Zoroastrienne

"zoroastrienne" dans l'encyclopédie

• OHRMUZD, OHRMAZD ou OHRMIZD

  • Écrit par Jean VARENNE
  • 1 067 mots
  • 1 média

  ) et que toute la tradition zoroastrienne (ou mazdéenne) utilisera à sa suite, et jusqu'à nos jours, chez les guèbres et les parsis. En pehlevi (ou moyen perse), ces deux noms deviennent, par suite d'altérations phonétiques, Ohrmuzd (ou, mieux, Ohrmazd) et Ahriman. Il est d'usage de préférer ces formes altérées lorsqu'on fait référence aux déviations théologiques qui se font jour à l'époque sassanide et avec lesquelles la religion iranienne faillit se transformer en un dualisme (notamment par la théorie des dieux jumeaux : Ahura Mazdā devient Spenta Mainyu, l'Esprit Bon, jumelé à Angra Mainyu, l'Esprit Mauvais).

• MARTYRE DE AL-ḤALLĀDJ

  • Écrit par Jacqueline CHABBI
  • 1 017 mots

  Issu d'une famille persane de religion zoroastrienne convertie à l'islam, al-Ḥallādj est formé à la mystique auprès de maîtres du sud de l'Irak. Contrairement à ceux-ci qui pratiquent une mystique pour initiés, il voyage, prêche les foules et se rend célèbre par des formules qui font scandale, notamment dans les milieux des juristes sunnites, comme : « Je suis Vérité » (c'est-à-dire Dieu).

• DAQĪQĪ ABŪ MANṢŪR MUḤAMMAD IBN AḤMAD (mort en 976/81)

  • Écrit par Michèle ÉPINETTE
  • 1 261 mots

  Différentes hypothèses ont été émises concernant sa mort ; on a longtemps pensé pouvoir déceler, dans un fragment de poème lyrique, de la sympathie pour la doctrine zoroastrienne, ce qui lui aurait valu d'être persécuté. Sans doute cette affirmation est-elle trop fragilement étayée, et Clément Huart dira : « Il est probable que ce qu'il admirait surtout dans le zoroastrisme, c'était l'autorisation de boire du vin.

• GUÈBRES

  • Écrit par Jean VARENNE
  • 1 357 mots

  Adeptes de la religion zoroastrienne qui forment, aujourd'hui encore, un petit groupe en Iran. Après l'islamisation de ce pays (viiie siècle), seules quelques petites communautés vivant dans des régions retirées du sud-est de l'Iran réussirent à perpétuer la tradition mazdéenne. Vers le xe siècle, il n'en subsistait plus qu'un très petit nombre dans les provinces de Yazd et de Kerman, où, de nos jours encore, trente mille zoroastriens environ vivent dans les pauvres villages isolés de ces régions semi-désertiques.

• DARMESTETER JAMES (1849-1894)

  • Écrit par Universalis
  • 1 275 mots

  La thèse de Darmesteter sur la mythologie zoroastrienne (1875) constitue sa première œuvre majeure. Il commence à enseigner l'iranien ancien à l'École des hautes études en sciences sociales en 1877 et poursuit ses recherches, dont il publie les résultats dans Études iraniennes (1883). Nommé professeur au Collège de France en 1885, il se rend en Inde l'année suivante.