Synodal

"synodal" dans l'encyclopédie

• ÉTIENNE DU MONT AUXENCE, dit LE JEUNE (715 env.-765)

  • Écrit par Jean GOUILLARD
  • 788 mots

  Il refuse de contresigner le décret synodal. On brûle son couvent et on le déporte dans l'île de Proconnèse. Par la suite, l'empereur le transfère à Constantinople et tente vainement de l'amadouer. Étienne est finalement jeté dans la prison du Prétoire, qu'il transforme en monastère clandestin. Constantin V, excédé et probablement à contrecœur, l'abandonne à la vindicte de ses fidèles : le 28 novembre 765, il est lynché sur le forum du Bœuf.

• HENRI DE LAUSANNE, HENRI L'HÉRÉTIQUE ou HENRI DE BRUYS (mort en 1148)

  • Écrit par Edina BOZOKY
  • 1 371 mots

  En 1135, Henri est reconnu hérétique par le tribunal synodal de Pise, et emprisonné. Après sa libération, il continue son activité en Languedoc. Le légat du pape confie à Bernard de Clairvaux le soin de combattre les idées d'Henri. Sur cette mission de Bernard en Languedoc (1145), on est renseigné par une lettre de son compagnon Geoffroy d'Auxerre.

• PROTESTANTISME Vue d'ensemble

  • Écrit par Jean BAUBÉROT
  • 2 664 mots

  ) et des systèmes ecclésiastiques différents (épiscopalisme, régime presbytérien synodal, congrégationalisme). Cependant, ces diverses réalités se trouvent étroitement imbriquées. Elles ont joué un rôle dans la naissance et le développement du capitalisme, dans l'évolution des structures politiques, culturelles et symboliques. Elles se trouvent maintenant confrontées aux problèmes nés de la sécularisation et de la profonde transformation des rapports entre le Nord et le Sud de notre planète.

• GRÉGOIRE PALAMAS (1296-1359)

  • Écrit par Olivier CLÉMENT
  • 6 611 mots

  Après sa libération en 1347, plusieurs conciles, réunis à Constantinople, approuvent sa doctrine et l'intègrent solennellement dans la règle de foi de l'orthodoxie (Tome synodal de 1351). Sacré archevêque de Thessalonique, sa hardiesse sociale facilite la réinsertion dans l'Église des révolutionnaires « zélotes ». Captif des Turcs pendant un an, il noue avec les docteurs de l'Islām – dont il salue le caractère « abrahamique » – un dialogue en profondeur.

• VAUDOIS

  • Écrit par Valdo VINAY
  • 8 937 mots

  -1538), cousin de Calvin ; par la suite, ils adoptèrent comme confession de foi une refonte abrégée de la Confession gallicane de 1559, et s'organisèrent selon le système presbytérien et synodal. Aux prédicateurs itinérants ils substituèrent des pasteurs résidents, qui, jusqu'au milieu du xixe siècle, se formèrent dans les académies de Genève, de Lausanne et de Bâle.