ANTHROPOMORPHISME
Bibliographie
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E. Amado-Lévy-Valensi, « L'Homme at-il créé Dieu à son image ? », in Études philosophiques, 1957
G. Bachelard, La Psychanalyse du feu, coll. Idées, Gallimard, Paris, 1938, rééd. 1985
M. J. Baudinet, « La Relation d'image à Byzance aux viiie et ixe siècles (d'après un texte de Nicéphore le Patriarche) », in Études philosophiques, Paris, janv. 1978
M. J. Baudinet & C. Schlatter dir., Du visage, Presses univ. de Lille, 1983
« Le Corps entre illusions et savoirs », no spéc. de Esprit, Seuil, févr. 1982
D. Hume, Dialogues sur la religion naturelle, 1779, Vrin, Paris
J. T. Maertens, Le Dessein sur la peau, Aubier, Paris, 1978 ; Le Masque et le miroir, ibid., 1978
« Maquiller » ibid., no spéc. de Traverses, éd. de Minuit, Paris, 1976
L. de Milloué, Anthropomorphisme et Zoomorphisme, Chalon-sur-Saône, 1911
L. Ouspensky & V. Lossky, The Meaning of Icons, Olten (Suisse), 1952
J. Schlanger, Les Métaphores de l'organisme, Vrin, 1975
A. Sertillanges, Agnosticisme ou anthropomorphisme ?, Paris, 1908
R. Simmen, L'Homme mécanique, Zurich, 1967
B. Spinoza, « Éthique », 1677, in Œuvres, coll. La Pléiade, Gallimard.
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Écrit par
- Françoise ARMENGAUD : agrégée de l'Université, docteur en philosophie, maître de conférences à l'université de Rennes
. In Encyclopædia Universalis []. Disponible sur : (consulté le )
Média
Metropolis, Fritz Lang
Horst von Harbou/ Stiftung Deutsche Kinemathek/ AKG-images
Autres références
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ALLÉGORIE
- Écrit par Frédéric ELSIG, Jean-François GROULIER, Jacqueline LICHTENSTEIN, Daniel POIRION, Daniel RUSSO, Gilles SAURON
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...l'allégorie. Il prolonge une attitude primitive ou fondamentale de la pensée religieuse qui représente les forces naturelles par des divinités plus ou moins anthropomorphiques. En tout cas, à l'époque de Stace, on voit des entités morales comme Virtus, Clementia, Pietas, Natura jouer un rôle aussi important... -
BOUDDHISME (Arts et architecture) - Représentations du Buddha
- Écrit par Bruno DAGENS
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ÉGYPTE ANTIQUE (Civilisation) - La religion
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...cobra, sycomore, lotus, flèches, etc. Remarquons toutefois que, malgré leur origine animale ou végétale, toutes ces divinités ont un aspect humain. L' anthropomorphisme apparut très tôt et les artistes égyptiens ont su adapter harmonieusement une tête animale à un corps masculin ou féminin. Lorsque la... -
ÉGYPTE DES PHARAONS (notions de base)
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...fondé sur une conception magique du sacré où les puissances de l’Univers sont symbolisées et incarnées par des éléments de la nature : animaux ou végétaux.Ces divinités primitives, s’humanisent progressivement et sont à l’origine d’un panthéon constitué d’êtres hybrides anthropomorphes. - Afficher les 13 références
Voir aussi
