Agrigente (Sicile)
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Temple de marbre à Bangkok
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Temple de Poséidon, au cap Sounion
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Temple de Prambanan
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Temple de Radha à Vishnupur, Inde
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Temple de Tlaloc
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Temple de Trajan
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Temple d'Hadrien
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Temple d'Hathor
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Temple d'Héphaïstos, Athènes
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Temple d'Héra, Olympie
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Temple d'Horus et de Sobek à Kôm-Ombo, Égypte
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Temple d'or d'Amritsar, Inde
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Temple du Rivage, Mahabalipuram, Inde, 1
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Temple du Rivage, Mahabalipuram, Inde, 2
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Temple mégalithique, Malte
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Temple, modèle réduit : architecture grecque
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Temple rond, Rome
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Temple slave à Arkona
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Trinity College
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Troyes : la cathédrale Saint-Pierre-et-Saint-Paul
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Tula : temple de Quetzalcoatl
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Tulle : le cloître de la cathédrale Notre-Dame
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Ulan-Bator
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Vérone, Italie
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Versailles : l'église Notre-Dame
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Versailles, Chapelle royale
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Vue de la nef de la cathédrale de Winchester
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Yaxchilan : autel sacrificiel
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Yaxchilan : vue extérieure du temple de l'Oiseau
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Ziggourat de Tchoga Zanbil, Iran
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Ziggourat d'Ur
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