Svetâmbara

"svetâmbara" dans l'encyclopédie

• ŚVETĀMBARA

  • Écrit par Universalis
  • 1 864 mots

  Comme c'est de cette époque également que date le dernier concile réuni à Valabhī, certains érudits ont émis l'opinion que cette assemblée marqua, dans l'histoire du schisme entre les deux sectes, un point de non-retour : le concile, en effet, fixa la rédaction définitive du canon śvetāmbara. On attribue de même à ce concile l'établissement définitif du canon śvetāmbara qui est appelé āgama, ou siddhānta, ou ganipidaka (« corbeille des maîtres ») et qui, selon la tradition, est composé de douze aṅga ou « membres » principaux, le douzième cependant étant illusoire, car il était déjà perdu depuis longtemps.

• JINISME ou JAÏNISME

  • Écrit par Colette CAILLAT, Marie-Simone RENOU
  • 31 394 mots

  Cependant, les fouilles de Mathurā, qui fut le siège d'un concile śvetāmbara, à la fin du ve siècle, ont mis au jour de nombreuses inscriptions qui révèlent l'expansion du jinisme vers l'ouest et aussi la division, dès le iie siècle, des śvetāmbara en plusieurs groupes subdivisés en familles et branches spirituelles. Au pays Mālvā, autour d'Ujjainī, la capitale des empereurs Gupta, qui avaient marqué leur bienveillance au jinisme, les śvetāmbara poursuivront les conversions princières.

• INDE (Arts et culture) Les doctrines philosophiques et religieuses

  • Écrit par Jean FILLIOZAT
  • 91 627 mots
  • 3 médias

  Deux écoles principales, celle des Digambara et celle des Śvetāmbara (« Ceux qui sont vêtus d'espace », c'est-à-dire nus, et « Ceux qui sont vêtus de blanc »), se sont d'ailleurs distinguées, élaborant des canons et des ouvrages d'exégèse différents. Il existe aussi toute une littérature jaïna en langues régionales, principalement en gujarātī et en tamoul.

• INDE (Arts et culture) L'art

  • Écrit par Raïssa BRÉGEAT, Marie-Thérèse de MALLMANN, Rita RÉGNIER
  • 269 716 mots
  • 67 médias

  L'art indien a fourni une contribution importante et originale au patrimoine artistique de l'humanité.Contribution importante par la persistance, jusqu'à l'époque contemporaine, d'une tradition dont les manifestations matérielles n'apparaissent guère avant le iiie siècle avant l'ère chrétienne, mais qu'on ne peut pas plus dissocier de la civilisation « de l'Indus », brillant préambule à l'histoire de l'Inde, que de l'ordre culturel constitué par les Aryens autour des Veda.